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水是生命之源。現在打開水龍頭，就有水可用。但這樣的便利，背後是百年建設的辛苦，所以今天跟大家分享一段影片，花30秒的時間看一個看似簡便的事物背後，有這麼一段漫長而辛苦的累積。
3月22號，是聯合國世界水日，在武漢肺炎疫情的影響之下，台灣的公衛防疫能力被世界看見，在聯合國世界水日的官方網站，更是第一次以「Taiwan」稱呼我們，這是所有人努力的成果。此時回頭看台北市自來水發展的歷史，便更加發人省思。
昨天，我參加了「飲水思源頭」影片首映會，看一百年前，我們如何建立台北水道、草山水道自來水系統，為台北城市文明跨出第一步，也看見了一百年來，這座城市的演變，希望這段故事能被更多人看見。
看完影片後，大家有機會能去自來水博物館參觀，也去附近的寶藏巖藝術村走一走。看一看我們的根、我們的源頭，了解「台北的過去」。
了解過去的歷史，明白我們從何而來，才能知道未來我們會往哪裡走，繼續創造屬於「台北城的故事」。
#飲水思源頭
#台北城的故事
#尋根
【台北城南小探訪 舊地重遊新發現💖】
虹安昨天難得有機會，可以到我大學時期的管區－公館走走，在 #台北市自來水 朱聖心博士和 #寶藏巖 詹智雄總幹事的帶領下，讓我認識到不一樣的台北城南🤓。
大家對自來水博物館最熟悉的，可能就是那座典雅的巴洛克式建築地標🏰，但其實它的用途不是拿來拍婚紗啦(誤)，而是過去的水源地唧筒室。整個淵源，要從1896年說起，當時日人後藤新平聘請英國人威廉巴爾頓擔任專案技師及其助手濱野彌四郎，負責台北水源地的計畫💧。
虹安聆聽著這段歷史的訴說，也反思當年的人們極力發展有益的公共建設，而真正用心良善的公共政策可以延續得如此長久，為人民、文明帶來長遠的進步及影響，這也是我總是呼籲當今政府在政策上需要更長遠全面的思考，才能真正在歷史上留下美好的註腳📌。
虹安也從自來水園區後方沿著小觀音山生態登山步道，來到傳說中的觀音山百年蓄水池，在過去曾是供應著艋舺、大稻埕一帶的民生用水。而虹安也觀察這主體是鋼筋混泥土，身為半地下室結構與導流壁的古蹟，在台北的二級地震下仍會出現小小的龜裂情況，朱博士也表示類似的狀態他們都有在監測，未來也會進行補強，讓這歷史的榮光繼續延續下去。
而在登山步道的另一個方向，則是可以通往另一段歷史的寶藏巖。目前的寶藏巖已成為國際藝術村，設有14間的藝術家工作室，做為國、內外駐村藝術家工作及生活的空間👨🎨👩🎨。
這依山傍水的聚落是從60至70年代所興建，沿著地景特殊性，隨處可見蜿蜒巷弄、階梯起落，每個轉角都饒富著不同故事的氛圍🎥。
詹總幹事也和虹安分享，寶藏巖最大的特色在於「#聚落共生」，利用藝居共構來活化保存，同時打造出「寶藏家園」、「駐村計畫」與「青年會所」等計劃讓聚落更加多元豐富。
而暑假也快到了，北市府也正在規劃 #防疫新生活 期間開始的城南小旅行，出不了國，也可以來台灣尋找秘境，去不了土耳其地下水宮殿，也可以來自來水博物館看看唷~🙋♂🙋♀
一起來欣賞「飲水思源頭」完整影片👉 https://www.youtube.com/watch?v=leTeFiACKYk
寶藏巖國際藝術村👉
https://www.artistvillage.org/
記得飲水思源頭哦！
村長 代表 議員們！要申請建設經費的要趁現在哦，只要你願意支持特定立委候選人，你想要什麼可能就有什麼
每次大選前公共工程就是旺季，做都做不完
支持我的朋友們什麼都沒有，委屈你們了！但我們在改寫歷史，你我將在嘉義民主歷史中名留青史！
"看世事講台語"單元所有影片及文字，是公共電視及李江却台語文教基金會合作製作。歡迎大家 link 做非營利教學使用。
標題：
樹皮做衫傳智慧 樹皮用品激創意
Tshiū-phuê tsò sann thn̂g(thuân) tì-huī tshiū-phuê iōng-phín kik tshòng-ì
樹椏通做樹皮冊 做落才知偌厚工
Tshiū-ue thang tsò tshiū-phuê tsheh tsò--lo̍h tsiah tsai juā kāu-kang
諺語：紅柿好食，對佗落起蒂
Âng-khī hó-tsia̍h, tuì toh-lo̍h khí-tì
原底的意思是講人愛飲水思源頭，袂用得忘本，今仔日會成功，著感謝頂輩的付出佮粒積。
內文：
這是台東縣都蘭阿美族部落
Tse sī Tâi-tang-kuān Too-lân(A'tolan) A-bí-tso̍k(Pangcah; Amis) pōo-lo̍k
