【80年代茶藝館風潮】
你有沒有到茶藝館約會過?
在古色古香的茶藝館喝茶
店裡服務的小姐穿著民俗服飾
環境音樂播放的是古箏洞簫一類的國樂
30年前的台北西門町和東區
有不少間茶藝館
你記得那一個茶藝館呢?
一起來分享
圖片日期:1989-07-31
圖說:台北市東區的快速變遷,使得已有二十年歷史的愛群商城一樓十餘家廠商,將在今年八月底結束營業。
攝影:聯合報 王贊元
#大觀園靜心園 #傘影箏鳴飛瀑樹石
#凍頂烏龍金箮 #水仙梅杏仁豆山楂果
#小編喜歡去茶藝館點蛋蜜汁
#報時光UDNtime
歷史新聞節錄
【1989-07-31/聯合晚報/12版/天地】
港珠寶商揮軍頂好商圈
五百萬訂金進駐愛群商城 台灣最大賣場同業感威脅
【記者蔡春娉】台北市東區的快速變遷,使得已有二十年歷史的愛群商城一樓十餘家廠商,在今年八月底結束營業。佔地七十餘坪的一樓樓面,將在整修後,由香港謝瑞麟珠寶公司駐進,展開在台灣珠寶市場的攻略戰,成為台灣最大的珠寶賣場。
據瞭解,愛群商城包括一樓及地下一樓,分別佔地七十餘坪、三百餘坪。大部份租給服飾、皮件、錄音帶、書報雜誌等業者,可謂小型百貨賣場。即將改為珠寶店的一樓,是由十三位地主共同擁有;而屬於不同持有者的地下樓,營業項目則暫不變更。
【1982-10-01/經濟日報/09版/】
大觀園茶藝館 今開幕營業
【本報訊】茶藝館連鎖店──大觀園茶藝館,今(一)日上午十時開幕,由董事長張家榮主持。
大觀園茶藝館,裝潢高雅清靜,內設有噴水池、小花園等,是市區內適於休憩、談心、品茗的去處。
該館在台北市忠孝東路四段一二○號愛群大樓四樓。
【1983-05-10/民生報/05版/家庭與消費版】
茶譚
藉「國飲」尋根
茶藝館匯成餐飲界一股清泉
【記者曾素姿】不論你是否到過茶藝館喝茶,開設茶藝館的風潮正由北而南、由西而東蔚為這一代人「飲」的新時尚。
從民國六十六年中國功夫茶館首開台灣地區的茶藝館風氣,迭經貴陽、仙境、陸羽、紫藤廬這些「茶藝館第二波」的激盪,目前在籌備的茶藝館及茶莊內所附設的茶座不算,其分佈情形是高雄七家,台中、花蓮各三家,台南、羅東、台東各一家,加上台北的卅三家,總共是四十九家。
茶藝館的聲勢能日漸茁壯,當初創始業者立意提供觀光客和茶友們富有民族風味的場所,及解決現代人喝茶方式的需求功不可沒。
青年人積極投入
滋生蓬勃新生命
茶,是我們中國人的「國飲」,隨著喝茶相關知識,如茶質、茶具、禮儀的被發掘、整理與廣為傳佈,傳統茶藝中注重品味的能力日受重視,促使今日的茶藝館能逐漸脫離早期只重裝潢或只重氣氛,「華而不實」的範疇。
「人」的因素,尤其是青少年朋友的積極參與,也促成茶藝館的成立。一種急於擺脫心無所寄、蒼白迷失的心理,使許多年輕人認為自己親近茶藝館即是在肩負「復興中華文化」、「發揚國粹」的使命,因而樂於前仆後繼地投身於茶藝館業。事實上,目前茶藝館的負責人也泰半是由二、三十歲的青年男女所擔任。
不僅如此,在老成業者奠定的精神指標引領下,年輕業者大多對本行業有出人意外的向心力,在全體業者兢兢業業、維護形象的默契下,使大多數茶藝館慢慢地成為餐飲界的一股清泉,由而滋生出更豐厚、更寬廣的新生命,終使茶藝館蓬勃成型。
常去茶藝館消費的人,把時下的茶藝館歸納成:(一)鄉野式:如竹里館、松谷、客舍、楚留香。(二)日式:紫藤廬、古棠春。(三)民俗式:東坡居、年輪、漢坊。(四)藝廊式:嵐藝廬、太極門、茶藝館。(五)書房式:貴陽、養心小樓、九壺堂。(六)廳堂式:靜心園、大觀園、茶王樓、仙境、楚留香本館。(七)草庵式:西江月、白雲。就中又因陸羽具有多種功能,既是茶藝館又是茶藝講堂,且公認其對推廣國內茶藝功績最著,故不屬於以上七類之內。
傘影箏鳴飛瀑樹石
