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謝謝 #52 陳金鋒
市政府與Lamigo桃猿隊合作，積極推動棒球的「屬地主義」，將棒球和城市相互結合。棒球是國球，今天邀請蔡英文總統來開球，希望能夠帶動更多球迷支持職棒運動。
我們感謝鋒哥對棒球的付出，以及為桃園帶來的榮耀。特別邀請國際設計大師蕭青陽設計桃園市「榮譽市民」紀念裝幀，以陳金鋒背號 52 號為主軸，設計了紀念徽章、紀念金球棒、悠遊卡及一卡通。
紀念徽章的概念，是觀摩國外重量級運動選手退役後獲頒的榮譽徽章發想，主體是陳金鋒經典打擊姿勢的剪影，徽章底部以 52 號紋路襯底；徽章中間是立體的球形，邊緣則有七道光芒，交織成七個稜角，象徵重量級的尊敬。徽章背面為陳金鋒經典名言「球來就打」，對球員來說是一句積極的話，也描繪球員在打擊當下，內心作出決定的瞬間。
桃園主題日也稱「藍鵲趴」，取名藍鵲趴的意義在於，台灣藍鵲是台灣特有的原生鳥類，也是桃園的市鳥。此外，Lamigo桃猿隊的球衣，也與客家花布結合，強調「桃園日」的在地元素，希望透過今天的活動，讓台灣職棒風氣更加盛行。
桃園挺桃猿！「We are TAOYUAN！」
#有看到我跳客家本色嗎
#跑壘大賽好不好玩
老莫的專訪 !!!
如果你喜歡HIPHOP , 喜歡中文饒舌 , 老莫 X 大叔 的新專輯 " 溫故知新 " 你還沒有聽過的話 , 你簡直錯過了好多好多啊 !!!
再一次強力推薦 !
人。People.
An interview series by 2manyminds
#4 老莫 / 參劈 & 溫故知新 Rapper
「聽到的作品越多，也越會去思考要怎麼做出跟別人不一樣的音樂。」
莫康笙 老莫
1981 年生於台北市 雙子座
參劈 / 溫故知新 Rapper
近期從日文而來的「超展開」一詞相當火熱，除了字面本身就動感十足，隨後補上一個全形（或是一連串半形）驚嘆號當結尾，對於陳述者想要表達出的意外與驚奇真的再適合不過，尤其當這無法預期是揮灑在自己的人生上頭時。
而這其實就是我對於我腦海中的國中同學老莫，與他 Hip-Hop 人生的側錄感想。
就讀金華國中時我們並不同班但經常一起打籃球，每星期還有兩天在同一個數學班補習；當時我並不知道他正開始吸吮饒舌音樂的養分。「那時候是我們班的同學給我聽了一些包括像是 Doggy Style（Snoop Dogg 的首張專輯）的東西，我覺得蠻有意思的，於是就開始自己找類似的作品來聽。」透過經典開啟的 Hip-Hop 大門，老莫從這裡啟動了第一次的挖掘體驗，「但剛開始不懂所以也就亂找亂聽一些老東岸的，像是 OI’Dirty Bastard、Das EFX，或是 Notorious B.I.G。」現在要聽見這些老屁股作品只需 Google 一下就有好幾十頁，但在那個沒有 Mp3 與 YouTube 的黃金年代，不難想像老莫投資了不少零用錢在這些舶來 CD 上頭。
之後在國三那年，父母決定將老莫送到紐約念書，這無預警的生活轉變在當時讓他感到十分痛苦。離開原本熟悉的朋友以及生活環境，以一介國中生來說的確不易消化，老莫直言「那時候我算是滿懷怨恨去的吧，加上住的區域都是有錢白人，同學裡還有開 BMW 上課的，而我那時還不太會說英文，真的很不適應。」於是學業成績理所當然地每況愈下，因此高二時父母又把老莫送回台灣；但旅美生活也不是全然空白，期間潛移默化而累積的英語能力，之後反而為老莫開啟了另一道窗口。
