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我說，電影呀，真的是神奇又美麗。
可以把我這麼平凡的女孩送上金馬舞台，還在大家的面前唱了歌。
簡直像在做一場夢！
昨天下午我就進入會場準備彩排，前面的彩排是E神和丞琳姐，我忍不住跑去前台看，游刃有餘的風采，我深深被迷住了。
我跟林真心一樣，一直是一個充滿傻膽的人，當初答應金馬的演出只想了兩天，怎麼想都覺得機會難能可貴，如果錯過了不知道還要再等多久。
唱完一轉身下台，我還沒走進後台就開始大哭。
一直哭一直哭哭到眼睛都腫了，躲在廁所裡不好意思出來，
真的如釋重負。
我要謝謝金馬獎，他們擁有比我更強大的勇氣，送給我這個機會，我要謝謝華研的小呂老師、文宗老師和錄音老師，謝謝你們花時間指導我這個菜鳥。
我要謝謝大家給我的掌聲和批評，我沒有被嚇跑，我會再接再厲，有機會還要再唱。
我要謝謝自己
沒有因為害怕而放棄這麼難得的機會，謝謝那個住在我心裡充滿傻勁的林真心！
12日，陪爺爺走完最後一程，再次感受生命的短暫，也再次體會生老病死的必然，認清這個必然讓我沒那麼害怕死亡，認清生命的短暫讓我更努力的活得能對得起自己，我想在闔眼的那刻記得我是怎樣的人，且扎扎實實的為自己而活、而努力，面對任何人的離開，悲傷也是那麼的純粹。
儀式上我沒有太大的悲傷，也許因為心裡有所準備，然而消息來的太突然還是讓我稍微措手不及，知道時我還在廈門拍戲，第二次了，第二次我在工作中無法立即抽身，還記得外公離開時我狠狠在心裡罵過自己，別再一次差點連自己的至親最後一面都差點見不到，但，就如我所說，生命瞬息萬變，說心裡準備好了也只是讓自己從驚慌失措的程度到平復心情的過程稍微縮短了一點而已；93歲的高齡，後幾年其實病痛纏身，對做孫子的我來說，看了實為不忍，也因此聽見消息時，有兩個極為矛盾的聲音同時在腦中響起「天啊」、以及「解脫了」，殘忍的真的是感受到身體的不能自主、甚至開始忘記自己的親人名字、長相，如此的認識又如此的不認識這世界，太熟悉的陌生真的想起來都不寒而慄。
其實，真正讓我鼻酸的是看見伯伯、姑姑、爸爸、媽媽忍不住的淚水，伯伯身為長子念出來給他們父親的最後一段話，每個字句都是那麼誠懇，誠懇的愛，誠懇的悲傷，誠懇的不捨，也許是我特別對「誠懇」覺得難能可貴吧，在這個時代，誠懇越來越稀有瀕臨絕種；見得親情不論歷經多少時間的洗禮血濃於水，怎樣都在血液裡流著，也牽引著我思考「子欲養而親不在」這句話的重量。
不好意思，在這裡宣洩我多日來的壓抑，發文是在思考後，希望透過這樣的經歷，與大家一同思考人生，家人是我們最容易忽略的細節，總以為他們不需要溝通便能理解我們，總以為他們都會在，回頭卻是生離死別的場合，「珍惜」說過千百次，也是希望自己能做到，也希望你明白「珍惜」有多重要。
PS.某立委特助，我知道紅白場你們的慣例，能有這份心意我們都能理解也感激，但若一直說自己是哪個選區的，我們會想理你嗎？真是夠了。
老婆三天兩夜自由日，我的〝爸爸日〞啟動。
今年的老婆有點小忙，五月要跟姊妹去看蕭敬騰演唱會，九月要跟家人去日本七天六夜，其他月份的使用還在規劃中，有人可能會納悶，她去了，那兩個小孩怎麼辦？別忘了，小孩還有我，也就是他們的爸爸會照顧阿。
婚後，雖然會失去很多自由，
但並不代表完全沒有自由。
夫妻雙方都是成年人，除了共同的生活圈之外，我們還有屬於各自的家人、朋友、兄弟姊妹。雖然婚後的生活，常常會為了小朋友等種種因素而互相拉扯、綑綁，不再能想幹嘛就幹嘛，但這並不代表雙方就不能擁有自己的時間或興趣，
