《靈魂奇遇記》一個人生「頓悟」的故事
Pixar的《靈魂奇遇記》(Soul)又是一充滿突破性的作品,首先是故事內容適合成年觀眾多過青少年,將探討人生意義等深奧的哲學和宗教議題,透過動畫,用深入淺出的方法,向大家解釋,訊息雖然老幼咸宜,但相信成年人的感受會更多。另一突破點是挑戰傳統電影的價值觀,一般來說,電影會歌頌人生要有明確目標,然後排除萬難,幾經辛苦去達成,享受成功的果實,這便是人生意義,今趟這劇本也顛覆了這教條,跟大家說人生意義是活在當下。
主角阿祖是位中年音樂老師,他熱愛爵士樂,人生目標是加入爵士樂團,在台上覓得理想,卻一直懷才不遇,直到一天機會來了,獲得夢寐以求的演出機會,點知在開心回家預備途中,跌落坑渠領便當歸西了,靈魂還去到外國版「奈河橋」,拒絕接受現實,拼命離開,跌到這個天堂獨有的「投胎先修班」,還被誤會是靈魂導師,被班看來愛整古新人的管理層,安排了一個進修了二千年,也不合格,攞唔到投胎證的世紀壞學生22號給阿祖,22號曾經被甘地、德蘭修女、心理學家榮格、拳王阿里…等等猛人教育過,卻一直未能投胎,在「火花」一欄始終唔合格,甚麼是「火花」呢?阿祖又如何令到這個知識還比他豐富的22號,考試合格去投胎呢?
Pixar的動畫故事,當然會透過一連串幽默惹笑的劇情,大團圓式結局。可是甚麼是「火花」,電影沒有系統的解釋,用創作人的術語,有「靈感」的意思,用東方佛學思想,則充滿禪宗「頓悟」的味道,需要修行基礎,突然領悟到真理,豁然開朗,找到信仰上的意義。22號對人類世界經過了二千年的進修,經過多位名師指導,充滿了人類世界知識,但仍找不到人生意義(火花),因此不能投胎,直到上錯身落到人間,真正活著,才體驗到生活之美,頓悟並得到投胎通行證。主角阿祖一直堅持追夢,完夢後反而感到「不外如是」,亦突然頓悟到活著已經充滿意義,無須一定要設定人生大目標,才算有意義。返璞歸真,回到純真的本質,享受與天地萬物共存的和諧時光,是導演Pete Docter想大家領會的訊息。
感想是這種享受生活,細味生活的人生意義,相當視乎環境,如果22號投胎的地點是和平自由之地,他當然可以尋找這種活在當下的人生,不過,假若投胎去了戰亂之地如敍利亞,兵兇戰危,人生目標只有生存,22號只會埋怨投錯胎,可來空間去尋找這些型而上的意義。有點說遠了,這動畫肯定值得推薦,除了充滿意義外,爵士音樂部分亦十分精彩,那個充滿秋意的紐約也十分美麗,喜歡Pixar動畫的,不容錯過呀!
#迪士尼 #靈魂奇遇記 #人生意義 #頓悟 #爵士樂
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【#Nj評《Soul #靈魂奇遇記》】近排同朋友討論套戲好唔好睇,當然身邊個個都話正話感動啦,不過其實個人有點保留。咁我又唔係話佢唔好睇,有幾多位都好鍾意:好好聽的Jazz音樂(放工去睇舒服到想訓...)非常出色的實景動畫,紐約街頭的秋葉,如果畫面中沒有那些卡通設計過的人物,會以為是攝影機拍攝的真實景像。還有故事裏關於沉醉入魂/或者忘記自我失魂進入的那個世界,個人也非常喜愛,大聲講你聽《Soul》不是外間所講的生死故事,不是《CoCo》翻版,真真正正是如何達至靈魂飽滿的探索,做到與前作的分野。更愛轉牌大叔,認真做無聊事,轉到極致變成藝術進入忘我境界。
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可是去到觸唔觸動到我這個問題... 有兩個方向可以討論。"22號"的人設欠完整,他是個比Joe還緊要的角色,他是令大家感動的最大來源,但是這角色的背景故事少之又少。剛登場,22號便是名臭四,對所有事都看不順眼,乞人憎。過去與名人導師的片段,都以搞笑為目的,並無解釋為何他會這樣脾氣壞、害怕/不想/未準備好做人。要一個角色有效成長,大概要交代有點經歷有點心魔使他變得難搞吧... 與Joe的邂逅不自覺地跨過了一些心理障礙,驚覺自己已經準備好開始新生活。沒有原因的人物缺陷,使我不能投入感受他嘗試做人得來的快感。還有我有少少不喜歡Joe最後的選擇,自己拿通行證玩完發覺都好似冇想像中有趣,然後先交俾22號開展新生命... 這不是犧牲啊... 這只是確保自己享受完有剩的施捨... 如果Joe願意放棄演出機會,直接交棒給下一代會令情感強烈好多。不過咁,我有朋友受"追逐完無想像中好玩"的空虛感觸動到,都算係意外地豐富了電影的哲學。