在美國的時候因為電視、電台幾乎二十四小時都聽得到 Hip-Hop 作品，相較於台灣，在國外的資訊爆炸讓老莫養成聆聽的習慣。只不過當時仍懵懂，老莫接觸到的多是主流 Hip-Hop 音樂，反而是在回台之後真正埋首進入地下饒舌領域。「高二回台那時剛好是 Doobiest 剛開始，在那裡透過光頭（DJ Chicano）引介了很多比較 underground 的東岸作品，才聽見了自己之前沒聽過的聲音。」1998年開設於西門町的 Doobiest 堪稱台灣 Hip-Hop 文化推手之一，長期進口街頭品牌服飾、唱片，並主辦許多結合音樂、街舞、塗鴉等 Hip-Hop 文化的活動。這樣的傳奇店鋪（對唱片挖寶者來說也是秘密基地）養成了不少樂迷的胃口，而愛樂者挖寶越挖越深的另一發展，便是像台大嘻哈文化研究社這樣的群組成形，從購買者的角色漸漸轉變成饒舌音樂作品的生產者。
台大嘻研社最早由 DJ Fresco（圈中人亦稱蘇同學），以及後來與老莫、小個合組參劈的林老師共同創立，而參劈初期便是在嘻研社成形。「一開始嘻研社就是『宅度』很高的一群人，每天窩在一起討論哪裡有又新又酷又便宜的唱片可以買…」老莫說。但日子一久，身為學校社團的嘻研社總不能只是揪 CD 團購，也必須得拿出實際成果，於是一票人也開始嘗試創作，也因此後來的台大嘻研社漸漸成為了台灣饒舌音樂的搖籃之一。想起往事，老莫也坦言，新兵的開始總是菜：「起頭真的是蠻矬的，不論唱還是唸，大家每次看演出影片都覺得根本就是災難…不過看到自己越矬當然也就越想要變強變帥。」累積下來的結果，相信現在老莫的歌迷們都聽得到也看得到。
自台大嘻研社成立至今已有十三個年頭，老莫也從菜兵成為饒舌圈中的傳奇人物，至於過程中的有沒有鼎力相助的貴人，他不假思索地回答「熱狗」。近年台灣饒舌創作的風起雲湧，現今無人能出其右的 MC HotDog 絕對居功厥偉，撇開「我愛台妹」等將饒舌融入主流音樂而獲得極大商業成功的作品不談，MC HotDog 在作詞與唸唱的驚人功力或許才是他如此受歡迎的最主要原因，同時間他亦能運用自身力量來對整個饒舌圈造成影響。當時，已有不錯的作品，也有發行計畫的參劈因故沒能將專輯順產，老莫便詢問熟識已久的熱狗有沒有不錯的建議，熱狗也立即約老莫到其所屬事務所本色音樂來聊聊。「那天我跟小個一起去本色，給喬治哥（本色音樂負責人）聽參劈的作品，熱狗也在。聽完之後喬治問熱狗『你覺得屌嗎』，他馬上回答『X！超屌啊！這有什麼好講的。』然後喬治就說『好，熱狗一句話，那我們把約簽一簽，我幫你們發。』」於是參劈便發行了千呼萬喚始出來的首張正式專輯「押韻的開始」，而熱狗的力挺與本色音樂/喬治對於好音樂的膽識，在隨後「頑童」所掀起的狂潮中更能清楚感受到這股力量。
一直以來，參劈因為團員林老師長期旅美攻讀學位，演出與作品較無法穩定持續，也因此老莫的饒舌歌手身分也比較像是兼職，而在他目前攻讀博士學位之外的另一份工作，則是唸書時想也沒想過的大學英文講師，這緣起即是旅美生活中習得的英文口語能力：「一開始只是因為覺得自己或許有點優勢，於是大學選讀了英文系；後來考研究所其實也是為了晚當兵，結果漸漸地念出興趣來了。」
對老莫而言，英文老師可說是比饒舌歌手還意外的身分，畢竟自己從來就不是個成績優異的學生；但同時也是另一種新的挑戰，尤其在現今的社會氛圍下。「唸研究所時便一直有思考當老師的可能，但是後來慢慢聽到更多少子化對師資需求造成的影響，或是取得博士學位的學長沒課可教之類的…。」再加上大專院校也有經費考量，在師資偏好選用兼任而非專任的情況下，老莫透露他就有認識一週跑六個學校的兼任老師。自己雖不致於如此忙碌破表，但博士班的壓力也是不小，再加上一直都有繼續創作的計畫，於是在第一個博士資格考結束前，老莫拼命在兩年半內將課修完，為的就是好好休息一個學期來創作新作品。幸好，一切時間都恰恰接軌，因而去年底與製作過參劈「跟我走」等名曲、Underground Hip-Hop 圈老將大叔（Dasu）合組的「溫故知新」也正式發表首張同名 Mixtape。
