青庭行天宮的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

大年初九。拜天公

蔡正元尊重民間信仰
循例於初九子時
赴台北行天宮參拜

天公就是上帝公，或稱玉皇上帝
相傳大年初九是上帝公生日

古中國民間早有上帝信仰

西周時「詩經」卽有記載：
「赫赫姜嫄，其德不回，
上帝是依，無災無害」

各宗教興起於中國
常將古中國民間信仰的上帝公
吸納為該宗教位階較低的神袛

道教興起後
主張上帝公是天庭皇帝
地位僅次於「三清道祖」

佛教則引介古印度
「吠陀經」教義
認為神仙「因陀羅」Indra
又名「帝釋天」Sakra
是眾神之首
在釋迦牟尼成佛後
成為佛教護法神
位階低於佛陀

「吠陀」是「知識啟蒙」之意

佛教東傳古中國
將上帝公和「帝釋天」
同等化

印度教則認為
「帝釋天」位階高於
三大主神：梵天、濕婆、毗濕奴
梵天Brahma卽四面佛
濕婆Shiva卽大自在天，或大黑天
毗濕奴Visnu卽護世天神，或遍入天

印度教另外則認為
佛陀只是毗濕奴的第九個化身
佛陀神格位階因此低於帝釋天

1482年，明朝中葉，山東人羅清
結合古中國民間信仰、道教、
佛教、儒家教義創立「羅教」

羅教思想影響了近代所有的
中國民間宗教和社團包括：
白蓮教、一貫道、青幫等

清朝末年，四川、雲南地區的
「羅教」鸞堂發展出末世思想
認為原任玉皇上帝姓楊
遇末世退隱，諸天神佛改選
關公接位第十八任玉皇上帝

民國初年，
「關公當玉皇」的說法流傳天下

1946年南投魚池鄉啟化堂
和基隆代天宮
受山東同善社鸞堂影響
分別扶乩產生「關公任玉帝」說法

台北行天宫亦採此「關公玉帝說」

錢沒有不見，它只是變成愛的樣子

今天清晨起了個大早，陽光灑在客廳，窗外還聽見鳥叫，臥室裡的雪茹和楊硯依然熟睡著，事實上如果沒有疫情，我們應該在澎湖玩，那是兩個月前特地計畫的家庭旅遊。

沒想到疫情來了，看著退回來的旅費，雖然不多，但好歹也將近兩萬，一般人可能想說存下來，但不知道為什麼，有個聲音告訴我：這世界一定還有人比我更需要這筆錢。於是我就把錢捐出去了！

❤️捐款第一站：台灣芒草心慈善協會
一直以來都在關心無家者的議題，也因自己協會的基地就設在龍山寺，不難發現芒草心的身影，這次疫情讓萬華污名化，許多的無家者被貼上了標籤，影響工作也影響生活，看到芒草心在疫情期間持續照顧這群無家者，一定要支持他們！

❤️捐款第二站：更生少年關懷協會
這個協會重視更生少年重返社會的議題，疫情前曾拜訪他們位於行天宮附近的咖啡廳，發現他們有個接風餐的專案，我認為大多學壞的孩子只是找愛找錯了方向，透過接風餐，讓青少年感受到社會還有在乎他們的人，打破再次走上歧路的惡性循環，告訴他們，因為愛就在他們身邊。

❤️捐款第三站：台北市政府社會局
我當了十二年台北市街頭藝人，每次世界賽旅費都獲得滿滿的打賞支持，我認為街頭藝人取之社會，必當用之社會，這次台北市社會局針對疫情防疫及照顧服務特別開設捐款專案，謝謝台北市過去對楊元慶的照顧，現在換我回饋你們了！

不知道疫情何時結束，但我有感覺到人與人之間的距離變遠了，也發現有很多社會問題，是媒體不太會報導，但其實需要重視的，思考了好久決定發這篇文章，期待能善用影響力，讓更多人選擇付諸行動，幫助更多人平安度過這波疫情。

你也有多的旅費嗎？一起把它變成愛的樣子吧☺️

今天有上凱道陳情的活動，我對民俗活動實在不了解，也不想看幾篇網路的討論就下定論，所以請懂的人寫了一篇，讓大家多一點其他方面的想法。

不是我寫的，純轉載而已
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今天許多民間信仰的宮廟，在民俗學者溫宗翰等人以及北港武德宮的聯繫下前往凱道遶境，訴求保衛香火、捍衛信仰。