祖傳的樹皮衫
tsóo-thuân ê tshiū-phuê-sann
穿佇咧現代人的身上
tshīng tī-leh hiān-tāi-lâng ê sin siōng
是無啥適合
sī bô-siánn sik-ha̍p
但是這款樹皮衫煞是阿美族人
tān-sī tsit khuán tshiū-phuê suah-sī A-bí-tso̍k lâng
傳統重要祭典
thuân-thóng tiōng-iàu tsè-tián
或者是重大工作的時陣
hi̍k-tsiá sī tiōng-tāi kang-tsok ê sî-tsūn
一軀真正式的服裝
tsi̍t su tsin tsìng-sik ê ho̍k-tsong
*(希巨蘇飛 都蘭阿美族文化工作者)
像按呢的一个樹皮衫
Tshiūnn án-ne ê tsi̍t-ê tshiū-phuê-sann
是in佇拍獵的時陣
sī in tī phah-la̍h ê sî-tsūn
佇山頂拍獵
tī suann-tíng phah-la̍h
抑是佇山頂做工的時才會穿
iah-sī tī suann-tíng tsò-kang ê sî tsiah ē tshīng
**
樹皮衫的材料
Tshiū-phuê-sann ê tsâi-liāu
主要是拄仔剉落來
tsú-iàu sī tú-á tshò--lo̍h-lâi
構樹(鹿仔樹)的樹皮
lo̍k-á-tshiū ê tshiū-phuê
但是欲做衫是愛真粗的樹身
tān-sī beh tsò sann sī ài tsin tshoo ê tshiū-sin
不而過這馬
put-jî-kò tsit-má
是真歹(僫)揣著這款的材料
sī tsin oh tshuē-tio̍h tsit khuán ê tsâi-liāu
但是都蘭阿美族人為著欲延續
tān-sī Too-lân A-bí-tso̍k lâng uī-tio̍h beh iân-sio̍k
而且發揚祖先做樹皮衫的技術
jî-tshiánn huat-iông tsóo-sian tsò tshiū-phuê-sann ê ki-su̍t
這馬是利用構樹(鹿仔樹)的樹椏
tsit-má sī lī-iōng lo̍k-á-tshiū ê tshiū-ue
予一陣台東專科學校的學生
hōo tsi̍t-tīn Tâi-tang tsuan-kho-ha̍k-hāu ê ha̍k-sing
來體驗早期阿美族人
lâi thé-giàm tsá-kî A-bí-tso̍k lâng
用手工摃樹身
īng tshiú-kang kòng tshiū-sin
予樹皮落落來
hōo tshiū-phuê lak--lo̍h-lâi
才會當提著一片樹皮的辛苦
tsiah ē-tàng the̍h-tio̍h tsi̍t phìnn tshiū-phuê ê sin-khóo
而且這塊樹皮就會當做樹皮冊
jî-tshiánn tsit tè tshiū-phuê ē-tàng tsò tshiū-phuê-tsheh
嘛予學生學著這傳統的智慧
mā hōo ha̍k-sing o̍h tio̍h tse thuân-thóng ê tì-huī
是按怎佮現代智慧來做結合
sī án-tsuánn kap hiān-tāi tì-huī lâi tsò kiat-ha̍p
(蘇正明 台東專科學校學生)
新的感覺 進前無做過
Sin ê kám-kak, tsìn-tsîng bô tsò--kuè
**
用樹皮來做生活的用品
Īng tshiū-phuê lâi tsò sing-ua̍h ê iōng-phín
這是古早人的智慧
tse sī kóo-tsá-lâng ê tì-huī
但是到現代
tān-sī kàu hiān-tāi
大欉的樹仔是愈來愈少
tuā-tsâng ê tshiū-á sī jú-lâi-jú tsió
阿美族的後代這創意的做法
A-bí-tso̍k ê āu-tāi tse tshòng-ì ê tsò-huat
用樹椏的樹皮就會當做冊
īng tshiū-ue ê tshiū-phuê tō ē-tàng tsò tsheh
做燈罩
tsò ting-tà
嘛予祖先的智慧
mā hōo tsóo-sian ê tì-huī
會當一直流傳落去
ē-tàng it-ti̍t liû-thuân--lo̍h-khì