茶藝館各具情調
事實上,今天在市面所出現的茶藝館,已演變出「各具特色」的綜合式的風貌。也就是說,消費者在各式茶藝館內所能享受到的,實已不止「喝茶」一端。
例如,在藝廊式的茶藝館裡,可以欣賞到名貴的古瓷、古玉、當代的名家木刻、陶塑、繪畫;在廳堂式的茶藝館裡,可以享受流水、飛瀑、樹石盆景,配上古箏、琵琶的琤琮樂聲,令人陶然忘憂;民俗式的茶藝館裡,透過美濃傘影及紙燈籠的黃暈,或可重見寺廟鄉野之美,或可重溫三數十年前的生活情調,而最起碼,也還有幾隻樸拙的藤椅或蓆墊,讓您回味過去席地而坐、依墊而臥的愜意。
如同前面所說的,茶藝館的格式和內部設計既都向別具風格方面去發揮,茶及茶食以外的配合活動,也應運而生。
耗水費電成本高
喝好茶價碼不低
經驗人士認為,茶藝館雖然開拓出今天的局面,但一千八百萬人口僅近五十家的比例,只能判定茶藝館的萌芽期已算較前穩固罷了,為求其能生生不息,像陸羽茶藝館每月固定投資五、六萬元的茶藝講座便停不得。另外,書畫展、插花展、國樂演奏、中國結飾展、潮州式、宜興式、紹安式壺具展、茶藝書刊展、陶藝展、中國茶藝各種泡法示範、茶藝演講等,也以定期或不定期的方式舉辦,形成茶藝館所提供的另一種服務。
茶藝館裡賣茶當然是主戲,其形式已從「茶」的等級到茶的質地、沖泡等的品嚐,可說已經由飲到品的階段。由於茶質不同,收費小有差別,從涼茶三十元起,蓋碗茶五、六十元起,壺茶每壺一百二十元、一百八十元、二百元以迄一壺六百元至一千元不等,新崛起的天目茶碗茶,一碗則是五、六十元起到一百元止。
老實說,到茶藝館喝好茶的平均價碼並不比喝好咖啡低,所予人的觀感也是偏高了些,但根據業者的說法,這樣作除港茶須仰賴進口,冠軍茶原本數量就有限,因而價碼都特別高外,需把整體價格略提高些,一方面是因泡茶費水、場地耗電、人事及附加服務等開銷也大,另方面也是出於「以價制量」,在整肅茶客素質之餘,還須把每個座位輪替使用的成本費一併列入計算,否則茶資低、茶客卻磨菇上一整天,縱使再有服務人群的雅意,若生計維艱,終非久長之計。
業者競爭漸烈
比茶也比茶食
好茶、壞茶,在大家都漸重茶質的時候,終不能太離譜,而茶價在茗者漸多的情形下,茶藝館業者間的生意拚鬥便加進了「茶食」這項。當然每盤三十元至六十元的花生、瓜子是最基本的,魷魚絲、綠豆凸、綜合蜜餞、豬油糕、羊羹、甘納豆,鄉土小吃如麥芽地瓜、豬油、茶麵,進口茶點如杏仁脯、甘草檸樣、水仙梅、杏仁豆、山楂果、餅乾甚至巧克力等也出籠了。為方便茶客,有許多茶藝館也代叫各種麵飯,有的乾脆自己動手供應人蔘雞飯、海鮮粥、快餐、豬、牛排等。
一般認為,茶藝館在國內的現況雖未臻成熟,其帶領人們培養正當嗜好,教育年輕人藉「茶」尋根,助長藝文活動的風氣和研究發展等,頗值得喝采,只要大家肯執守初衷不變,茶藝館的社會功能和未來遠景是一片光明的。
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#恐懼的輪迴 🇲🇲
「當日夜交替,恐懼與抗爭的輪迴...」緬甸示威者於3月8日在各大城市發起全國總罷工,呼籲民眾罷工走上街頭施壓軍政府。而不甘示弱的軍政府除了早前佔領各大城市的醫院和大學之外,也加強鎮壓力道,導致昨天至少有三名示威者在混亂中頭部中彈死亡。自2月1日軍方發起政變至今,已經有至少50名示威者死亡,約1,800人被逮捕。隨著民怨加深,緬甸最大城市仰光當然亦加入罷工行列,當天有許多店家、工廠和銀行都關起門來,民眾持續上街抗議。不過街道上除了連日抗爭的痕跡——催淚彈、橡膠子彈、血跡、磚塊等等,還出現了一排又一排高高掛起的筒裙。當飄揚的筒裙擋在前線示威者面前,這代表什麼?