只是使用次數的減少，
不代表不能擁有。
夫妻兩人在家的地位是同等的，太太做任何事情之前，哪需要依公婆心情、看老公臉色，甚至等小孩長大？想要去找朋友、見家人，甚至出國玩樂，只要夫妻倆在時間等細節上能彼此配合得好，不就好了？
至於婆婆跟小孩，還有其他人的想法：
一、婆婆也就是我媽，自然有老公我會處理按捺得好。
二、小孩是我們夫妻共有的，太太不在就我照顧，為什麼要等孩子長大，媽媽才能出門？這是非常詭異的想法。
三、至於其他人的意見，都說是其他人了，真的不用放在心上。
做老公的讓太太偶爾去放鬆一下，暫時忘卻家中的一切煩惱跟壓力，充完電回來的老婆，真的會笑的迷死人，何況下次換你想獨自跟兄弟出門的時候，太太會好意思說不嗎？
一輩子這麼長，夫妻本要互相配合、協調，
小孩不在身邊的放鬆，
才是真正的放鬆。
也不能老是只有自己在外笑，
讓你的老婆在家哭吧？
但要記得一點，
結婚不比單身，分寸的拿捏很重要。
個人自由運用時間，不是三天兩頭就在申請，或是拿來做一些背叛對方的事。若將難能可貴的機會跟信任用到了不良的目的上，兩人之間的信任一旦打破，就很難再癒合了。
以後可能連單獨出門買包菸，都會鬧家庭革命，結婚了，還是要以家庭跟小孩為重，適當地放鬆為輔。
偶爾的自由雖然可貴，
但能連結一輩子的家人，才是最值得珍惜的。
【港女男神】
《向世界出發》x《港女乜乜乜》，探討港女現實的價值觀。
如果得 劉鳴煒 同 游學修 Neo Yau，燦神 佢又會點揀？
#百貨應百客 #向男神出發 #你個market #你個package
聲音導航：韋家晴
影片來源：我係乜乜乜 (我係男神/女神?)
@RTHK 香港電台
https://www.youtube.com/watch?v=_gIP5KUXJ04
http://podcasts.rthk.hk/podcast/item_epi.php?pid=952
其他問答示例：
燦神 理性分析問題 答得快而準 II:
https://youtu.be/-ZIexYiHRZA
燦神 理性分析問題 答得快而準 III:
https://youtu.be/yoLtN4xBzDY
燦神 理性分析「等埋發叔」：
https://youtu.be/Z6aS7mw4h4s
燦神 理性分析「梁振英為左欣賞國旗遲到」：
https://youtu.be/dojza78_DiA
燦神 理性分析「梁振英睇唔到波」：
https://youtu.be/-RBtYqCPfuk
燦神 理性分析「林鄭九唔搭八」：
https://youtu.be/fjKlCXBq5qU
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「你有樓定無樓？無樓幾時有?」「無樓無雞髀食」? 陪食「Ｍ字頭」快餐店成為難能可貴的「美德」? 要知道香港社會近年經歷的變化，年輕一代的男女關係或許是一面鏡。
近年網絡上出現一眾「男神」、「女神」、「港女」、「毒男」、「ＢＢ」，這些標簽和以往的「型男索女」有甚麼分別，現在談男女平等是否已經沒有意思？當女士的社會經濟地位漸見超越男士，但對男士的要求不變，是否造成令兩性關係緊張的「港女」現象？經濟壓力正殘酷地扭曲年輕人的愛情關係？透過社會實驗「男神選舉」和「秒測港女」，或許能進一步了解時下男女性別定型的現象。
華人置業主席、青年事務委員會主席劉鳴煒會談談年輕一代的愛情關係，誰是他的男神/女神?
