★《霹靂英雄音樂精選八十》【霹靂俠峰【參】】原聲帶(雙CD)-個人作品試聽：
【CD1】：
06 魔嶽劍主(魔嶽劍主角色曲)◎作曲/編曲：黃建秦
https://www.youtube.com/watch?v=adv6cwRPkXI&feature=emb_title
10 無缺若君(衍半生角色曲)◎作曲/編曲：黃建秦
https://www.youtube.com/watch?v=V42rkz-g2RU&feature=emb_title
17 創世神無(創世神無角色曲)
https://www.youtube.com/watch?v=86XTpMdnXGY&feature=emb_title
【CD2】：
21 題序(霹靂天越片頭曲)
◎作詞：東山 ◎作曲/編曲/和聲編寫：黃建秦
◎演唱者/和聲：Peter老皮 ◎錄音室：影宸音樂工作室 周志宏
◎好樂迪 點播碼：80243
https://www.youtube.com/watch?v=C4A2PAxld0o&feature=emb_title
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★ 2020年05月29日，發行上市！
製作：霹靂國際多媒體股份有限公司 http://home.pili.com.tw
發行：大霹靂國際整合行銷股份有限公司
霹靂天越片頭曲 在 Re: [霹靂] 霹靂天越片頭曲首播- 看板Palmar_Drama 的八卦
※ 引述《blue1234 (聖僧穢)》之銘言：
前言恕刪
這次歌詞感覺比較文雅，臺語的押韻跟咬字也很用心；
可因為有些詞語不懂，谷歌一番之後，
長了一些知識，想說分享一下，順便帶點心得。
: 霹靂天越片頭曲：題序
: https://www.youtube.com/watch?v=dio58-ofiFg
: ◎詞：東山
: ◎作曲/編曲/和聲編寫/混音：黃建秦
: ◎演唱者：Peter老皮
: 乾坤一沉浮 萬古同逆旅
逆旅，迎接旅人的地方，即旅店，引申臨時的居所。
可能化用李白〈擬古〉「天地一逆旅，同悲萬古塵」，
李白的詩再前面是「生者為過客，死者為歸人」，
或許歌詞的「我」也覺得自己是天地間的過客。
: 江湖寄鴻羽 誰與共赴
雖然跟漫長時空相比，自身渺小好比拿雞腿比......
不對，是拿江湖之廣大去對比羽毛之輕微；
可是跟前面客觀說自己是天地過客相比，
「寄」是動詞就有了自己主動的港覺，呼應後面的「赴」。
: 天地盡煙雨 沾身滿霜絮
煙雨、霜絮身在局外看很美，沾身就成了不便。
不過片頭的這裡剛好是在雪下的西窗月，倒也符應。
: 傲骨對千夫 淡看非譽
: 道義扶 仁心鑄 興文武
片頭中向南宮向盆栽澆水一片悠哉，
實際卻是透過武力征討而來的最終結果；
所謂「興文武」，實則以武興文，
也呼應後面「雄圖抱負」與「閒話樵漁」的連結。
: 奔先驅 意躊躇 向歸處 笑人間事
歌詞中的「我」，身體的動作比腦袋快，
又或者說，感性優先於理性；
但是跟常人一樣會躊躇的「我」，
在這樣成為先驅之後，回顧來時路，
對於世事都能一笑置之，因為經歷與常人已然不同。
片頭向南宮回頭「向歸處」，畫面卻轉至鬼齋狐的家，
如此一來，彷彿鬼齋狐才是「笑人間事」。
是說翹著二郎腿，一邊讀書一邊搖寶寶搖籃，
自修、育嬰兩不相誤，鬼齋狐這奶爸也真夠瀟灑的。
順帶一提，鬼齋狐的詩號也說「料應厭作人間語」，
典出清代王士禎的〈題聊齋誌異〉，編劇拿鬼齋對聊齋呢。
: 刀筆劍書 墨寫青史 殤俠士
刀筆劍書，是文與武的器具，
所以既是書寫青史的工具，
也是早殤俠士被留在青史內的內容。
