東印度公司在臺 30 餘年期間,隨著領地範圍的擴大,接觸的島上人群也愈來愈多,其官員對不同人群的「文明化」程度也有著不同的評價。
公司官員筆下「文明」的瑯嶠人,與大員灣附近住民最大的差別,是攸關身體的公眾展示方式與社會階序差異;前者呈現的是衣物裹身,不公眾裸體。後者是對比大員灣附近住民群龍無首(acephalous)的社會狀態時,瑯嶠人首領的權威性與資源分配能力。
不過,「文明」的瑯嶠人並無法倖免於東印度公司的統治。1642 年初,臺灣長官陶德(Paulus Traudenis)親率的後山探金、征伐隊行經瑯嶠領地時,與瑯嶠人起了衝突。
同年年底,瑯嶠人即遭由 Johannes Lamotius 領軍,以放索、下淡水等二社為盟軍的東印度公司武力所擊潰;瑯嶠君主轄下有 5 社被焚,君主一子陣亡。君主本人與兄弟、隨從逃亡⋯⋯
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景德鎮的前身為昌南鎮,China 即為昌南的音譯!
景德鎮地區很早就有人類活動。 這裡在春秋時期屬楚國地界,與吳國的西部相接,故有吳頭楚尾之稱。 東晉時期陶淵明的先人陶侃擒江東寇於此地,故開始設鎮,叫新平鎮 ,是為景德鎮的前身。
唐武德四年(619年)設新平縣,鎮屬縣地。 因又處昌江和縣治之南,故又名昌南鎮 。 唐天寶元年(742年),新平縣改名浮梁縣,鎮屬浮梁縣。 浮梁在唐代以盛產茶葉而著名,每年上繳的茶稅佔全國總茶稅的八分之三,是我國南方最大的茶葉集散地之一,所以白居易在他著名的《琵琶行》中詠道:“商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。”進入宋代以後,昌南鎮的陶瓷業得到迅速發展。 北宋初年,昌南鎮生產的白瓷就為皇家所選用和收藏。 公元1004年,即北宋景德元年,昌南鎮因瓷業興旺,稅賦充足而受到朝廷的重視,真宗皇帝將其年號“景德”賜給昌南鎮作地名,景德鎮由此得名。 所以,到2004年是景德鎮得名一千週年的千年華誕。
景德鎮有實物可考的製瓷歷史始於唐末、五代,入宋以後,景德鎮即以其清秀挺拔的影青瓷異軍獨起,躋身於天下名窯的行列。 元、明、清三代,封建王朝都在景德鎮設立官窯,景德鎮瓷業於是獨領風騷數百年。
景德鎮集天下名窯之大成,匯各地技藝之精華,工匠來八方,器成天下走,蔚為壯觀。 宋代以來,景德鎮瓷器遍行海外,走出了世人稱頌的海上瓷器之路,與那古老漫長的陸上絲綢之路遙相呼應,並垂青史。
歷史文化與現代文明在這裡交匯:五代的樸實無華、宋代的溫潤清新、元代的充實茂美、明代的精工典雅、清代的雍容華貴、現代的絢麗多姿 ,如此清晰而完整地展現在我們面前。 面對這些美崙美奐的瓷器,我們會在怦然心動中領略著景德鎮稱雄天下的演變,注視它們,就是注視我們民族祥和而高貴的氣質。
景德鎮因瓷而得名。
千年不斷的窯火不僅鍛造了享譽世界的瓷都品牌 ,而且為我們留下了珍貴的陶瓷古蹟、精湛的製瓷技藝、獨特的瓷業習俗,使景德鎮成為中國獨一無二的以陶瓷文化為主要特色的旅遊城市。
對於景德鎮在世界文明史上的地位,國家文物局有如下評價:景德鎮是我國也是世界上最著名的古代瓷業之都,在人類文明史上佔有重要的地位。
景德鎮的文化遺產的重要性不僅僅在於已經出土和仍然埋藏著的極其豐富的古代瓷器製品,更為難得的是,它仍然遺存著古代特大規模的、相當完整復雜的瓷業體系,這一龐大的瓷業體係是由原料產地、交通道路、水運碼頭、作坊窯場、商埠民居、城池衙役、技藝民俗等構成的,依託於自然山水,涉及了社會經濟和人文精神的方方面面,堪稱人類與自然完美結合的典範。
景德鎮保存至今的古代瓷業遺跡,以及以此為基礎形成的豐厚的文化遺產,仍然在中國是獨一無二的,在世界上也是獨一無二的。
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< 古人如何雕琢玉器?|活在昔日|18>
一件玉器擺在我們面前時,你會想到它的材料從何而來?是由何人在何種社會條件下用何種工具製造而成的嗎?