主持：麥嘉緯、王迪詩
本文內容﹕粉飾櫥窗的奧秘、聖誕後要休息嗎？
不經不覺， 2016年已來到最後一個月， 不知道大家今年的投資表現如何，是更進一步還是停濟不前？每年來到這個時候，坊間都流傳著那些基金經理需要 為其組合粉飾櫥窗，得到更高的回報率而製造升市。 亦有傳聞，到了12月最後一個星期 不少的經金經理或市場人士如都已經放假，在聖誕節過後，市場的波幅會逐漸收窄。到底是真是假，我們再由數據中找答案。
－粉飾櫥窗的奧秘
時至12月中， 今年市場的氣氛暫時有美國大選及加息與否所牽動，不像往年一樣的“寧靜”。 在過去數年，每當12月升市時，不少的評論認為是大戶需要就每年的組合表現作最後衝刺，而推高股市。我們試以指數在12月的表現作測試。
恆生指數
測試次數: 47
升: 32
命中率: 68.09%
平均升幅: 16.4%
近十年平均升幅: 0.73%
近二十年平均升幅: 1.05%
標普500指數
測試次數: 59
升: 43
命中率: 72.88%
平均升幅: 1.46%
近十年平均升幅: 1.12%
近二十年平均升幅: 1.27%
在數據中，無論港股或是美股在12月的表現都大多錄得升幅，似是有粉飾櫥窗之嫌。當中，恆指平均的升幅更超過15%。但需要留意的是，12月的大升市主要分佈於70至80年代，近二十年甚至十年的平均升幅只有1%左右。
－ 聖誕後要休息嗎？
聖誕節是一個普通同慶的日，對打工仔來說，一連兩天半的假期可算是難能可貴。由於聖誕節鄰近年尾的假期，不少人都認為基金經理或市場人士會選擇於聖誕節後繼續放假。缺少了那些"大戶"在市場中狩獵，股市將會十分悶，波幅亦不會很大。是次測試將以指數在12月24日的表現跟12月最後一個交易日作比較。
恆生指數
測試次數: 47
升: 34
命中率: 72.34%
平均升幅: 1.25%
平均波幅: 2.23%
標普500指數
測試次數: 59
升: 40
命中率: 67.8%
平均升幅: 0.61%
平均波幅: 1.21%
同樣地我們以恆生指數及標普500指數由成立以來的統計數字作測試。從以上的兩組數字，升跌比例都以升為主，機會率接近7成。 其中恆生指數上升的機會較大，平均增幅超過1%。我們再測試指數的波幅，其意思是指當指數是升1%波幅就是1%﹔如果是跌2%，那麼波幅就是2%，不論指數是升還是跌，只取波幅作統計。原來在這數個交易日中，指數的波幅並非如傳聞中的平靜，恆指更平均有2.23%的波幅，以現今的價格作計算，即是有大約500點的波幅。
－ 總結
今次測試了兩個的傳言，在統計學中，一個是成立的，但另一個卻非如此，大家可以試作參考。普遍來說，12月上升的機會頗大，如能配合技術分析作出適當的部署，勝出的機會將大大提升。
撰文：施宏毅
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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。
宋人蘇軾在〈荀卿論〉一文中，便讚美「子路之勇，子貢之辯，冉有之智」為「天下之所謂難能而可貴者也」，意思是說：孔子弟子中的三個傑出人才，子路性格勇敢，行事義無反顧 ... ... <看更多>
難能可貴 成語解釋 ... 【解釋】難能：極難做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可貴。 【出處】宋·蘇軾《荀卿論》：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之 ... ... <看更多>
難能可貴意思 在 難能可貴- 教育百科| 教育雲線上字典 的相關結果
宋人蘇軾在〈荀卿論〉一文中，便讚美「子路之勇，子貢之辯，冉有之智」為「天下之所謂難能而可貴者也」，意思是說：孔子弟子中的三個傑出人才，子路性格勇敢，行事義無反顧 ... ... <看更多>