「溫故知新」在預告階段就已引起了饒舌圈中的一陣騷動，大家都想知道兩位硬底子老咖能激盪出什麼火花，而作品出爐後正如團名，一首首中文老歌由大叔取樣並鋪上節拍，老莫唸唱出自其手的心情寫照，一張誠懇、完熟而充滿老派韻味的台灣饒舌作品於是誕生。「最一開始是大叔先丟了一些 demo 給我，我聽了也覺得很有意思，就這樣開始創作，而最主要的概念就是『在地』。」如此的前提讓兩人選用中文老歌作為素材基底，傳達出的 Old-Skool 氣息已然明確。製作上，大叔不用電腦軟體，純粹以取樣機進行編曲（這也是典型的90年代製作方式）；然後再到小個的工作室，使用非常陽春的錄音設備錄製，「而且小個現在固定在上班，我只好每天一早去跟他偷個兩小時來錄。」因為原本就是自製性質的 mixtape，其實兩人覺得如此「手工」的製作方式也沒關係，直到有一天，現任專業錄音師的饒舌界老前輩 Yi Zheng 主動聯絡老莫，表示想要幫他們做後製。「結果 Yi 一聽了就說『你們這是怎麼錄的啦』，真的還是要讓專業的來啊。（笑）」整張作品除了前輩與老戰友相助，當紅的頑童成員 Eso 與小春力挺跨刀，也成為專輯裡的另一亮點。「溫故知新」最後在年底正式發行，成為 2012 年台灣第二十張發行的饒舌專輯。
一年發行二十張饒舌唱片，這數字是老莫之前沒有想過的：「以前一年有一到兩張其實就很穩定了；既然聽到的作品越多，也就會更去思考要如何做出跟別人不一樣的音樂。」
老莫說這話的同時，我想到的是他國中時身穿寬管 Baggy 褲的 Hip-Hop 造型，與他手裡有時候拿著的某些 CD。十幾年了，他仍然在做同樣的事，但是想法、方式、高度或是技巧都不同；就像他說的「想變強變帥」。
他做到了。
然後我發現原來「向上提升」不僅僅是歌名，「溫故知新」也不只是一張專輯；那是我的老同學老莫，與他經歷一段又一段超展開的自己。
（文字 / 攝影：Spykee）
參劈 TriPoets
https://www.facebook.com/pages/%E5%8F%83%E5%8A%88-TriPoets/85043800106?fref=ts
溫故知新 Revival
https://www.facebook.com/dasuillmorevival
尚未「去神化」的神州
英文裡的「神化」叫做 Deification。一個人被奉為神明上帝的過程，就是 Deification。
但是很奇怪，「去神化」卻不成為 De-deification。英文的字首 De-，通常指「去」，例如「去殖民地化」（De-colonisation）、「去機密化」也就是解密（Declassified），但沒有 De-deification。理由很簡單：因為在英語文化一千年歷史之中，從來沒有將國王或皇后真正「神化」的先例。
英文中的 Deification 是指對英語文化以外的異族部落風俗一種有距離的客觀陳述，不是指英語文化內的一種現象。所以當初英國人鑄字，只創作了 Deification，心思不夠細密，沒有想到「去神化」開頭再加一個 De，就會累贅得可笑。理由很簡單：因為英語民族，從來沒有擔心過自己會出現將君王領袖神化的風險。
也就是說，從 Deification 這個字，看出了英語民族真正的自信。將個人領袖神化是英語民族之外的行為，包括日耳曼人三十年代對待希特拉。在非洲第三世界，「脫殖」之後，許多落後民族也將「翻身作主」的民族領袖神化，像中非共和國的黑人皇帝波卡薩。 Deification 這個名詞，本身就有「他者」的距離，與我無關。
論「神化」的極端，中國人最有感想。人民幣上的毛像，至今是以神明的姿態印製，而不是美鈔上的國父華盛頓或台幣的蔣中正。如果「每個人心中都有一個王家欣」，則每個中國人心中必有一座喜瑪拉雅山一樣的神明。到目前為止，上溯兩代，這個神明無可置疑，就是毛澤東。
強悍如鄧小平，也只敢「非毛化」，而不是將毛澤東「去神化」。 「非毛化」是 “De-maofication”，對於外國人，聽來莫名其妙。鄧小平只敢將中國的治國基本精神，恢復做生意務實的小農本色，洗除毛澤東文革時鼓吹的共產狂熱，例如廢除人民公社。然而鄧小平以後，沒有一個中國領袖敢將奉若神明的毛澤東紀念堂，由天安門廣場外的中軸線移除，讓這具屍首搬回湖南安葬。
