我曾經問阿公,他做道士多年來,最恐怖遇過什麼鬼。
阿公說,最恐怖的鬼有兩種。然而,這兩種竟然都不是復仇的冤靈。
「能解開心結的冤靈根本不可怕,但有一些靈體因為生前做了壞事,死後要受懲罰,這種靈體連道士也救不了。」
阿公所說的,第一種就是「餓鬼」。
阿公第一次接觸到餓鬼時,還在跟師傅學法。
那個年代剛經歷完戰爭,大家對於有死人躺在大街大巷早已見怪不怪。
曾經有一次,一個小偷因為偷了廟宇的香油錢被發現,慘遭活活打死。阿公見狀想幫屍體做法事,讓他早日投胎。
「沒用的,不信你可以試試看。」師傅說。
起初阿公以為師傅說他道行未夠,於是不忿的將屍體埋葬後,辦理超渡法事。然而,阿公用盡方法都沒法成功將靈體超渡。
那晚的凌晨,阿公親眼看到靈體從泥土裏爬上來。
「餓…我很餓…」靈體頭髮像枯草般乾涸,全身皮膚灰暗,骨瘦嶙峋,肚子像被塞滿石頭一樣脹得老大。
阿公嚇得馬上叫師傅來,師傅說這就是餓鬼,生前因為貪婪,死後就成了餓鬼。
阿公看著餓鬼因為肚子太重,沒力撐起身子,只能在地上爬行。餓鬼四處都抓不到食物,只好吃路邊的野草,但他的嘴巴只有針孔一樣小,根本吃不到任何食物。
餓鬼又爬到河邊想喝水充飢,但喉嚨的孔洞把喝進去的水全都流光了。餓鬼不能超渡,必須等他受完懲罰才能投胎。
「那第二種最恐怖的鬼呢?」我問。
「窮鬼!」阿公。
「做了什麼會變成窮鬼?」我。
正所謂愈窮愈見鬼,被窮鬼纏身的原因有很多,多數都是未有好好長遠規劃自己理財目標,或是未有善用市場上各種投資工具,誤入魔道,最終負債累累的人。
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餓鬼道原因 在 米絲肉雞 Mythology Facebook 八卦
❖『與神同行』為什麼閻王們如此雞歪?
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昨天晚上我二刷與神同行,繼續在角落與一群大叔大媽們哭得死去活來😢,許多朋友被我推坑後也覺得這部電影真的很好看。但回到家上PTT,發現這部電影似乎在網路上口碑不是很好,其中一個原因在於大家認為劇中的閻王們太不食人間煙火了,對此小弟想分享一下我個人的想法:
●地獄的概念怎麼走到今天這模樣的?
地獄的概念很早就有,原本中國本地就有冥界,死後魂歸天、魄歸地。隨著佛教東傳,又與本土的冥界融合,結合了道教與儒家的觀點,徹底中國化後傳播到整個東亞(韓國、越南的地獄甚至連閻王們的名稱也是楚江王、宋帝王這樣的華人)每一派的地獄都會有許多不同,但我們還是能大致上抓到幾個
『東亞地獄』都有的精髓。
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● 一、來自於佛教的超嚴格標準
佛教是一個非常簡單,同時也非常困難的宗教。佛教的最核心思想不過四個字:「諸法皆空」
但身為一個處於花花世界的人類,要做到這點談何容易?就算退而求其次,我們追求一個『不貪、不嗔、不癡』的境界,也絕對不簡單。
我就拿海濤法師之前在網路上不斷被嘲笑的例子,身為一個太太,回到家看到老公在偷情,你還得必須認為這是「假的」!其實站在佛教的觀點,海濤還真沒講錯!
另外,其實佛教對於「做好事」,沒有太大的獎勵,這是真的。你去翻各大經書,你很難很難找到「因為做好事而上天道」的人。
如果心裡一直想著:「為了死後可以上天堂,林北要卯起來做好事!」這種人也一定不可能脫離輪迴,最多最多就是以「人道」再轉世一次。
對佛教而言,人的一生很像是給你100元,叫你在大台北地區過一個月。每一次的惡行,就是到餐館吃一餐,所以才會讓人有感慨—『萬般帶不走,唯有業隨身』
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● 二、佛教眼中的「善」與「惡」是怎樣的?