香火是民間信仰的核心觀念，然而很多人並不清楚台灣民間信仰的發展歷程，我想我們可以從這裡開始說起。

台灣的民間信仰的發展，並不是一路順風的。

清朝統治之下，對於利用宗教信仰起事反清相當敏感，因此對於信仰的管控自然不在話下。後來的日本統治者，對於台灣民間信仰的態度也跟清廷相似，同樣害怕民眾藉宗教信仰組織反日，除了對於廟宇活動多所防管制之外，在皇民化政策下，推動日化信仰或廢棄廟宇，甚至焚燒神像的措施，這段歷史，許多長輩並不陌生。

國民政府接收台灣後，推出了「查禁民間不良習俗辦法」（1948），並進一步發布「臺灣省改善民間習俗辦法」（1959），將普渡、祭典、平日祭拜應該如何進行，列入指導範圍，直接以公權力干涉民間信仰，直至1979年廢止。

2000年以後，民俗信仰開始朝向深化文化、傳承信仰的方向發展至今。同時，我們可以看到宗教與文化的政府主管單位們在這近十幾年間，對於民間信仰的發展方向予以高度肯定，許多民俗信仰活動被認定是國家重要的無形文化資產。

然而，環保單位並不是這麼認為的。環保單位一直將民俗信仰的活動列入積極管理對象。他們總是希望民間信仰從減少香爐、一爐一炷香開始，最終達成不燒香、降低PM2.5的目標（參考環保署，《防治煙塵掃除PM2.5手冊》，第10頁，2016年8月）。於是讓各地方環保局對於民間信仰活動推動各種「宣導」、「教育」，讓各方宮廟不勝其擾。（參考溫宗翰，《宮廟為何走上街頭？環保單位只想操弄議題不想解決問題》）

而去年新政府上台以來，環保署更積極找學者跟各方宮廟開座談會，要求他們改善焚香燒金問題，雖然各宮廟也根據其信仰觀念向環保署反應，但是沒有什麼效果。（參考溫宗翰《環保單位別把民間信仰當作空汙提款機》）甚至環保署還找來吳念真導演操刀，拍攝了一支曲解、污衊民間信仰祭祀活動的廣告，惹怒了這些學者和宮廟。

就在各種遠因、近因的疊加之下，學界開始發動連署，宮廟串聯北上遶境，形成了這次「眾神上凱道」的活動。

那麼話說回頭，香火到底是什麼？有什麼重要性？

香火觀念，包含了幾個部分：香、焚香、香煙、香灰以及香爐。香不只是供養物，它也是法器，而使用香這個法器的方式就是焚香。信徒對神靈所傾訴的心願、祈求，同時也透過焚香產生的一縷青煙飄上天庭，由值日功曹記錄在案。換句話說，香煙是人神間傳訊的一種媒介。除此之外，焚香產生的香煙也有驅除邪穢、清淨廟堂的功用。

在焚香供神之後所產生的灰燼，則成了具有強大靈力的神明信物。香灰（或稱爐丹），不只是信徒可以索取來護身的平安符，也是廟宇在新雕刻神像時，會放入神像中的聖物。因此裝有爐丹的香火袋，是能直接視為神尊加以膜拜聖物。台灣不少古老廟宇，便是由一只香火袋發展而來，例如彰化市南瑤宮、台南四聯境媽祖樓天后宮等等。

至於平日供信徒奉香、承納香灰的香爐，就成了廟宇中最重要的聖物之一。一間廟的神明大多都可以迎請出去，唯有主要的香爐，是絕不任意移動的。香爐就像定海神針那樣，發揮著接受信徒供養、保護廟宇香火重要責任。

這就是香火何以在民間信仰中如此重要，甚至可說民間信仰與香火是無法分開的。（推薦閱讀林美容，《萬年香火：民間信仰中的香火觀》）

宗教信仰的內涵改變，往往涉及到信仰本質的討論，有其內在邏輯，政府公權力並不適合成為推動改變的「指導者」、「宣揚者」，而應該是「配合者」。香火既然是民間信仰的核心概念，那麼政府、執政者在處理時就必須非常謹慎，不要講什麼「用心香取代實體香枝」，或是「行天宮減香後香客沒少」之類的屁話。

首先，行天宮那個叫做「封爐」，是完全不給信徒參香敬拜，如果這是政府單位理想中的「減香」，那麼能怪人說你們是想要「滅香」嗎？

再者，「心香取代實體香」更是胡扯中的胡扯，「心香」涉及到修行與觀想，在道教、佛教的作法儀式中都會提及，不是輕易能成的東西。況且，有些人到宮廟中參拜，常常是心中徬徨，被各種煩惱、磨難搞得惴惴不安，所以才去尋求信仰的慰藉，請問各位高官大員，你們要如何讓這種人去發出「心香」敬神呢？未免不切實際！

