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1982年，羅大佑 - 鹿港小鎮
歌詞的最後三行，
家鄉的人們得到他們想要的，卻又失去他們擁有的。
門上的一塊斑駁的木板，刻著這麼幾句話，
「子子孫孫永寶用，世世代代傳香火」。
2018.07.14 《Viva Retro 初夏風城行》-官方紀錄片
6月30日，我們從象徵台北的’’台北城’’(北門)出發，前往在100公里外的’’新竹城’’(東門)，這趟選在初夏出發的經典車雙城行，是《Viva Retro 2018竹城經典車會》的暖身活動。
今天發表的這隻官方活動紀錄影片，用另外一種氣氛重現活動當時的場域與人車互動。
「台灣真美，經典車真美!」這是我們看完影片的感覺，不知道您是否也有同感？
如您喜歡這段影片，《Viva Retro 2018竹城經典車會》正式活動的日期為9月22日-23日，歡迎大家一起來共襄盛舉，參與活動的車款絕對會讓您感動噴淚。
特別致謝：新竹市政府、淨業院、台灣古董車發展協會、強尼車庫。
攝影：Hardaway Yeh、李岳樺(空拍)；
剪輯：Hardaway Yeh
「三月痟媽祖」許多人問我這個月在忙什麼事？「也是在忙媽祖的代誌啦。」但我暨沒跟著大甲鎮瀾宮參加黑標盃自由格鬥賽，也沒跟著白沙屯媽祖走全國文青感恩之旅，而是待在鹿港協助郊行博物館跟「敢郊四媽」搬家。
郊行博物館是我擔任彰化縣文化局長主推的政策，也是「再造歷史現場千帆入港」重要核心精神。很多觀光客透過「鹿港小鎮」這首歌認識鹿港，其實鹿港沒有羅大佑，卻有「鹿港小鎮」歌詞裡沒說的「郊行文化」。
鹿港這座河港城市的形成，靠的是早期「八郊」的商業文化。特別是由各郊行媽祖會祭祀活動串起來的角頭社群組織。我任文化局長內將鹿港歷史建築「鶴棲別墅」轉型為「郊行博物館」，並邀請八郊中唯一還在運作的「敢郊金長益四媽會」進駐郊行博物館。我希望「郊行博物館」呈現的不單只是文物展示而已，更重要的是郊行祭祀活動與組織運作都可以在此進行，讓「郊行博物館」成為真正一座真正「活」的博物館。我希望透過媽祖信仰進駐，團結郊行組織，甚至復甦其他停滯的郊行文化。其實「鶴棲別墅」本身也是泉郊王家經營「金融信託業」所在地，是各郊行彼此生意往來的「錢莊」，無論在歷史空間或社團文化上都是代表郊行文化的最佳地點。
而敢郊四媽協會也在這兩年活化此處，從元宵猜燈謎到端午活動，熱熱鬧鬧不只團結敢郊四媽會的內部情感，更促使其他如泉郊、染郊、糖郊等團體來詢問學習，希望也能復甦他們先祖的郊行組織。認識鹿港就得先從認識郊行文化開始，特別是各郊行間的媽祖信仰。
本來郊行文化復甦正一步一步朝我當初理想的規劃進行著，怎知因政黨輪替離開文化局長一職後，新任王縣長竟要求安座在此的敢郊四媽祖必須搬離此處。即使鶴棲別墅屋主王家希望媽祖與郊行博物館可以在此延續，即使鹿港地方耆老四處奔走陳情，但官衙深似海。一場會面下來，要你搬走就搬走，即使是媽祖也一樣，限時速速請離開。
老人家們急得如熱鍋螞蟻，媽祖信仰在鹿港是天大地大的事，哪有什麼政黨、藍綠或是私人恩怨之分？在我知道新縣長態度強硬，協調無用後，便開始幫忙找尋四媽與郊行博物館的新棲身之所。這兩個月來我跟老前輩們看過許多地方，也向四媽祖擲杯請示。最後四媽祖選擇在「鹿港鎮後車巷40號」這座民宅安座。我們也花了一段時間商借地點、打掃、布置等，依民間習俗誦經、請神、安座、搬遷後並在今天（4月11日）早上完成四媽祖的安座大典。
雖然「郊行博物館」因政黨輪替從彰化縣政府的政策中消失了，但我們深知「郊行文化」是鹿港文化的根，不僅不會消失還會因此更加團結、蓬勃發展。在跟四媽會的幹部、成員們討論後，我們決定自己扛下「郊行博物館」的重責大任，繼續推動郊行文化。雖然少了公部門支援，但民間力量並不因此離散，反而要更加團結凝聚在一起。
今天起「郊行博物館」從以前的官民合作轉型為民間自主經營，我會與郊行博物館以及眾多關注郊行文化的前輩們，繼續守住這個地方。
「不好意思，我不夠努力讓媽祖流離至此。」今天我在安座大典上心底默默對著敢郊四媽致歉，我會更努力未來把四媽祖再次迎回「鶴棲別墅」，復興鹿港郊行文化，讓郊行文化可以重現真正的「再造鹿港歷史現場之千帆入港」！
＃郊行博物館遷址至：鹿港鎮後車巷40號 / 04-7779846
＃週二至週日開放，預約導覽請先留言在底下。
＃日後會有專線、臉書、志工服務，請關注後續行動。
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