別把情緒的插頭拔掉
「當我們面對不愉快的心情變得麻木不仁，我們會對所有的事情都變得麻木不仁。」
這句話，講出了我體認到的部分事實。當我們催眠自己，好像我們不會有情緒，凡事都沒期待，所以也不會受傷害，那我們有時面對生活，就會像行屍走肉。我們儘管減少了痛苦，卻也侷限了我們人生的精采。
「為了感受到生命中的正面情緒，為了能感覺到愛、喜悅與深深的感謝， 我們必須要讓自己也站在恐懼、哀傷與挫折等情緒的面前。」
就譬如說，我們進入一段關係，關係越深，我們所呈現的脆弱面也越多。然而，透過有意義的關係，所得到的刻骨銘心，以及自我的成長，不需要因為可能發生或已經發生的傷害而被否定。
正、負向情緒，常相伴相生，把情緒的插頭拔掉，其實不見得真的做得到，可能只是麻痺自己的一種做法而已。《微調5個地方，每天開心醒來》這本書，提醒我們，我們的感受能力，是種天賜，不是罪惡。
「…大部分的情緒維持不到九十秒鐘。只要你夠堅強，只要你可以坐著跟最強大的情緒共處大約九十秒鐘，你就很可能會發現一件事情，那就是再可怕的情緒，也會像海邊的浪頭一樣潮起潮落，瞬間消失成白色的泡沫。」
這段話，我要稍微解釋一下，作者在後面的文章有做解釋。大部分人大概會覺得，情緒「只」持續一分半的時間，根本不太可能。事實上，
「我們會覺得情緒久久不散，是因為我們不斷用思緒去重新刺激情緒的產生。」
像是常被提到的「鑽牛角尖」，就是很容易重新刺激負面情緒的思考方式之一。所以作者提供了一些方法，去接受自己的負面情緒，像是使用正念、理性分析，或者鼓勵自己，替情緒命名。另外，作者提到了另一個很好的方式，也清楚地舉例說明。
「嘗試以第三者的角度去形容自己的情緒…」
這個方式我自己也會用到，我把情緒想成朋友，我肯定它們的存在，不會歧視或打壓它們，這其實就是不歧視或打壓自己。特別請出版社授權一些文字，讓我們一起來學習跟情緒當朋友，跟它們禮尚往來。
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感覺自己的感覺
【克莉絲汀．卡特】
我們活在一個焦慮的年代，而每當我們感覺到壓力（或悲傷、或失落、或無聊與挫敗），這世界就會相應提出辦法來麻痺我們的情緒或麻醉我們的痛苦。有些人因此開始酗酒、吸毒、暴飲暴食或論人是非；有些人開始向婚姻外發展「感情」或亂買一些自己根本不需要的東西。我們讓自己忙到什麼都感覺不到，我們以為不停地看手機、收信跟上臉書是一條可行的道路。
問題是當我們面對不愉快的心情變得麻木不仁，我們會對所有的事情都變得麻木不仁。這有兩個原因，首先是情緒就是心在對我們自己說話，情緒是我們決定事情的依歸。就像Google高層歐米德．柯爾德斯塔尼 (Omid Kordestani) 提醒過我們的：「生命中的小決定我們交給理性，大決定我們交給情緒。」所以為了要做出正確的決定，為了不忘記自己是誰跟活著的目的，我們必須要維持收聽情緒的頻道暢通。
第二點，為了感受到生命中的正面情緒，為了能感覺到愛、喜悅與深深的感謝， 我們必須要讓自己也站在恐懼、哀傷與挫折等情緒的面前。所以即便你感覺到焦慮、尷尬或受傷，也請你不要把情緒的插頭拔掉，因為保持情緒與感受的銳利，是你想找回節奏時該做的第一件事情。
雖然想到要把自己暴露在強大的負面情緒中，是一個很可怕的念頭，但吉兒．波特．泰勒 (Jill Bolte Taylor) 以神經科學家的專業告訴我們一件事情，那就是大部分的情緒維持不到九十秒鐘。只要你夠堅強，只要你可以坐著跟最強大的情緒共處大約九十秒鐘，你就很可能會發現一件事情，那就是再可怕的情緒，也會像海邊的浪頭一樣潮起潮落，瞬間消失成白色的泡沫。
要想不反覆鑽牛角尖、不陷入負面情緒循環的暗流，關鍵字是「接受」。朝著你的情緒靠過去，再痛苦也不要失去勇氣。用一點點時間拿出正念與理性，用話語鼓勵自己：我正感覺到的是焦慮，或者說是當下的情境讓我產生緊繃的情緒。
嘗試以第三者的角度去形容自己的情緒，就好像這情緒是一個「東西」。這情緒存在於你身上的哪裡？是在胃裡嗎？還是在喉嚨裡？你可以把這情緒說的更清楚些嗎？你有辦法描述這情緒的具體形狀、質感與顏色嗎？至少有能夠做到這樣，你才好停止忍耐而把這些不快的情緒放下。
比方說，我在試著把這章寫出來的時候，廚房竟然傳來孩子的家庭KTV聲。要知道廚房跟我的工作室僅有一牆之隔，所以我趕緊請她把聲音放低，而她也照辦了。不過效力只有一秒，接著她又忍不住繼續放聲高歌。這時我就一整個受不了。我知道自己的這種感覺算不上理性，孩子只不過是開心想要唱歌而已，我知道被某個旋律洗腦是怎麼回事。只要她開心我也開心，她能邊洗碗邊練歌我覺得是好事一件，所以我沒有讓自己的煩悶與罪惡螺旋失控，我成功地把標籤寫上分類然後往這種感覺上一貼，上頭寫的是：我被她超級煩人的歌聲搞得超級「起毛麥」。我被這種心情搞得肩膀緊繃、眼窩痠痛；這種感覺是橘紅色的而且帶刺；這感覺像頑童一樣不受控，也像麥克風的雜音一樣尖銳刮耳。
這就是EQ的基礎：我們把感覺貼上標籤，然後肯定這些感覺的正當性，不因任何理由去歧視這些感覺。承認自己的感覺不等於放棄治療；我們並沒有答應要讓這種感覺在自己的心裡面安營紮寨。前者是接受與面對，後者才是投降與放棄。接受自己當下的感受，確實可能等於接受現狀令人失望，但是在戰術上放棄這一個小戰場，我們可以在戰略上取得更大的揮灑空間，我們會更有力量去追求更光明的未來。
這樣說吧，讓自己接受當下的情緒，也是正念的一種變形。很多人一聽到正念，就會想到是僧人打直了腰桿，正經八百地在打坐冥想，但正念並不見得代表百分百毫無雜念，也不見得非得平靜到翻白眼才算數。我們可以在同一時間感覺害怕，這跟正念並不衝突；我們可以為了痛苦而雞貓子鬼叫或嘶吼，但這也不妨礙我們在同時間用正念去觀察自己的這些感受。我們可以在不安中端坐著，靜靜地體會自身的焦躁，我們可以用正念跟自己的憂慮平起平坐，禮尚往來。
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