首先,佛教眼裡關於「善」的描述並沒有「惡」多,舉例來說,佛家有所謂十善與十惡:
首先看看,何謂十惡:
殺生、偷盜、淫邪、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡
好,那十善長怎樣?
不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡
你有沒有發現,其實佛家根本就沒有所謂的「善事」,只有「不做惡事」!
而只要身為一個正常人,光是打蚊子、吃肉、為了錢工作、因為任何事情生氣、對任何事物著迷,都在犯下惡行。
所以如果未來我們下了地獄,業鏡打開,隨便個鏡頭都在犯罪。
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● 三、佛教的時間觀是怎樣的?
電影裡,身為貴人的消防員男主角在第一關原本被求刑五年。而這五年到底多還是少?答案是『少到靠北』!
有一句成語叫做『萬劫不復』,很少人知道的是,『劫』其實是一個『時間單位』
至於劫多長?底下採用wiki的講法:
即1小劫可換算為1679萬8000年;
20小劫為1中劫,即3億3596萬年;
4中劫為1大劫,即13億4384萬年。
(其實劫有多長不是很有意義,總而言之,就是很長很長很長很長就對了啦!)
所以不要說萬劫不復,今天不管你單位使用的是大劫還是小劫,給你個『半劫不復』就受不了啦!那你再回頭看看,如果佛教的世界觀,動不動都用「劫」在當計時單位。男主角,被求刑5年,很重嗎?
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● 四、當人有多困難?淺談六道輪迴
佛教有所謂六道輪迴,火影忍者的六道就是這個概念,其中共有三善道與三惡道,由好到壞依序是 天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道,以上是常見說法。少數故事會把畜生道跟阿修羅道的位置交換。
不管怎樣,天道都是幾乎無法達成的目標,而人道則是非常非常非常困難!有多難?佛教有一句話:「一失人身、萬劫不復。」
配合第三個大點,你就知道哪怕你是一個領著22K,住在鳥籠套房,每天加班爆肝工作,生活沒有希望的人,也都是超級幸運兒了呢!
(印度一開始在傳教,用這種說法非常吸引奴隸。)
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● 五、為什麼韓國地獄這麼嚴格?
隨著時代演進,中國的地獄與韓國的地獄慢慢出現分歧,中式地獄在後期幻想中也開始出現貪官污吏(例如西遊記裡的陰差就被醜化)。但不同的是,韓國的地獄則被美化,礙於篇幅簡單提一下韓國的創世神話:
韓國的創世神,叫做「天地王」,其有二子—「大別王」與「小別王」
大別王公正嚴明,小別王奸詐狡猾。天地王深知二子的性情優劣,便決定將陽間的統治權交給大別王,陰間則交給小別王。因為眾人若在陽間就被教育成好人,到了陰間也很難是惡鬼!如此一來整個宇宙便能良性循環,終有一日,便會人人成神。
但小別王卻設計陷害大別王,最終,陽間的統治權落入小別王手上,而陰間卻是大別王統治,所以陽間才會有「加班做功德」、「人民是我心中最軟的一塊」、「勞工不會過勞,只是原本就有病」種種狗屁倒灶的事情發生。
等到這群陽間的壞人到了地獄,個性都已經大致定型了,無奈
的大別王只能替小別王收拾爛攤子,被迫更加嚴厲的處罰惡人。
所以螢幕前的我們會認為地獄太嚴格,原因有二,其一是它真的就嚴格到不行。其二是在小別王的統治之下,我們大家都對正義觀有點扭曲,過著得過且過的生活。
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● 後紀:
這篇文章昨夜PO在PTT上,有一些版友認為我說的不是佛教,對於這樣的批評肉雞概括承擔,並且也希望肉雞的讀者們不要看了我的文章就認為這是宗教的全貌(因為我一定沒有佛學專家們懂)
以上如果扯到「到底何謂正統佛教?」又會是一個說不完的話題,所以雖然為了閱讀與篇幅長短,上面不斷地使用「佛教」二字,但實際上是在說「泛佛宗教」(這樣應該比較不會起爭議)
總之94這樣啦!
想問一下大家,有沒有『大娛樂家』跟『與神同行』兩部都看完的朋友分享一下到底哪部更好看?