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另一方向要討論是『人生閱歷』:差不多所有人都會話這是給成人看的動畫,沒有足夠人生閱歷不能好好感受,是我冷感、不懂好好欣賞生命中的小確幸。錯... 我偏偏就是那種時刻感恩的人,比很多人都易滿足、輕鬆,工作以外每刻都在享受生命。我就是用不著電影來撃中心底的鬱悶,有咩唔開心早就抒發了,上上狂氏電影綜合症候群看見大家依然平安就開心了。人生閱歷不是每每都充滿痛苦好嗎?這就是我不跟你們一樣被情節中的小確幸觸動到的原因。相信《Soul》對於長期受壓的朋友係有正面作用,如果你看過電影很喜歡又覺得令你釋懷了一些,絕對是非常好。放鬆啲啦,香港人。
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明周專欄:木偶奇遇記
新婚之初,和妻子在布拉格看過一齣莫扎特歌劇《唐.喬凡尼》的木偶戲。只記得木偶的動作十分滑稽,故事的演繹亦重於胡鬧,應是那種專門逗遊客發笑的貨色。後來開始迷上模仿人類的人偶的題材,看了好些這方面的書,這些以前在本欄也曾經聊過了。今次想談談德國劇作家兼小說家海因里希.馮.克萊斯特(Heinrich von Kleist)對於木偶的奇特看法。
克萊斯特有一篇題為〈關於木偶劇場〉(On the Marionette Theatre)的文章,記述了一八零一年某天黃昏,他和一位著名舞蹈家友人相遇,站在街頭進行的一番關於木偶劇的討論。我很懷疑,整場對話是虛構的,它只是一篇對話體的論述。無論如何,文中表達的觀點相當有趣。這位友人雖然身為頂尖舞蹈家,但卻認為木偶的動作比人類更為優美和自然。他說木偶的所有動作,都源於一個重力中心點,木偶師只要能熟練地把握這個中心點,便能夠得心應手地讓木偶的肢體做出完美的弧度動作。所以,木偶的「靈魂」(中心點)和它的「身體」是一致的。
木偶的優勢在於無意識,所以它才能做到表裏一致。在這方面,人類注定要輸給木偶。舞蹈家引述了對一些著名同行的批評,指出他們演出的不足,在於靈魂和身體失去了協調,而原因就是造作(affectation)或自覺(self-consciousness)。由於自覺到自身的美態,而做出了誇張或露骨的身體語言,卻因此失去了自然的美感。一個柔軟靈巧的人類肉體,動作反而不及一個機械構造的木偶那麼優雅,就是因為人有自我意識。接着舞蹈家談到了《聖經》〈創世紀〉第三章,亞當和夏娃偷吃禁果的故事,討論便提升到神學和哲學的層次。知識(自覺)是人類的原罪,而懲罰就是失去本然和本真。木偶卻是無知的,所以比人類更接近原始的自然狀態。
故事的叙述者對舞蹈家朋友的見解雖然(佯作)感到驚訝,但也立即提供了自己的類似觀察。他提及曾經有一位十六歲的年輕男性友人,樣貌俊秀,體態健美,令所有女人都為之神魂顛倒,但他本人卻對自己的美一無所覺。直至有一天,少年入浴後坐在一面鏡子前抹乾身體,不經意地看到了自己的倒影,發現跟一個著名雕像十分相似,便刻意地模仿起來。自此,少年便失去了純真,時時被自覺所迷,處處想展現自己的美,但魅力卻反而因此大減了。
聽了這個有趣的例子,舞蹈家不甘後人,又補充了一個更為奇特的故事。他說曾經在一位貴族友人的家中,跟被畜養在後院的一頭黑熊比劍。那頭黑熊直立着,被鐵鍊綁在樹上,但卻凶猛無比。劍術高明的他,無論用怎樣的招式刺向黑熊,都給牠輕而易舉地用手掌撥開。他於是領略到,動物憑本能便能做出的事情,人類靠機巧和智力也無法達到完美。動物和木偶的動態,也遠遠比人類優美。整段談話的結論是,如果可以的話,人類應該再吃一次禁果,回到木偶般的無知狀態,或者相反,去到知覺的無邊的極致,也即是神的狀態。而那將會是人類歷史的最後一章。
克萊斯特對於知覺、自覺、知識的負面看法,頗有點莊子的意味。不過,對於真理不可得的懷疑,來自他對康德的閱讀。據說少年時的克萊斯特受到啟蒙思想的影響,認為世界有其秩序,人生有其意義,存在有其目的,且都以理性為依歸。但是,天生敏感的性格,不穩定的精神狀態,再加上接觸到康德對「物自身」不可知、認知界只是現象而不是真理的哲學,令克萊斯特墮入了幻滅。他說:「在世界上我們永遠無法得知真理的想法,撼動了我的靈魂深處──我唯一的意義,至高的意義已經崩塌;我什麼都沒有了。」