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自政變後實施宵禁以來,仰光的三橋區(Sanchaung)仍有民眾違抗宵禁,上街抗議。軍方於3月8日晚圍堵三橋區約200名示威者,同時挨家挨戶搜查,聲言要懲罰任何來自三橋區外的示威者。根據《彭博社》報導,一位目擊者居民表示,「軍方已經封鎖(三橋區)四條主要的道路,示威者根本無處可逃,只能在附近居民的支持下躲進大樓裡。」
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軍方在搜查過程中,街道不斷傳出槍聲;從拍攝的影片也可看見,示威者在街道上竄逃、軍方將武器指向沿路的房子,辱罵女性示威者為「妓女」,威脅要射殺示威者。
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為此,憤怒的仰光民眾不顧宵禁上街抗議,要求軍方釋放受困的示威者。聯合國秘書長也呼籲軍方克制行為,釋放所有的示威群眾。所幸軍方在清晨時間漸漸撤退,原受困的示威者也得以被釋放離開。「有很多人提供免費的便車,他們都很歡迎示威者!」一名年輕示威者Shar Ya Mone告訴《路透社》,她當時和其他15至20人被困在三橋區的一棟建築裡,順利逃離追捕。她表示將會繼續抗爭,「直到獨裁政權總結。」
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示威的抗爭能量在夜晚的宵禁時間會被削弱,不僅網路被封鎖難以得到消息,配槍的軍方會在夜裡巡邏、對空鳴槍。不過當場景交替成白天之後,示威者便有機會利用各種方式——將筒裙、磚塊設置成路障、將軍隊總司令敏昂來的照片貼在任何防禦道具上——與軍方對抗。
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在白天的抗爭景象裡,「筒裙」(Longyi,也稱為籠基;女性穿的稱htamein)是極具緬甸地方特色的示威方式。筒裙為緬甸傳統服飾,是一塊繫在腰間上、長方形的布,人們可以依據自己的喜好,調整筒裙的長度。筒裙舒適透風,也因此成為緬甸人的日常穿著。不過女性的筒裙()卻被視為不潔之物,因此緬甸人都會避俗,不將女性的筒裙掛在超過人頭的高度,以免招來不幸。
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抗爭演變至今越發激烈,筒裙的出現也意味著越來越多女性加入前線,成為運動重要的力量。這些女性在3月8號罷工當天——同時也是國際婦女節——舉起筒裙高喊:
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「我們的筒裙,我們的國旗、我們的勝利!」(Our Sarong, Our Flag, Our Victory)
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她們不僅將筒裙高高掛起,還將之綁在竹竿上當旗幟揮舞,象徵對抗軍方,也挑戰緬甸長久以來的父權體制。而男性示威者也將筒裙戴在頭上設計成各種造型,表示對女性的支持。
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這一招對於迷信的軍方而言確實奏效,他們深信女性的下部以及遮蓋於此的筒裙會削弱男性的力量。因此,從鄉下地區到大城市如仰光的大街上開始出現一排排如旗幟般飄揚、五顏六色的筒裙,甚至還有女性的貼身衣物。這些筒裙和貼身衣物擋在示威者前方,一時間成了為示威者爭取緩衝時間和空間的保護屏障;同時也將軍方阻擋開來,成了軍方們寸步難行的障礙。
