推動鍾肇政文學園區 永久典藏文化國寶的珍貴手稿《苦雨戀春風》
今天出席鍾肇政新書《苦雨戀春風》發表暨手稿捐贈會,我接受捐贈的致詞:
鍾肇政老師,我們都稱呼鍾老,他今年已經九十歲高齡,他是台灣的文化國寶。鍾老所創作的小說《魯冰花》及《濁流三部曲》,都是台灣文學史的傳世之作,此次將新書《苦雨戀春風》的手稿捐贈給市政府,桃園市政府將此份珍貴的手稿,保存在客家文化館,列為「鍾肇政文學館」的永久典藏。
桃園市政府正在龍潭規劃設置「鍾肇政文學園區」,串聯龍潭「武德殿」及日治時代的宿舍群,要把文學家鍾肇政生活與寫作的足跡,帶入我們的地方生活。
非常感謝鍾老的捐贈,也要感謝策畫人盧孝治、張良澤教授、黃仁安董事長等重要推手,促成今天這場盛事。
這些情書手稿,是鍾老自1946年到1948年,三年之間,在龍潭國校擔任教職時,愛慕一位女同事,追求渴望時,寫了264封情書。因為沒有結果,苦戀轉為失戀,對方退還情書,才有今天的這些珍貴史料。
這也許可以比喻為台灣版的《少年維特的煩惱》,只不過苦戀夏綠蒂的維特自殺了,我們的維特成為了一代文學家。
事隔70年,塵封情書出土問世,整理集結出版為《苦雨戀春風》,因為鍾老當年接受很好的日文教育,情書手稿都是用典雅的日文書寫,今天翻譯為中文出版,是台灣文學史上很重要的史料,市府會珍惜典藏這批史料,並成為傳世的「鎮館之寶」。
這些情書,其實是鍾肇政文學的基礎,也是魯冰花故事的原型。魯冰花的故事,是反抗封建社會的陋習、追求自由戀愛,這不正是情書男主角的縮影,也是未完成的故事。
鍾老師自1970年代起,就聯絡許多文學家,以筆代劍,反抗當時的權威統治,他是追求政治社會改革的積極參與者,不論在文學或生活層面,都能看出他身為客家人的硬頸精神。此外,他也是台灣客家運動很重要的先行者,他提出「新的客家人」的理念,推動客家語言的復甦,並促使客家意識的覺醒。
桃園市政府預定設立「鍾肇政台灣文學獎」,希望能提攜更多文學創作者,也讓桃園市民及年輕學子更加認識自己的土地、歷史及文學。
鍾肇政老師除了文學貢獻外,也發掘了出身龍潭的台灣民謠之父鄧雨賢的故事,讓鄧雨賢重新被看見。鄧雨賢出身平鎮山仔頂鄧姓宗族,成長於龍潭,教書在芎林,他創作了超過200首台灣民謠,其中《四季紅》、《月夜愁》、《望春風》、《雨夜花》經典老歌傳唱至今,是台灣歷史上值得紀念的文化才子。
在桃園已經舉辦近10年的鄧雨賢紀念音樂會,過去都是民間社團舉辦,為了彰顯鄧雨賢的重要性,明年的紀念音樂會將會由市府主辦。另外,也要在龍潭圖書分館成立「鄧雨賢台灣音樂紀念館」,典藏台灣音樂及鄧雨賢史料,以影音圖書館的方式,讓台灣音樂史的重要一頁傳承下去。
魯冰花男主角 在 安納金 國際洞察 Facebook 八卦
❤️ ❤️ ❤️震撼級好文:【為了別人而勇敢】
大多數的老師,都是為了學生而堅強;每一位母親,都會為了自己的小孩而勇敢。
在2017年9月底上映的電影《老師,你會不會回來?》裡,下定決心後便堅持、陪伴孩子們度過風風雨雨的男主角,也是以這位老師的生命經歷為原型所刻劃出來的角色....
兩年前製片郭木盛問了王政忠老師一句:「您記得上一部講台灣老師故事的電影是哪一部?」王政忠回答:「《魯冰花》吧!」讓他赫然發現原來講台灣「好老師」的電影已經隔了快30年,近年來媒體普遍充斥著老師的負面新聞,「何不讓默默做事的好老師也讓大眾知道?」這一句話,讓4、5年來都搖頭拒絕的王政忠,在兩年前點頭答應開拍。
https://udn.com/news/story/11437/2723572
我有一位好友(在此匿名為王大)是投資圈外的人,在投資領域起步較晚,如今卻可以透過分享、幫助了許多想要學習投資理財的人,直到最近,我才知道王大是王老師的親弟弟。這也驗證了一個智慧:「你若想要在一個領域學習,那麼最快的方法就是教別人──因為你會為了學生而努力讓自己學好。」
您最後看過有關教育的電影是哪一部呢?如果是《魯冰花》或《心靈捕手》,那麼我誠摯希望您也找《老師,你會不會回來?》來看,因為你喜歡的人事物,若沒有用實際行動去支持,他們早晚可能會消失.. 不要怪政府、怪環境不好,因為身教重於一切,別讓小孩將來怪家裡不好、怪你不好。
#教育是百年大計
#老師你會不會回來
#若沒有用實際行動去支持你喜歡的人事物那麼他們早晚可能會消失
願善良、智慧與你我同在!