克萊斯特被認為是十九世紀浪漫主義的先驅。除了劇作,他為數不多的中短篇小說也很有影響力,其中一個克氏仰慕者是卡夫卡。他的叙述風格是老派的,基本上是舊式的故事體,表面上不帶感情,沒有什麼色彩的文字,一板一眼地道出事情的前因後果。但是,奇詭的內容和節奏的控制,令人漸漸地讀得喘不過氣來。他的故事都在極尋常的人間狀態中,突出了詭異的超現實元素,強調事理的矛盾、命運的多舛、人生的無常和存在的荒謬。所以常常有人驚嘆,克萊斯特超前了時代一百年,甚至是二百年。在寫出了上述的文章之後一年(一八一一年),克萊斯特和一位患有絕症的女性友人相約在湖畔一同自殺。克萊斯特先向對方心臟開槍,然後射穿了自己的腦袋,結束了為過度自覺所苦的人生,終年三十四歲。
據說日本傳統歌舞伎的大幅擺動身體的誇張動作,是從模仿人偶淨瑠璃而來的。起先是木偶模仿人,然後人又模仿木偶,如此這般的雙重的模仿。從前讀宋朝耐得翁《都城紀勝》,裏面寫到瓦子勾欄(表演娛樂場所)中的傀儡戲,其中有一種叫做「肉傀儡」。後來才知道是以小孩子來扮演傀儡。據柄谷行人所說,在明治時期的戲劇革新運動中,拋棄歌舞伎式的誇張演技,以日常會話形式演出的市川團十郎,最初被視為彆腳演員。但是,當新的演法被接受之後,巿川便被推崇為當代第一。柄谷認為,這種去除歌舞伎的裝飾風格的演出,等於「素顏」的發現,而且跟同時代推行的「言文一致」(現代書寫日文)是相輔相成的。究竟什麼才是「自然」,怎樣才是「造作」,以及何者更為「優美」,除了是見仁見智,似乎亦難逃時代的定義。
靈魂奇遇記哲學 在 那些電影教我的事 Lessons from Movies Youtube 的評價
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光聽名字的話,你可能會馬上聯想到皮克斯的另一部知名經典《腦筋急轉彎》Inside Out,而在看完電影之後我們也覺得兩者有許多相似之處。如果說《腦筋急轉彎》是用科學加上心理學作為基礎,探討人的大腦裡的各種功能以及運作方式的話,那麼《靈魂急轉彎》就是用信仰與哲學為藍本,推想人在生前與死後會經歷的種種。這兩部電影分別將跟我們息息相關的議題擬人化,用平易近人、有趣又極富教育意義的方式變成故事,讓觀眾能夠用從來沒有想過的角度來檢視自己,近一步地去思考兩個千古大哉問,那就是『何以為人』以及『生命的意義』。
這部作品由皮克斯元老Pete Docter親自編導,而他曾經說自己在《腦筋急轉彎》之後想要接著探索人格起源以及宿命,似乎也跟哲學裡的『決定論』有一些關聯。因此今天的節目我們想要先介紹劇情大綱以及『決定論』,接著則會跟你分享電影裡出現的幾個專有名詞,例如『投胎先修班』、『人生研討會』或是『忘我』的意義。
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🔥這部能夠改變你人生的好電影,裡面其實暗藏了更多的哲學理論!
🔥海德格的『向死而生』與『此在』,不只能幫你理解電影,更能讓你理解人生!
🔥死亡是世界上最公平的事?人生就像是煮菜?新影片一次告訴你!
我們在上週介紹了皮克斯的最新作品《靈魂急轉彎》獲得了很不錯的迴響,在連假期間陪著爸媽我們跑去二刷,發現除了原本介紹的『決定論』以及尼采的『積極性虛無主義』之外,這部電影其實還藏了更多深奧的哲學,尤其是德國哲學家海德格的『向死而生』以及『此在』,更是直接對應了兩位主角Joe Gardner以及22在電影裡的心境和行為。
因此今天我們想要藉由解析兩位主角來跟你分享海德格的理論,也會介紹一下這位知名哲學家的生平,希望能讓你更加了解這部優質作品。在繼續看下去之前請先訂閱頻道並且按下小鈴鐺,也歡迎到各大的Podcast平台上搜尋『那些電影教我的事』,聽我們聊更多的好作品喔!另外感謝迪士尼的贊助,我們有一些非常精美的官方贈品要送給大家,參加辦法在影片的最後喔!
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