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「年輕一代已經不再迷信了,但軍方卻深信不疑,這成了他們的弱點。所以當發生緊急狀況,我們就可以爭取更多時間撤離!」其中一名示威者在接受《路透社》訪問時表示。從民眾拍攝的影片看來,警察和軍方在移除掉高掛的筒裙後,才願意繼續前進。筒裙效應之大甚至讓軍方在日前臨時發布緊急命令,禁止女性將筒裙高掛在僧侶或男性可以行走的地方,部分地區更出現軍方焚燒筒裙的畫面。
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緬甸政變至今已36天,隨著衝突越來越激烈,從香港和泰國示威中吸取經驗的緬甸民眾也開展出屬於緬甸、多元的對抗方式,尤其民間的能量也有凝聚的機會,此次正視女性的筒裙革命便是最好的例子之一。此外,也有越來越多民眾無視軍方威脅加入公民抗命運動(CDM),也有部分軍警方辭職加入抗爭。這一些逐漸凝聚的能量接下來會如何轉化,又是否有機會成功施壓軍政府釋放翁山蘇姬?
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對此,軍政府的應對方式自然是加強鎮壓力道和恐嚇,同時斷絕任何可能的反抗能量。軍方目前已宣布吊銷五家獨立媒體的執照,同時緬甸國營電視台MRTV日前更宣布:「在試圖將傷亡降低到最小程度的同時,多數人要求完全、徹底的穩定,並且呼籲採取更有效的方式來制止動亂。」透過國營電視台,緬甸軍方的言下之意也是:政府的耐心已經耗盡。
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Photo credit:(1)RT:軍方3月8日晚封鎖三橋區(2)民眾拍攝影片:軍警拉扯民眾頭髮。(3)/(4)AFP:除了畫面中的筒裙,部分民眾拍攝的照片裡也出現高掛的女性貼身衣物
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#緬甸 #緬甸政變 #HearTheVoiceOfMyanmar #翁山蘇姬 #whatishappeninginmyanmar #myanmarprotests #militarycoup #kyalsin #angelkyalsin #mandalay #國際新聞 #udnglobal #轉角國際
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19世紀-1970年
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反共不反中,當然是自欺欺人的過時語言。所謂反獨或促統,某種程度上也已跟不上時代的脈動。「反帝不反共」、「反帝不反中」,恐怕才是新時代我們應該高舉的旗幟。
因為擺在我們眼前的沒有他途,就是中國道路或美國道路的選擇。中國道路通往的是和平發展、民族復興、天下大同,美國道路通往的是弱肉強食、霸權宰制、做馬前卒!
從蓬佩奧八月模仿邱吉爾「鐵幕演講」號召「團結反共」,再到捷克議長來台模仿甘迺迪「我是柏林人」的冷戰語言,一些人開始察覺美國最新一波要裂解中國政府和人民的分化戰略。然而,其實早在去年民進黨利用香港問題「抗中保台」,蔡英文前發言人徐佳青大談「台灣加入自由同盟,對抗中俄邪惡軸心」,民進黨昔日偏重族群主義、國族主義的「老台獨」論述(如大陸民運是他國事務,與台灣無關),開始轉為與美國接軌的「和平演變」論調,並實際資助、指導台灣「太陽花」、香港「反送中」運動,為美國如今浮上檯面的「新冷戰」打前鋒!