餓鬼道原因 在 洪雪珍 Facebook 八卦
【貪吃的背後,是悲傷的貧窮】
有一次搭計程車,我才說要到某某大樓,司機馬上回我,他知道,是XX路399號!哇,這麼厲害?難不成這位司機能夠記得了全台北市每棟大樓的門號?他嘿嘿笑兩聲之後回答:
「399吃到飽,好記!」
當然,現在沒有399這個價碼,不少飯店老早一路衝向2,000元大關。不過,吃到飽,仍然是台灣餐飲業的傳奇!食物堆得像山一樣高,馬不停蹄的及時補滿,看起來豐盛富足,其實看穿了,就知道它是社會貧窮之後的異形。
每年我們公司有兩次聚餐,我已經多年不參加,為什麼?因為公司裡都是二三十歲的年輕同事,每次票選出來的餐廳,無一例外,都是吃到飽,像是海鮮吃到飽、燒烤吃到飽…可是我堅持拒絕吃到飽,理由有兩個,第一我認為聚餐為的是聚會聊天,每個人走來走去拿吃的,怎麼聊天?第二我根本吃不了那麼多,更何況我也不想吃那麼多,因為吃到飽餐廳的食材都是次等,並不好吃。
年輕同事感到很奇怪,忍不住來問我,怎麼捨得不吃?這可是很難得的大餐!對他們來說,這是一年兩次望眼欲穿的小確幸!聽到這裡,我心裡飄過一絲悲涼,這一代年輕人低薪,扣除房租與吃飯交通,手頭沒多的錢,能夠到餐廳,放眼望去,各式各樣的食物,什麼都吃得到,愛吃多少就吃多少,是一種富足,也是一種暢快!
聚餐之後,隔壁部門的主管見到我,笑著跟我說,你沒來太可惜了,應該看看你部門的同事是多麼狼吞虎嚥,嗯,我想他是要我想像一下什麼是餓鬼投胎。我沒說什麼,看了看他的同事,都是當地人,住家裡、吃家裡,而我的同事以外地來的居多,當然是這個結果,一點也不意外!
吃,是一種滿足,是口欲的滿足,也是心靈的滿足。對於有錢人來說,吃是文化,吃的是精緻。對於窮人來說,吃是忘懷,忘記生活的苦、人生的難;也是安慰,安慰疲憊的心、困頓的身,吃的是飽足。
中國大陸經濟還未全面起飛時,那時候我讀他們的文學作品,談到文革時期,成篇累牘都在談一個主題,肚子有多餓!後來到大陸,看到他們吃飯,人人捧個大碗公,連女生都是,感到很驚奇,心想怎麼吃得下?可是很快的,每個碗都吃到見底,一顆米也不剩。那時候我就懂了:
當一個人什麼都沒有的時候,只能剩下吃。掏空了,填滿它,在空與滿之間,緊緊抓住稍縱即逝的滿足感。
有一位女同事,也是打外地來,畢業十年,非常節省,能搭公車,絕不搭捷運。你猜她在哪裡租房子住?她從未搬過家,一直租在大學時期的雅房,頂樓加蓋,沒有浴廁。可是她每天買三杯飲料,一百五十元,每月喝掉八分之一薪水。這種飲料就算無糖,也不是好東西,增加身體負擔。
不論是從金錢或健康來看,我都看不懂這個算盤是怎麼打的,她回答我的那一刻,我滿恨自己的,早知道就不問,太沈重!她說:
「這是我生活中,僅剩的幸福,否則我不知道生活有什麼樂趣、工作有什麼意義。」
喝飲料,成為日復一日、單調無聊的日子裡,唯一她負擔得起的平價奢侈,讓她有感地活下去。
現在年輕人都知道,貧窮只會繼續下去,難以翻身,所以不婚不生,拒絕貧窮世襲。即使如此,他們還是希望過得貧窮而充實,成為貧充族。我有一位男同事燒得一手好菜,一到假日就辦趴,死黨當中,有採買的,有切洗的,窩在他的租處大快朵頤,吃得實在也便宜,再加幾手啤酒,天南地北,輕鬆愜意,覺得才像在過日子!
