反骨男孩的Blackface（黑臉表演）爭議大致上告一個段落，但這不是台灣第一次發生這項爭議，恐怕也不會是最後一次。在過去20年間，我在網路上參與這個論戰已經到了審美疲勞的程度。
2018年有個美國女高中生穿著象徵中華文化的旗袍參加畢業舞會，引發亞裔社群對該高中生「文化挪用」（Culturual Appropriation）的爭議。有名林姓網友認為他被這個美國白人女孩穿旗袍的行為冒犯，引發軒然大波。這兩件式本質是相同的。
所以再讓我講個兩句吧。
文化挪用是指強勢文化借用相對弱勢的文化或族群元素，以不理解、誤解、惡意或有害的方式去詮釋他們的內容。例如我們看好萊塢電影「蝴蝶君」或「最後武士」，難免會對他們亞洲刻板印象的描寫有些不悅。
但我一直認為這個詞和密集恐懼症、無麩質飲食、或甚至這兩年流行的左膠、綠共一詞一樣，都是被發明出來、甚至被過度放大的文明病。
2005年才第一次出現密集恐懼症的說法，你問問看身邊超過四十歲的叔叔或大姐，誰小時候聽過這種東西？一直到21世紀，我才從日本獵奇插畫家那裡看到蓮蓬奶這種東西，第一次體驗到密集恐懼。時至今日，密集恐懼仍然不算是一種正式的心理疾病，但是卻廣為流傳於媒體與網路，透過各種素材去強化這種恐懼的存在感。我並非否定一般人對密集恐懼的感受，但我認為這是一種被媒體與社群所催化出來的現象。
文化挪用也是一樣。他假定了強勢文化的優越性，忽視了所謂「弱勢文化」也有可能反攻主流的可能。例如黑人文化對白人搖滾樂的影響。阿姆剛開始唱嘻哈的時候，黑人也可能真的覺得阿姆在偷他們的祖產，但今天還有人這樣想嗎？文化就和性傾向一樣是流動的，當你開口閉口就是文化挪用、政治正確的語言時，也在否定所有文化的主體性。
但就和所有政治正確的名詞一樣，一開始的出發點都是良善的。我們希望大家尊重差異、包容不同，我們謹慎面對地球上所有不同族群的敏感訴求。但我們的目的不應該是製造更多的紛爭，而是讓這個世界更加和諧才對。
我很討厭現在網路上左膠的說法，因為這句話本意沒什麼問題，但現在任何路人遇到有人意見不同，就會說他左膠。單純只是想嘲笑他的理論行不通，而不管有沒有左、有沒有膠。
我也討厭綠共的說法，因為有綠怎麼共？事實就是沒有這樣的人，但說的人好像滿街都是蟑螂的樣子。
文化挪用的爭議有時候是真的需要好好討論和謹慎對待的，但是看到一點蛛絲馬跡就開戰場，根本就忽視了一開始尊重包容的本意。
像是反骨男孩的黑臉爭議，其實就像是你把車子停到一個沒有標示的空地（亞洲小孩知道黑臉表演問題的人太少了，根本沒有這種文化脈絡），地主突然跑出來說「嘿這裡不能停車」。你知道你停錯地方了，你禮貌地道歉，把車子開走。而地主也客氣地說「沒關係，下次注意就好」。
但網路上討論起此事時，就像是一群左鄰右舍突然衝出來說「靠杯喔這裡是私人土地你不知道嗎？」
這不應該是正確的作法。
我不認為隨意冒犯別人是對的，但我曾說我討厭政治正確，就是因為這樣。（附圖是南方公園的政治正確校長）
