佬編要實實在在告訴大家,你的樣貌如何,你的選情也必如何。
今屆美國總統大選,侵與登都是年過70的老友記,兩位沒有承認過整容,但卻有不少人看出他們可能有整過容的地方。我們就來比比,到底在樣方面,誰比較優勝。
髮型
侵與登的髮型比拼重點,在於他們用了什麼方法,把頭髮留在頭上。
根據不少整容醫生的觀察,侵用的方法叫做scalp reduction,將禿掉的頂上頭皮割走,再把其他還在長頭髮的頭皮,拉到頂上遮住。剩下還有禿的地方,就透過植髮解決掉。
Scalp reduction的缺點,在於頭皮縫合後,頭髮生長方向就會受影響,令到髮型梳起來變得奇怪。侵侵難以捉摸的髮型,相信就是scalp reduction的後遺症。
拜登方面,如果有留意他80年代照片的話,會知道當年他早有嚴重脫髮問題,除了頂上稀疏以外,額角也是清晰的M字。但時至今日,拜登的前額髮線,卻是一條整齊直線。這應該是頭髮移植的結果。
從髮型改造上,侵的效果毀多於譽,但他落的effort明顯更多更持續,也做得更徹底。拜登的改造自然許多,不過讓人感覺上是出於工作需要,只需要修飾最常見人的門面,沒有侵去得那麼盡。
膚色、牙齒
侵侵最馳名的,有他那fake過fake news的橙色tanning spray。侵的膚色可能並非他預期的效果,美容醫生判斷是因為上色的tanning spray比較劣,所以曬了太陽後會變色。但以侵這種too loud人格來看,意圖透過騎呢膚色刷刷存在感,也一點不出奇。
至於拜登因為出名有親切笑容,就選擇在牙齒下功夫。以一位70歲伯伯來說,拜登的牙齒實在是非比尋常地整齊和健康,是可以拍牙膏廣告的level。有牙醫估計,他應該是做了牙橋或者dental veneers (牙貼面)。
搞好棚牙無可厚非,但當拜登那棚味精味極重的假牙,配上他喜歡小朋友的11傳說,就令人覺得他好像永遠對著你笑,笑得你心裡發寒。
總結
兩位老人家都花了不少時間修理自己儀容。出於敬老和欣賞兩位活到老整到老既毅力,佬編會說,沒有誰比誰更高尚,不如打和super。
整容是因為沒有信心,憑原有條件去impress他人,或者自己。整容反映的,除了是自己如何看自己以外,還有那些無法面對他者的不安和焦慮。
而這種不安和焦慮,就連有能力競逐世界最高權力寶座的人,也不能倖免。
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三種常見掉髮原因與治療!
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見林不見樹
文:薯伯伯
人的身份,往往就是靠著定義別人,來成就自己。每當跟歐美新相識的朋友談起年齡,最常聽到對方的一句就是:「為甚麼亞洲人都長得這麼年輕?」在古巴時,有名美國大叔的電腦出了問題,走過來問我如何解決,劈頭第一句話就是:「你們亞洲人對電腦特別精通,你能否幫我解決這個問題。」
每次聽到「亞洲人」三字,總覺得不知如何應對。「亞洲人」當然會有些共同特質,但到底在非亞洲人口中的亞洲人,跟我心目中的亞洲人,指的是否屬相同群組?我在介紹自己時,通常說自己是香港人,香港當然是在亞洲,但我從來都不會用「亞洲人」去定義自己的身份。正如香港也是在地球,但我不會用「地球人」去描述自己的角色。當他人用上你自己也不會使用的標籤去稱呼你,縱然當中所含意義確實包含了你,卻模糊了個人身份的特質。
對方說,亞洲人就是精通科技產品,你回顧身邊的同族朋友,其實也有不少人的手機就只是用來打電話而已。當對方說亞洲人就是看起來年青,你還是會想起中學時候已經走得很前而髮線卻已往後的同班同學。當別人把你的特性,視作亞洲人的共同標準時,難免就不敢認同。類似情況,其實不單止是歐美的朋友,我身邊不少西藏的朋友,間中也恍似把我當作「香港人的代表」。
例如我愛看書,西藏朋友就會說香港人愛看書。我說話較直接,西藏朋友又說香港人說話比較直。但這真是香港人普遍的特質嗎?又例如我旅行在外,經常聽到有人就著一件事情問我「香港人有甚麼想法」,我總是忍不住想,他問的到底是「我」的想法,還是一個地方的民意調查。如果問我意見,當然可以有話直說,但問到一個群體的整體意見,我又能如何回應?最好的答法,也許是說在 2018 年 6 月份,有 63.4% 的香港人最關心民生問題。這樣回答雖然準確,但就不像是日常交流式的對話。不過別人硬把一個「代表身份」塞給我,總讓我不安,因為既淡化了我個人的身份,也簡單化了香港人群體中的多元複雜特性。
