雞我知道，但一排在電線上面的雞我第一次看到....
【漁村日常】
漁村老房前上演真實的雞飛狗跳，沒想到漁村的雞能飛高高、站電線杆，真的是猴塞雷呀！
#石城創生工作站
#石城舊草嶺隧道
#頭城嶼海故事節
#818819嶼海市集
頭城嶼海故事節 在 頭城二三事 Facebook 八卦
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅」新書介紹 專訪作者：林祉均、清翔 內容簡介： 透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十一條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相，提供可實際按圖索驥的便利性，並搭配行程中的小...
頭城嶼海故事節 在 潘之敏Vicci Pan Facebook 八卦
那天專訪完後，就直奔頭城來到好友彼特先生參與設計拍攝的頭城嶼海故事節。我們來到空無一人的海聽著浪聲，日落，滿月的初昇，靜靜看著，給我們好大的滿足。
Peter.design 彼特先生
#頭城嶼海故事節
#金魚。厝邊
頭城嶼海故事節 在 頭城二三事 Facebook 八卦
#頭城活動
扯到爆炸，這群人在頭城老街玩不夠。這個月還要跑石城去玩啊！！實在是太猛了！
還記得從福隆車站出來騎著租來的腳踏車往山洞騎去，另一端的出口就是頭城最北的石城。一望無際的海風搭配著香腸與冰的香味，讓人捨不得再騎回福隆。
還有市集活動喔，快來這裡免費報名吧
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頭城嶼海故事節 8/18-9/8 系列活動
台灣有一個地方，山和海的距離只隔著一條鐵路和一條公路，21公里的海岸線座落著5座漁村、7座漁港，沿海還有10來個定置漁場和一個世界級的酷島「龜山島」。
這裡是宜蘭最北的小鎮「頭城」，想來頭城漁村很簡單，騎上自行車從福隆一路南行，穿越日治時期開鑿的舊草嶺隧道就能抵達石城，這裡堪比日本的「湘南海岸」，有沿著高低海岸建造的石砌矮房、蜿蜒如迷宮的石階小徑，還有在大榕樹下打盹的貓咪，愜意程度讓人只想痴痴地看海發呆。往南走到大里，這裡有全台灣離海最近的老街，還有祖先開墾蘭陽行腳走出的草嶺古道（古道系列下次再做個專題介紹給大家），豐富的文化歷史底蘊，絕對值得花上一整天慢慢吸收大地精華。
人都到海邊了不吃海產，絕對是和自己過意不去！大溪漁港是頭城最大的魚貨拍賣市集，每天下午兩點漁船回港後，大中盤商眼明手快地點貨，就是要和時間賽跑把鮮貨送至消費者手中；內行饕客也忙著挑選上等貨，大包小包地帶走戰利品，經過一陣廝殺，漁市很快就恢復寧靜，動作慢的只好下回請早囉！若想現場嚐鮮，一旁就有代客料理專區讓你大啖美食零時差，鮮、嫩、甜絕對讓你吃的舒舒服服！
看文章還不過癮，不如親臨現場跟著「頭城嶼海故事節」教你換個方式認識頭城五漁村，現在就把活動行程booking到你的行事曆吧！
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#頭城嶼海漁村散步一日行
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頭城嶼海故事節 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題：「尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅」新書介紹
專訪作者：林祉均、清翔
內容簡介：
透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十一條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相，提供可實際按圖索驥的便利性，並搭配行程中的小旅行，但最後呼籲，島嶼千年靈氣，妖怪法力高強，懇請膽小者勿試！
十一條探索島嶼妖怪路線──
I：魔神仔（台北市、新北市山區）——瀟湘神◎手稿
II：鄭成功之斬妖除魔（北台灣三峽、鶯歌地區）——瀟湘神◎手稿
III：石爺信仰（新竹地區）——林祉均、謝蓓宜（小拉）◎手稿
IV：噶哈巫族的番婆鬼（南投埔里）——林祉均、清翔◎手稿
V：日月潭傳說（南投日月潭周邊）——高珮芸（Pey）◎手稿
VI：大莆林水鬼（嘉義大林）——林祉均◎手稿
VII：清代的女鬼傳說（台南地區）——阮宗憲（NL）◎手稿
VIII：蛇神傳說（高雄美濃）——高珮芸（Pey）◎手稿
IX：貓將軍（宜蘭頭城）——許雅婷（青悠）◎手稿
X：鄭成功事件簿：千年老龜 （宜蘭龜山島）——瀟湘神◎手稿
XI：巨人阿里嘎該（花蓮市美崙山）——楊海彥（小波）◎手稿
本書特色：
