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跟許多劇照師或是攝影師朋友聊器材時，常感覺到 Sony Alpha 系列在全片幅的世界裡真是獨領風騷，各種能力表現都非常優秀，而且沒有致命的弱點，可專業又可個性；這次最新的 α7C 主打「compact」，打破全片幅體積大、重量較沉的限制；右手握把變小，再配上較輕量的定焦鏡頭時，即使是手掌很小的我，也可以輕鬆地用單手改變光圈與快門；一直以來非常喜歡的靜音快門也還是很好用，在安靜的場域、拍片現場、拍攝怕生的動物時真是幫了大忙；充電方面可以直接使用 type C 電源線連接機身，旅行時不用額外再攜帶充電器，減少行囊，讓行動更有效率；加上新配備的翻轉螢幕簡直如虎添翼，拍攝時可以有更多角度、身手更加靈活，輕鬆甩掉笨重工具帶給自己的阻礙，真正實現人機一體的最高創作境界。
Sony Taiwan
#Sonyα7C
#SonyA7C
好好轉世，轉世後好好做反共的人。
「來生不做中國人。」
他表情很平靜，嘴角還帶笑，但眼神我到今天都還記得。而今天看到依然失蹤的班禪喇嘛將滿三十一歲，我覺得非常悲傷，因為我們在說的，是一個連來生都要控制的國家。
多年前，在英國語言學校前幾週，聽到一個同班中國男生用英文告訴其他國際學生：「....那跟台灣問題不一樣，台灣是個獨立國家。」
班上好幾個中國同學，我早就跟他們中台大戰交手過，所以一開始刻意跟這人保持距離。但是他似乎不太跟其他中國人說話，英語非常流利。身材不高，平頭，看起來很乾淨、聰明的男生。
一聽他那句話，我立刻跑去跟他握手，後來每堂課都坐他旁邊。（奇怪的台灣人）
後來聊天知道他是廣西人，中文有一個奇妙的口音。老師有次跟大家說，這個學生不能回中國，因為他寫過批評政府的文章，父母還被請去喝茶云云。
有一次聊天他講到生活在中國如何不自由，最後問我：「你知道鍾祖康那本書嗎？來生不做中國人。」
這個人一直看起來都很冷靜、調理清晰，總是嘴角帶笑。只說到這裡，他沒再說了。不過他的眼神讓我到今天都還記得。
那是書的名字，但他講話的方式不是在念一本書的書名。
我想不起來，曾經聽任何台灣人說，來生不當台灣人。
看到班禪喇嘛的影片，想到那個廣西男孩說「來生不做中國人」的表情，突然覺得非常悲哀，因為中國是一個你甚至不能決定來世的國家啊。
中共政府曾說，西藏靈童轉世為誰，由他們來決定。
1995年5月14日，14世達賴喇嘛依照藏傳佛教傳統，認證根敦確吉尼瑪為10世班禪喇嘛的轉世靈童。3天後，根敦確吉尼瑪與家人被中共當局帶走，從此音訊全無。
他將滿三十一歲了，西藏人依然不知道他在哪裡。
回來了
藏人們請抬頭，看蔚藍色的高空，
懸崖峭壁的殿堂裡，我的上師回來了
藏人們請抬頭，看雪山之顛，
雪獅回來了，我的雪獅回來了
藏人們請抬頭，看茂密的森林，
看綠茵的草原，我的猛虎回來了
藏人們請抬頭，看雪域大地，
雪域的時代有了轉機，藏人是自由和獨立的
嘉瓦丹增嘉措，在遙遠的地方，
履足世界時，祈願苦難下的紅臉藏人，
從黑暗的夢中醒來
班禪喇嘛，正在監獄裡遙望遠天，
祈禱我的雪域，升起幸福的太陽
—2012年11月25日自焚犧牲的澤庫尼師桑傑卓瑪（སངས་རྒྱས་སྒྲོལ་མ། Sangay Dolma）在死前寫下的遺詩。
圖片來源：7 Years in Tibet 劇照
當你自以為已經沒有電影能給你驚喜時，總是會出現這麼一部作品給你一拳重擊，而這些作品往往來自於過去。莎莉．波特（Sally Potter）執導的《美麗佳人歐蘭朵 Orlando》（1992）便是這麼一部震撼之作。看完也突然理解蒂妲．史雲頓（Tilda Swinton）為何現在連古一和老男人都願意演，一生能有機會如此以這樣的高度去主宰一部電影，已經值了。
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其所講述的主人翁歐蘭朵，出生於16世紀，因為承諾女王不再變老，便一直維持同樣的形貌。活著活著，忽然從男變女。他／她親身體會數百年下來的貴族生活流變，甚至一度前往東方歷險。明明是關於一個人的故事，卻是每五十年一躍。當下實在不知自己看了什麼，但若不將歐蘭朵視為一個人，而將之視為一個國家、一個文化、一個民族或者一個「觀念」，便能知悉創作者的野心。
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電影改編自20世紀現代主義與女性主義先鋒作家吳爾芙（Virginia Woolf）在1928年發表的小說《歐蘭多：一部穿越三百年的性別流動史詩 Orlando: A Biography》。吳爾芙本身是一名雙性戀者，與其說是小說，歐蘭朵更多是自我反映，包括片中的俄國女子莎夏一角，靈感也來自她現實生活中的情人薇塔（Vita Sackville-West）。