這種現象,總是雙向,當別人簡化吾土,其實我們也習慣簡化他人。在 2018 年 12 月於北角的 Brew Note 文化沙龍,聽了香港文化人梁文道的講座,主題是「在北京看見的香港」。梁文道提到,香港人看中國時,往往就是「質化中國」,以及「高度抽象總結中國」。這兩個詞,雖然聽起來有點像歐式中文,卻倒是形容貼切。所謂質化,就是只以主觀的方式來瞭解客觀的世界,不以統計資料來探討研究。
當中國浙江省東南部的溫州市一家火鍋店被發現使用地溝油,新聞傳到香港,香港網絡卻經常發出一種普遍的聲音,說「中國人就是這樣」,仿如整個中國只有一種思考模式。不過中國內部本身就有極大差異,這種差異不單存於空間,也存於個人。像當代中國歷史學家葛兆光所說的那樣,亞洲也好,東亞也好,「本身只是一個很大的舞台,卻未必是一個具有同一性的政治、經濟和文化單位」,更枉論道德層面的判斷。談到那種無良火鍋店,其實在中國的網絡世界,也是一面倒全民譴責無良經營者,但譴責的時候,更會把經營者視作個體看待。
身份標籤總是要在大的領域裡找小範圍,地域、種族、膚色、宗教、性取向,全都成了別人的標籤。猶如只有凸顯對方的不同,才能感受自身的存在。宛似定義了別人的分野,才能找到自己的價值。
也許在異鄉人的眼中,我只是一個民族。誠然沒有這一民族,我也不可能存在,而同一族群之間,當然也不可能沒有類近之處。在資本主義社會成長的人,又怎會跟懷著社會主義基因的人毫無異致?但在我的世界觀裡,我始終還是個「個體」。這一個體有自己做決定的空間,有自己觀察世界的能力,有判斷是非對錯的自由。
對了,本文文首提到「亞洲人不顯老」這回事,其實在不少中國知名的問答網站上,例如天涯、豆瓣、知乎等,有一個重複出現關於香港人的問題,就是問:「為甚麼香港人不顯老?」答案有讚同有反對,姑勿論真假,但這似乎也是不少中國網民對香港人的印象。
我自己也經常被人說看起來較真實年齡小,不過在外地時聽到這種說法,其實也沒有太特別的感覺,總覺對方又把我「質化」為一個他們心目中那些不顯老的亞洲人或香港人而已。倒是有一次,在香港長沙灣的七十一便利店,買了一小瓶紅酒,職員一見到我居然說:「先生,你個樣太細,可唔可以睇吓身分證呢?」我當時先是一呆,然後高興地跑到店外,叫等候的兩位朋友進來做證人,證明阿姐真的這樣說過。我朋友跟收銀阿姐說:「佢成四十歲㗎喇!」收銀阿姐面露尷尬,看了我的身份證後說:「捉得好嚴㗎,我哋小心啲啫。」還無辜地加上一句:「我點知你幾歲啊,梗係要睇身份證啦!」
大姐,我都已經 40 歲人,被人以為未夠秤偷雞買酒,簡直擾民到未飲先高興囉!高興的原因,是因為她這次不是說你們亞洲人或你們香港人都不顯老,而是說「你」太年輕。生活在不自主的森林裡,有時也只希望做回一棵樹。有時我寧願做一個個體,也不想被一個群體代表了,更不想一個不小心,代表了內部本身極其複雜的族群。
(注:後來有些朋友稱,收銀女士只是「日行一善」喎,你自問又遇過這麼善心的收銀姐姐嗎?)
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照片:在拉薩與好朋友白吉姐去野餐,當天週二下午,悠閒地看書,在如斯美境前品紅酒、嚐芝士,非常稱心愜意。照片攝於 2015 年 12 月 15 日。
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小弟我16歲時就發現自己的髮線有M了
不過當時想說不會那麼小就禿頭加上從小就被人說額頭很高就想說應該是天生就這麼高的
現在21歲
髮量感覺跟以前比是沒什麼差別
但是髮線不確定
家族只有父親是禿頭(應該是第六期)
母系那邊似乎全部都沒有
後面正常就不貼了
請問天生髮線有可能高成這樣嗎?
還是是後天惡化的
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