《過度飲食心理學》的作者基瑪‧卡吉兒(Kima Cargill)同時具有營養學與心理學的雙重背景,跨領域提出創見「過度飲食心理學」,從政治學、經濟學、社會學開始,一路談到精神醫學、心理學,剖析現代人過度飲食背後的社會結構與個人心理之間的糾結,原因錯綜複雜,論述完整,值得一讀。我無法超越,再多說什麼,因此在這裡,補上台灣此時此刻的現況。
很多大人們看不懂這一代追求小確幸,每天盡是吃吃喝喝,其實真相是,貪吃的背後,是悲傷的貧窮。
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我個人偏好社會心理類的書,推荐這本書,是因為它解釋了目前台灣追求美食的狂熱現象,說明大家透過吃喝來填補不滿、麻痺對生活的苦悶抑鬱,達到一種暫時性的小確幸,背後複雜深沈的原因。
《過度飲食心理學》這本書,由美國華盛頓塔科瑪大學臨床心理學教授基瑪‧卡吉兒所撰寫,書中運用心理學的論述與多位有過度消費、過度飲食的女性為個案,進行分析,作者犀利地指出,當下的消費文化、食品廠、製藥廠誘騙我們消費更多,使我們淪入過度消費的惡性循環中,卻仍不自覺,題材與案例都非常貼近現代人的生活。
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餓鬼道原因 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:「便所:從排泄空間看日本文化與歷史」介紹
訪問編輯:莊琬華
內容簡介:
以前的日本使用的噗通廁所,味道會刺得人眼睛發疼。
日本最古老的廁所是何時形成?
以前可以和馬同住屋簷下,但廁所卻在屋外?
廁所女神是美女,而且還有專屬神符,千萬別亂貼!
公共廁所太華麗,讓人誤認為時尚咖啡館!
如果有豬在下面等著吃人的排泄物,這樣還能順利上廁所嗎?
原以為不足掛齒的排泄空間,卻以意想不到的方式影響人類生活與文化發展
在日本,從繩文時代的遺跡中挖掘出糞石(大便形成的化石),可以推斷出當時的人將靠近生活場所的貝塚或垃圾場附近,當作排泄場所。當時人口密度低,若是讓大自然進行分解作用,並不會引起環境污染,但是隨著時代進步,人們很可能在共同的默契下,將某個特定地點當作排泄場所,也就是決定了廁所的位置。
奈良時代,開始使用「廁」字作為便所的名字。「廁」字源自於「川屋」的說法,目前最具說服力。一般認為,搭建在河上的「屋」,即是指「棧橋式廁所」。平安時代的畫卷《餓鬼草紙》裡,描繪男女老幼正在大小解時,有伺便餓鬼群聚其間的情景。
之後再經歷室町時代、江戶時代、到現代,人口越來越多,排泄物的量也越大,並隨著處理技術的發展,或許已經讓人很難想像古早時代的廁所,以及古人方便的方式。
這本書除了介紹廁所的歷史、構造的演變之外,還有每個時代饒富趣味的便所知識。例如江戶時代,排泄物可以賣錢;在河川上航行的「用船」,功能就在運送屎尿;在世界各地都已十分普及的衛生紙,人們也都養成用紙擦拭屁股的習慣。但是,還是有某些地方用紙以外的物品擦拭屁股,而且仍有用手擦屁股的人;日本能將日本浴廁文化推廣到全世界的原因;下水道建設、馬桶普及,卻間接使耕作的土地缺乏養分,而容易地力枯竭;英國伊莉莎白女王連自己的味道都無法忍受,竟然是馬桶誕生的重要關鍵人物……
與每個人大大相關的小小空間,蘊藏了超乎想像的世界。
作者簡介:屎尿.下水研究會
隨著淨化槽和下水道的普及,抽取、處理水肥等工作範圍日漸縮減,一群有志之士有感於廁所、糞尿相關歷史和技術成果很可能逐漸遭人淡忘,因而於一九九八年成立了屎尿.下水研究會,後來歸屬於(NPO)日本下水文化研究會。現在會員達二十名,其中包含馬桶的設計者、糞便處理研究者、下水道與清掃業務的行政人員、紙類研究者、教育相關人員、衛生紙相關業者、顧問等。
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