好文歡迎多多分享喔💕 💕 💕
魯冰花男主角 在 廖小花的隱性台灣 Facebook 八卦
#娜魯灣的歌聲
前段時間去台東池上音樂節,當時第一位表演的就是原住民族歌手,他的聲音裊裊漫漫,深邃遼闊而自由灑脫,讓天地、稻穀和人共鳴共振,那次以後,我更喜歡從這樣的歌聲中吸取靈氣和養分。
因此,當我前幾天在捷運上看到了「娜魯灣文化節音樂會」的表演廣告,立刻就安排了行程,畢竟自己當初會來台灣讀書,跟原住民族的歌聲有直接的關係呢,我還把活動資訊分享到陸生群,大家都非常感興趣。
#當晚
演出的主角——台北市原住民族合唱團目前分為基礎班、合唱班和古韻班,依照學院能力及年齡分班練唱,合唱團經常收到邀請,代表台灣去世界各地參加活動、演出競賽,將色彩斑斕的原住民族歌聲和文化傳遞給所有喜歡合唱音樂的人⋯
這一次音樂會的主題是「六族聯動,圓滿呈現」,分別是賽夏族、邵族、葛瑪蘭族、撒奇萊雅族、卡那卡那富族及拉阿魯哇族,而演出者中不止這六族人,表演曲目也不限於這六族的歌,不同的族群聚在一起已是難得,奇妙的是,他們還可以唱其他族群的歌謠⋯
合唱團裡並不全是原住民族臉孔,主持人介紹,其中還有很多「平地」孩子,例如來自客家文化、閩南文化的孩子,大家聚在一起,和樂相處,一起學習不同部落的傳統古謠。
開場表演是祖蔀樂舞集撒奇萊雅族的迎賓曲、男女生古調,演出者除了合唱,還展現部落的儀式和禮儀,在吶喊、呼喚和歌唱中,我們進入了自然與人和諧同一的情境當中。
基礎班是國小一年級到五年級的孩子們,我可太喜歡他們了!當他們穿著各色民族服飾、光著腳丫子走上台前,雙手乖乖地垂放在兩邊,將自己的聲音推出來時⋯所有人都屏住了呼吸。
卑南族音樂代表母親之愛的《媽媽的花環》讓我想起了魯冰花,同樣催人淚下。阿美族的《娜魯灣宴會歌》又讓大家感受到賓至如歸的喜悅,達悟族《小胖豬》讓人彷彿在海邊,踩著浪花一朵朵⋯
小孩子的聲音彌足珍貴,除了聲帶基礎,還因為他們的心靈純澈美好,聲音中了無雜質,偶爾的「跑調」或因緊張而微微顫抖,彷彿天然去雕飾的原石⋯
孩子們表演完,出場的是古韻班,我本來以為「古韻」是要表演傳統老歌的意思,沒想到卻看到一群長者緩緩走上台來⋯其中還有一位頭髮全白的阿嬤呢,我真讚嘆她們,自己年老時,是否也能這樣,生活依然充實,心靈依然豐足、美滿?
其實還有原住民族的歌手來獨唱流行歌,雖然歌者唱功一流、也很會帶動氣氛,但在這次音樂會的氣氛之下,流行音樂環節在兒童的天籟面前,真是一不小心「瞬間遜色」。
原住民族音樂的生命力和故事張力,與天地互動而帶來的從內而外的爆發和共鳴,實在是技巧滿滿的流行苦情歌曲所差之甚遠的⋯
今晚最讓我感動的,其實是兩個穿著達悟族服飾的大男孩,達悟族的衣服的下身只有「一條內褲」,還露屁股蛋子呢!
而他們正處最「要面子」的青春時段,卻依然可以落落大方地穿上演出服,走上台前獨唱,他們的歌聲中透露出的對民族文化的自信和堅定,讓我的恭敬油然而生,甚至開始感到羞愧:我用本位主義的眼光去看待他們的穿著打扮,實在是一件很失禮的事。
為了祝福聖誕月的到來,孩子們還特別準備了福音歌曲,隨著背景螢幕的雪花片片飄落,我們彷彿置身於教堂琉璃玻璃窗前,正在祈禱上帝的恩典,獲得心靈的平靜。
最後全場一起合唱《明天會更好》(哇,我最喜歡的歌),場景更是殊勝,所有的演出者都擠到台前來,色彩繽紛一大鍋!
看到台前台下所有人燦爛的笑容、閃爍的眼睛和熱情的擁抱,我知道,歌聲和愛所能穿透的,是任何的族群、語言和文化,是任何的隔閡、誤解和衝突⋯
2020.11.28
原滿的夜晚
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