殤，或指未及十九而亡，或指為國捐軀。
: 龍飛鳳舞 雲詩風詞 百代師
龍飛鳳舞，形容書法筆勢生動活潑。
憑藉氣勢磅礡的書畫詩詞，也能成為被長久效法的對象；
「殤」與「百代」的對比如此明顯，
可能只有能「笑人間事」者可以體會俠士的選擇。
順帶一提，片頭第一次到這裡之後，
就是淨龍倒地、靈雀流淚，
對比「龍飛鳳舞」，這種對反讓我有點興奮(幸災樂禍
: 驚世字句 絕妙好辭 自肺腑 才情殊
: 不過是談資 放情霄宇
談資，聊天時的話題、材料。
才情再怎麼殊異於眾人、作品再怎麼別出心裁，
之後都只是他人閒聊時的話題而已；
這點殤俠士、百代師其實也是一樣，
所以歌詞第一人稱才說只須對天地寄託情感，
看是單純以山水自娛，還是積極改變天下，
他人閒言閒語無須理會。
: 幻誕奇思 夢想囈語 託言寓
: 雄圖抱負 閒話樵漁 輕生死
人的任何想法，都必須透過語言才能傳達。
所謂抱負雄圖，其實就是人人都能各自樵漁、安居樂業；
為何要閒話樵漁卻得要有「輕生死」的覺悟，
想要用語言回答恐怕一言難盡。
: 萍跡遊肆 貫徹終始 知我者 二三子
萍跡，比喻流浪漂泊，行蹤不定。
遊肆，恣意遊覽。
看似隨意遊蕩於天下之間，
實則始終懷抱、貫徹「閒話樵漁」的「雄圖抱負」。
天下人不一定能夠理解完成理想所需的過程，
真正能理解自己的人或許就兩三個吧。
「知我者，二三子」典出辛棄疾〈賀新郎〉（甚矣吾衰矣），
呼應前面歌詞「誰與共赴」，
就是因為理解自己的沒幾個，又有誰願意一起奮鬥？
: 任後世題序 泛海乘匏
瓠、匏都是葫蘆，瓠比較長，匏比較圓。
據說大葫蘆曬乾之後可以綁一串在腰上當游泳圈。
比起孔子「道不行，乘桴浮于海」的無能為力而離開，
前面有「任後世題序」，或許這裡的「泛海乘匏」
更像李白的「事了拂衣去，深藏功與名」。
關於歌詞的內容，雖然可能超譯，
但我覺得可以涉及三個方面。
第一個是江湖中的俠士，而且這個人或許還曉文弄墨。
因為歌詞內容雖然不是完全支持，
但是不斷透露出文字寫作有其影響力及重要性的看法。
第二個是《墨殤傳》／Requiem Written in Blood。
其實用比較寬的角度看談資這種東西，
其實就是過去的所有事蹟，而史書就是它們的集結；
用擬物來說，過去的事蹟就是寫史用的墨。
以殤俠士的青史為首，龍飛鳳舞的百代師、
悼念孝女曹娥的絕妙好辭，這些都是以過去為墨；
到了非得經過文字才能體現的「幻誕奇思」，
令人想起《三機讖》的寫作過程源於神思附體，
而《墨殤傳》以過去的血淚之眼、天希子之死為墨，
神奇的筆透過一色秋之身繼續書寫未完的傳記。
經歷過九天玄尊留給地冥的血闇大計之後，
總擔心《墨殤傳》作者是否也「知我者，二三子」。
第三個是編劇自己。
霹靂公司與觀眾是江湖，個別編劇是過客；
編劇彼此是共赴江湖的「知我者，二三子」，
所以彼此取暖可以冷對千夫指；
希望文以載道，所以說扶道義、鑄仁心、興文武；
「奔先驅」努力安排前衛劇情，
發現觀眾接受不了「意躊躇」，
回家吃自己的時候(向歸處)就能放心「笑人間事」，
反正已經「泛海乘匏」，「任後世題序」；
雖然自嘲寫的各種東西「不過是談資」，
但是仍覺得自己寫作「自肺腑，才情殊」，
「託言寓」的是「幻誕奇思」、「雄圖抱負」，
即使有被觀眾寄刀片的可能(輕生死)；
編劇雖然「萍跡遊肆」，在霹靂公司來來回回，
但是文以載道的情懷「貫徹終始」。
或許歌詞作者無心插柳柳橙汁，
但是有這樣的解釋開放性，
也是欣賞這種文雅歌詞的樂趣。
: 2020年5月29日，【霹靂天越】即將推出！！
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