中國人需要神。歷代的皇帝以「天子」自居，也就是神的兒子，與耶穌基督相似。毛澤東不是一個馬克思主義者，而是林彪父子所形容「披馬列主義之皮，行秦始皇暴政之實」的一名現代暴君。但為何毛澤東主政時反右、人民公社大饑荒、文革，都沒有引起大規模造反和民變？因為毛澤東搶先一步，在推行此等運動之前，已經用「毛澤東思想」在中國人心目中，建立一座神廟。神明不可侵犯，毛澤東對中國人的摧殘，中國農民視之為神明發怒的天譴。中國人傳統傾向於「認命」，「命」是「天」的體現，可謂「天命所歸」，因此即使餓死三千萬人，「文革」挑起全民內鬥，中國人還是相安無事，俯首接受命運。
中國的改革，從來沒有觸及「去神化」，也就是批判毛澤東這一層。由於「神化」是中國帝王政治的精髓，由此無論如何「深化改革」，必定有一股「暗力」逆衝。這股暗力，不一定是指黨內不同的派系密謀政變，而是指以農民人口為主的全體中國人心中那股埋藏千年的「神力」。大陸城市的「廣場大媽」那種歌舞「風格」，就是與原始部落神明的祭司姿態相同。「爹親娘親不如毛主席親」、「毛主席您是我們心中不落的太陽」。中國政治將毛澤東的神明與太陽掛鈎，而「萬物生長靠太陽」，對於農民人口，農作物枯萎就沒有得吃。中國七十年來的「神化文化」，設計巧妙，緊扣中國人的心理深層，一環扣一環。
本身對「去神化」怕得要死的，忽然說「香港首富李嘉誠遭到大陸官方媒體攻擊是一件小事，只是『去神化』」。眾所周知，李嘉誠從來沒有以「神」自居，反而毛澤東這個上帝，到今日，八千萬中共黨員仍奉為神明。最「神神化化」的人指摘他人「神化」，並大聲疾呼要「去神化」豈不天大笑話？但是話說回來，這樣的笑話，幾十年來夠多了，多添一件也無妨。
要走向真正的現代化，脫離愚昧，擁抱知識，培養理性，提升人格，就像孫中山剪掉二百多年中國大清那條辮子一樣，就是要徹底「去神化」。但話又說回來，對於中國人剪辮子容易，去掉他們心中的那個神，卻絕不可能。中國人一旦全體實現「去神化」，也就是對中國傳統文化基本的否定。自我否定之後，這個民族一片空洞，還剩下了甚麼？這真是一個玄妙得極為有趣的問題。
亞洲首富李嘉誠先生重組資金進軍國際，尤其以投資英國、包括曼徹斯特等公共設施為重點。中國國家主席訪問英國，以近五千億的巨大英國投資，換取得英國皇室和政府的隆重接待。離開倫敦，訪問的另一個城市，隨著大量中國資金進駐房地產，正是李嘉誠先發的曼徹斯特。
因應時勢的資金改組，在企業世界，本來十分正常。船王包玉剛在八十年代初期，眼見航運環球不景，也棄舟登陸購買尖沙咀的海運大廈等房地產。邵逸夫在電影走下坡也進軍電視。投資順應世界經濟形勢，有時要轉移，有時要轉型，完全是金錢遊戲 ABC 的常識。在一些愚昧的人眼中，此一動態，就提升至「大撤資」、「不愛國」的鬥爭狀態。這種人，雖然幾十年來努力學習與世界文明接軌，但是在關鍵時候，總是露出他們的愚昧，令人可笑可歎。
人性為何愚昧至此？因為五百年來，西方的文藝復興，結束中世紀黑暗時代，由西洋繪畫中清一色的聖經題材，發展到蒙娜麗莎和林布蘭的人物肖像。歐洲早已完成了「去神化」的過程。一旦去神化，人性得到解放，就像莎士比亞在「王子復仇記」裡，主角哈姆雷特的著名獨白：人，只有人，才是世界上第一寶貴的。一旦人性得到解放，「神」的人工化、局限性、謊言本質，都逐一暴露。許多人雖然口稱革命，其實從來未將他們心中那座獨裁專制之神徹底隔掉。
做人處世，中國人本來講良心，「舉頭三尺有神明」，對於神是敬畏而內省。中國文化的神明是對道德的約束、良心的肯定。然而，一旦一個統治者將神明的外衣披在自己身上，光明就變成黑暗，創意也淪為閉塞，不再自由，只有壓迫，不再講道理，只有謾罵。
本期的專題是「去神化」，在茶杯中繼續中看世界，別有洞天，但風雲洶湧，山河紛亂。勇於去神化，就是勇於揮手告別一個愚昧的亂世，在自由、開朗、快樂的地方，另覓故鄉。
（CUP Magazine 166 期十一月號「去神化」經已出版，各書報攤便利店有售）