最後，這些東西，無論學者或宮廟都曾向有關當局反應，然而不論前朝今朝，皆不見有積極正面的回應，反而拿出一些幹話來讓大家森77，不就豪棒棒棒？更不用說，政府一方面說要保護民間信仰的文化資產，但他方面又讓完全不了解民間信仰的環保公務員們到處咄咄逼人，更讓宮廟一直懷著被政府耍弄的怨懟。

由於主事者缺乏對民間信仰的理解以及尊重，並用錯誤的態度推動政策，加上長年雙方溝通的無效果，長年關注民間信仰的筆者完全能夠理解為何環保單位推動減香至此，會惹出眾神上凱道爭一炷香的活動了。

這個「眾神上凱道」的活動，籌備將近一個月時間，並由各方學者提出聯署聲明，呼籲政府機關尊重各宮廟自主管理，不要以政策、公權力直接主導宮廟的走向，表明一爐一香已是底線的明確訴求，卻因舉辦時程與宗教法案的爭議相近，引來反宗教法案之團體，甚至是反年改、反同婚團體的攀附，以致網路上風向、傳言不斷，模糊了此活動的訴求。甚至部分批評者受到謠言影響，而不曾仔細看過活動官方的正式聲明以及相關學界的論述，產生了種種誤解，十分可惜！

更有甚者，那些根本與民間信仰無關的反年金改革、反同婚等團體，還想利用該活動宣傳資料偷渡他們的主張，所幸活動官方正式拒絕並駁斥他們的行為，讓焦點不至於被進一步模糊掉。

而民進黨也做出了相當善意的回應，透過黨部的關係，擺出一個掛名蔡英文的香案，同時派遣副秘書長卓榮泰代表蔡英文總統暨主席致意，並讓民進黨宗教委員會總招集人余政憲出面說明執政黨的態度，甚至邀請活動官方的頭人進入總統府詳談，整體來說，執政黨仍是相當有誠意來面對這件事情。

這次活動聚焦環保與信仰行為的衝突，活動方代表與政府仍保持理性平和的溝通，實在應該鼓勵，也希望能有雙贏的結果，讓事情順利落幕。而那些刻意將議題扭曲、誤導到其他議題，或意圖藉機在政治上獲利的團體，均污衊了此次民俗信仰活動，應該予以最嚴正的譴責。
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作者：旅德藍貓

210406民視 木白甜點店要搬家了！業者：漏水問題、房東漲租金
民視原影→https://www.youtube.com/watch?v=HAyiWvZmNSg

民視快新聞→https://www.youtube.com/watch?v=IFgTmHEC4S4

民視新聞→https://www.ftvnews.com.tw/news/detail/2021406F07M1

台北市行天宮附近，一家知名文青甜點店無預警在臉書粉絲專頁宣布，將在4月13日結束營業！原因是店面長期漏水，再加上房東要漲租金，因此宣布要換地方經營，退出行天宮商圈。

（民視新聞／葉為襄、張庭翔 台北報導）……↓

用宇治森半抹茶，一滴一滴擠在塔上，知名甜點店位於行天宮商圈，是不少文青上班族的療癒場所，但現在業者臉書粉絲團宣布要結束營業。

店家說，長期漏水問題遲遲無法解決，加上房東要調漲租金，讓他們決定離開行天宮商圈，將在4月13號結束營業，轉戰中正區。結束營業消息一出，粉絲頁有將近3000多人回應，甚至有上班族留言說上班唯一綠洲要消失了，也有網友說期待新店開幕，不過房仲分析，行天宮商圈平日上班族多，假日還有觀光人潮，因此商圈租金、房價居高不下，尤其後疫情時期，本該微幅下修房租，但這家甜點店經營五年時間，累積不少粉絲，應該是生意不錯，房東才會漲租。

不動產公司資深經理陳泰源說，「那如果說他們換到中正區，他們換到別的地方，也許是可以等於說由小可能換大，目前這個時機點，這個粥多僧少的情況之下，可以選擇的空店面，選擇比較多的情況之下，就可以租得比較便宜。」

傳出停業消息，不少老客戶特地來回味，店裡座無虛席，店家私下透露，其實租金漲幅還能接受，只是漏水問題始終無法獲得解決，因此他們決定，換點重新開始，也希望粉絲繼續給予支持。

陳泰源的youtube→https://youtu.be/BQl6_ZplTkg

部落格→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2021/04/210406.html