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生理性別為女性的吳爾芙在與薇塔的交往之中，重新檢視了性別的意義，以及性向的模糊性。而在電影《美麗佳人歐蘭朵》之中，雌雄難辨的歐蘭朵則無法只能用看待一個人的角度檢視，他／她是如此不斷地吸收新的觀念，無論是疆域的變遷，潮流的改變。
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吳爾芙在原作中，由男變女的設計，似乎也暗示著長期以來文壇獨尊男性的傳統必須面臨革新。而且並非是讓女性與男性相對的概念，必須跳脫「兩性」的桎梏，男性與女性是可能同時存在於一個軀體之中的。
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這個觀念交給莎莉．波特來處理，自然不是以文學切入。在片末，歐蘭朵之女舉著一台攝影機在草原上奔跑，以一個充滿野性的手持影像為故事收尾。其所暗示的，不就是要讓女性打破影壇長期為男性把持的傳統嗎？然而，她始料未及的是，將歐蘭朵之子的性別從男性改成女性，反而成了她這部片最難以被原著書迷接受的改編之一。
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對我而言，莎莉．波特嘗試以她的方式從意識流的原作中找尋一個邏輯的編排，以死亡、愛情、詩歌、政治、社會、性與出生共七個章節來整合故事，顯然是一個符合電影敘事的改編策略。
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至於向來以雌雄兼具的嗓音聞名的英國歌手吉米．薩默維爾（Jimmy Somerville）在片末高唱的〈來了 coming〉，更是將作品上升到經典層級。那個「來了」，所歌頌的是一個打破性別疆界的新時代的到來。但這個時代來臨的宣言，似乎無法令1992年的電影人理解，在奧斯卡獎只提名區區兩項。莎莉．波特的野心與蒂妲．史雲頓的神乎演技，全然被排除在外。
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「我來了！我來了！／我跨越／越過千山萬水，奔向你／在這統合的時刻／內心感到狂喜／在此地，在此時／我終於自由／是的，終於，終於／擺脫過去／擺脫向我招手的未來／我來了！我來了！／身臨此境／既非女，亦非男／我們彼此相融，合而為一／共有一張臉孔／我們彼此相融，合而為一／立足大地／遨遊寰宇／我剛出生，超脫於命。」
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片末的〈來了 coming〉片段
https://www.youtube.com/watch?v=Hd56Ck3C5Go
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部落格版：
《美麗佳人歐蘭朵》（1992）：我來了！我來了！
https://wongwonder.pixnet.net/blog/post/229772669
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（圖為《美麗佳人歐蘭朵》劇照。）
水元素文創 現正熱映中
孟祥威 / 救生員
粉絲團：
https://www.facebook.com/edisonm7335/
以人溺己溺的心，視救人為己任。
他認真看守危險水域，來維護泳客們的人身安全。
並透過各種表演形式，來支持都市人的心靈安全 。
《人溺己溺》
單曲企劃 紅林
詞曲 涂立宏
編曲 楊登竣
演唱 孟祥威
『本MV獲高雄市文化局補助拍攝』
演員 陳飛宏、糖牛
導演 胡瑞財
副導演 張雅鈞
製片 蔡欣甫
執行製片 林君翰
攝影 林眾甫
攝助 古曜華
美術 紅林、李韋霖
造型 郭于鏜
妝髮 林婉如、徐嘉君
劇照 劉人豪
剪接 蘇志超
調光 蘇志超
視覺效果 方信凱
歌詞字卡 紅林
Outro配樂 楊登竣
特別感謝
正派映像、空殼影像、YABOO咖啡、旋轉牧馬、永笙租車
張小丹、張妍安、Mini、林欣怡、TODAY服飾
高雄市文化局影視發展暨拍片支援中心
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