1.近年日本的妖怪普遍為人所知，也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市，但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們，究竟都去哪裡了？本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。
2.在日本，妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展，某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮，民俗學家為了找回屬於日本的根基文化，重回鄉野，採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」，紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等，以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀，而許多妖怪傳說具地域性，往往蘊含最獨特的地方文化與記憶，本企畫即在民俗學的系統下，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪
3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中，記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺，後來轉化為會替人工作的妖怪，文獻裡提到文山郡有人養金魅，只要供奉金魅的牌位，就會代人工作，但代價是要吃人。日本領臺前，據說到處都有祭拜金魅的人家。然而，現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化，重新賦予台灣民俗文化的特色，尤其結合在地文史調查，實地走訪妖怪曾經流傳的地點，讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結，建構出地方特殊的文化面貌。
4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向：
聯繫「妖怪」與「地方」：
回顧妖怪故事的相關文獻，尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程，比對傳說與地景，於實際場域中尋找傳說的痕跡，強調出妖怪與地方之間的緊密關聯。
連結「妖怪」與「人」：
拜訪傳說發生地之民眾，實際了解居民與妖怪傳說的互動，透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響，喚起大眾對妖怪傳說的重視。
牽繫「人」與「土地」：
以妖怪傳說的生活面向為引子，建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌，帶領大眾跳脫一般思維，以嶄新的眼光看待地方，促使人們對地方產生興趣，重新認識所生所長的土地。
作者簡介：臺北地方異聞工作室
「臺北地方異聞工作室」於2014年成立，主要進行傳說故事考察、文獻整理、小說寫作、實境遊戲設計等，以「城市還魂」為核心價值，期望將故事當作載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，使大眾對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。
最初，「臺北地方異聞工作室」以日治時期的妖怪神異世界觀，進行小說及遊戲的創作，近來則投入臺灣各地的民俗故事收集以及神怪考察，並將之轉化為富有文化內涵的作品。作為故事與遊戲的創造者，工作室歷次產出的遊戲與小說，皆積極運用歷史、民俗、文化等要素，並以時代氣氛與在地特色見長，有一定的支持群眾。閱聽人在閱讀及遊戲的過程中，能夠親自體驗看似生硬冰冷的歷史背景，走在城市的紋理之中，讓單純的「知識」產生「溫度」，連帶引發探究文化與歷史的動機。
自2014年開始，「臺北地方異聞工作室」在臺灣歷史文獻與口傳故事之中，找尋神靈、妖怪與鬼魅等傳說，進行文獻整理、利用妖怪故事再創作，其成果已於今年（2016），集結出版為《唯妖論：臺灣神怪本事》一書。「臺北地方異聞工作室」其他重要作品有《臺北城裡妖魔跋扈》（奇異果文創）、《帝國大學赤雨騷亂》（奇異果文創）；獨立出版小說《法務主偵探社事件簿 壹：妖怪偵探登場》、《法務主偵探社事件簿 貳：雙面委託人》、《中元劫鬼記》；實境遊戲《金魅殺人魔術》、《西門町的四月笨蛋》、「給新溫羅汀一道不一樣的光-公共藝術計畫」紙上奇幻博覽會《城市邊陲的遁逃者》、臺北眷村文化節《歸鄉：惡魔潛伏之村》等。
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