中國是世界上的主要産玉國,不僅開採歷史悠久,而且分佈地域極廣,蘊量豐富。不少流傳下來的玉石造型生動,雕工精美,可以看出古代琢玉的技術是高超的,讓人難以想象當時的治玉工具其實頗為簡陋。
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~古人雕琢玉器~
玉不琢不成器--治玉程序
一般來說,一件玉器都經歷了以下過程:
1.采 玉
玉料分為原生礦和次生礦兩種。原生礦是指蘊藏於海拔4,000米雪線以上的原生礦體,大致於元代已有開礦挖掘玉料者。因山陡缺氧,開采工作十分困難,開采下來的玉料叫做「山料」。
次生礦是指從原礦體剝離成小塊之後,夏季冰雪融化成洪水,將其沖至山坡或谷底河中被采集的玉料,俗稱「水料」或「仔料」。古人將水料的采集說得神乎其神,令人信以為真,其實是每年8月份當地民眾沿河采拾被冰水沖下山的玉料,其料小若指甲,大如磨盤,重達千公斤者是為罕見。牧羊人也可在山坡上發現較大的仔料,但也很少有百公斤的。現代仔料在地表淺層的已被采盡,必須用挖土機挖到八、九米深才能挖出仔料。
2.量料取材
玉器的造型與青銅器、金銀器、陶瓷器不同,立體的少,平面的多。在立體玉器中,渾圓的球體極為少見,而大多是扁體或較矮的,這是由於子玉的料胎形狀決定的。
玉料來之不易,數量少,價格高,再加上玉是山川陽精和神物,備受人們崇敬,所以玉行有一個不成文的規矩,這就是「量料取材」,作坊主和設計師都要按照玉料的形狀、質地優劣去設計,設計什麼(如人物鳥獸或是擺件器皿)都是由玉料決定的。優秀設計師面對一塊玉料時,必須充分發揚其質量上的優勢,適應其形狀的特點,否則就會浪費玉料或歪曲玉料的原形。
設計過程是:
1. 相玉(審料):視其質形思量堪做何器,做到「成竹在胸」、「意在筆先」。
2. 畫樣:在紙上試筆為紙樣,第二步在玉坯上畫樣,亦稱「勾樣」。
3. 畫細樣:玉工按畫樣切下不同部分之後,再往細裏碾琢時,往往還要畫細部的圖樣,可能要反複數次。
4. 審定:玉工做完之後,還須經設計師審核評定,行話稱為「了作」。
3.因材施藝--琢碾與上光
設計完的玉坯交往玉匠(古稱「玉人」),經琢碾、拋光等工序,便製作成玉器。
琢玉的工具,主要依靠砣機。砣機發明於史前的紅山文化──良渚文化部落,推動琢玉工藝成為獨立的手工藝。完善的鉈機叫做「高凳」或「水凳」,以木結構、鐵鉈子組成。玉工用雙足踏蹬品使鉈子旋轉,帶動蘸水金剛沙磨磋玉料而成型。所以說玉器不是用刀刻的,也不是用鑿子鏨成的。由於治玉工藝是由玉匠用鉈機碾磨而成,這大大地影響到玉器藝術的審美價值,故此切不可用雕刻藝術的觀點來評價玉器藝術。
現代鉈機已改為電動鐵鉈黏上金剛沙膠,旋轉速度極快,不僅解放了玉工的雙腳,也省去了抹蘸水沙的功夫,大大地提高了效率,並創造出嶄新的藝術韻味。
碾玉工序大體上可分為12道:1.搗沙、2.研漿、3.開玉、4.紮鉈、5.沖鉈、6.磨鉈、7.掏膛、8.上花、9.打鑽、10.透花、11.打眼、12.上光。一般來說,第1-3道是學徒工做的;第4-11道才是玉匠的本分;第12道則另由專業工人去做。當然,造型簡易的玉器,則毋須經歷上述全部工序。
4.技術的演進;
治玉技術的進步取決於工具的改進和完善,以及工匠掌握和操作工具的熟練程度,當然,社會條件也很重要。
五代鉈機治玉工具的演進是:1. 第一代半地下式木橫軸旋轉石砣機;2. 第二代跽坐幾式多人操作木構橫軸旋轉青銅鉈機;3. 第三代跽坐幾式多人操作木構橫軸旋轉鐵鉈機;4. 第四代倚坐高桌式一人操作木構橫軸旋轉鐵鉈機(高凳);5. 現代鉈機是電動鐵架桌式一人操作橫軸旋轉沙鉈機,還有蛇皮鑽。這五代碾玉機所碾琢的玉器,在器型、紋飾及韻味方面各有不同。 現代鉈機鉈子類型多樣,堅韌鋒利而經久耐用,旋轉速度極快,每分鍾可達10-500轉。再加上玉工的技術觀和藝術觀也不同於過去,所碾玉器更為細致、更為光亮。
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資料來源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_63ca1d900100ppwc.html
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小弟近來在找一隻壺
由於並沒有對買壺有太多通路的認識
不太敢買什麼一二廠之類的紫砂壺(怕被騙
想說在陶作坊挑一隻順手的壺(有品牌)
因為有買陶作坊的同心杯覺得質感手感不錯
小弟平常泡的茶都是阿里山茶及杉林溪茶
烘培程度約15%左右的高山茶
想請問一下陶作坊的滿富壺是否合適呢?
陶製的滿富壺較適合?
還是紫砂朱尼段泥的滿富壺較適合呢?
麻煩請茶版的大大多多指教了
祝各位新的一年平安順心
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