值得注意的是,國民黨自今年三、四月間,開始傳出各種「兩岸新論述」的聲音,諸如江啟臣拋「台灣共識」、朱立倫倡「親美反共」,再到青年世代提所謂「民主台灣、自由中國」、「民主自由是比九二共識更高位的價值」、「中華民國重提聯合國」云云,其實都是了無新意,說穿了就是兩蔣反共與李登輝「兩國論」交配後產出的「雜種」。然而,在連戰早已破冰國共和解之後,在中共早已領導中國走上繁榮富強、島內全面「去中國化」、「中華民國」被「台獨」借殼的當下,國民黨又走回「反共不反中」的老路,不僅是歷史的倒退,更成功扮演民進黨的側翼,補足民進黨「反中」色彩太過鮮明的缺陷,幫助美國「反共不反中」的大戲演得更像,藉由兩個看似互相對抗的大黨,完成美國將台灣設定為「新冷戰」戰場的陰謀。
這也是我上周就提醒大家,美國吹響的「反共」新冷戰號角,已經開始滲透、分化、裂解台灣最後僅存的「反獨」勢力。民進黨、國民黨更有如約定好一般,接力為美國「新冷戰」之役事先醞釀、裡應外合。兩蔣四十年「反共」教育的餘燼、李登輝以降三十年「去中國化」的積累,在美國煽風點火、蔡英文全力助燃下總爆發。對傳統藍營充滿迷惑性的「反共不反中」,更成功為民進黨「去中」、「反中」、「抗中」作掩護,而許多向「台獨」勢力妥協、投降的藍營政媒人,也樂得用「反共不反中」的「遮羞布」來自欺欺人。
台灣的前途繫於中華民族的復興,加入到中華民族復興的行列,才有「台灣奇蹟」的再現。擺脫美國帝國主義、霸權主義的束縛,台灣才能結束內鬥內耗、任人剝削的命運;還原我們的中國本色,那才是有前途、有發展、有尊嚴的未來。
#蓬佩奧 #新冷戰 #反共不反中
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美國大興以“民主防衛”為名的法西斯,中國則不受其擾走自己道路。
這股法西斯浪潮最先來自川普,呼喚極右翼保守主義、種族主義,以“民主防衛”之名控制社群網站言論,放任美國豢養的反華媒體攻擊拜登為“中國間諜”。
民主黨本與共和黨“反中”立場一致,只是手法各有不同,前者更擅長“和平演變”顏色革命,故而佩洛西對前年香港黑暴也大力聲援,說是“美麗的風景線”,直到反噬美國自身,才上演“民主”雙標,大力鎮壓國內抗爭人士,變成另一種對抗川普法西斯的法西斯。
民主黨與共和黨內反川普者結合的勢力,現在就是另一群法西斯,直接把闖入國會者斃掉,透過“天網”將可疑者皆視為恐佈分子禁止登機,更封掉包括川普本人在內大批“挺川”者的社群帳號。有人就酸川普在“牆外”竟已無號可以發聲,也許只剩“牆外”的頭條、微博、B站才能收容他。
作為美爹控制的“殖民地”台灣,過去幾年大搞“綠色恐怖”,以“民主防衛”之名箝制言論、打壓異己,其實就是跟隨美國法西斯的腳步而已。所謂“民主”神話終於破碎,大家都在搞為自己奪權的“雙標”,那到底“民主”是什麼?難道就是二千萬人確診新冠的結局嗎?
大陸堅持生存發展才是最基本的人權,持續打贏扶貧攻堅戰,最早爆發也最早控制新冠疫情,走出一條屬於自己中國特色社會主義的道路。一切依法劃出紅線,依法治國,不搞虛情假意的“民主”雙標,防止西方社群網站壟斷輿論(這次川普及廣大川粉無法發聲就是實例),防止資本操控政治,只有人民過上好日子才是真正的民主,也才有真正的人權。
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