《文茜的世界周報》書法消逝的年代,董陽孜醉行墨境
【董陽孜,1942年出生於上海,自幼臨習書法,自顏真卿楷書和魏碑臨寫入門,後經蘇軾與黃庭堅等傳統書家行草,並於1960至1970年代的求學階段接受各項西方媒材訓練,於書寫中逐漸溶入西方現代藝術構圖,呈現視覺藝術與書法融混的美學。其筆力剛健雄渾、奔放,書寫的字形結構佈局等自成一格,以獨特的書寫與詮釋開創了「文字藝術」的新風貌。「董陽孜:行墨」是藝術家董陽孜的首次回顧展,重新梳理與展出她橫跨50年來以筆墨作為媒介所進行的創作實踐之旅。】
{內文}
董陽孜的書藝由父親啟蒙,10歲時每日臨帖,一百個大字 小楷兩百字,反覆摩寫顏真卿「麻姑仙壇記」,北一女在學時已經摘得國際書法獎,師大美術系之後,進入美國麻州大學攻讀油畫,在紐約擔任獨立設計師,西方藝術的思維和構圖表現手法,明暗 透視 幾何的方形和圓點,關鍵性地啟發影響後來的書藝創作。
(董陽孜\書藝家)
我們的文字藝術可以怎麼發展,不要侷限,傳統有需要,當代更重要,所以我在做我的文字藝術,我是以一個當代藝術家自居鎮鎮
臨帖無論如何出神入化 直追前人,也不可能將王羲之 顏真卿,從書法神壇中請下 取而代之,當代藝術家如何「血戰古人」,只能不斷思索 另創新境,握著千年不變的毫筆 革傳統的命,董陽孜踏上實驗的先鋒道路,在西式的正方形空間,先打破書法固有的「行氣」,1973年,「滄海之晃漾浥勺水 不足以削其廣」,書藝家覺得自己終於有所突破,「作新民」甚至獨創以金字塔般的三角形構圖,「色難」的濃淡 繁簡 疏密 大小對比,同樣前所未有。
(董陽孜\書藝家)
我先打草稿,我先選字句
1997年藝術史學者孫曉鈴製作的紀錄片「The Living Brush」,為書藝家創作過程留下珍貴史料。
(聲音來源:董陽孜紀錄片)
我創作了一系列屏風,屏風是我的主要形式,尺寸非常大,所以我把四張紙拼在一起,做出這個屏風
書藝家落筆前是深思熟慮的形狀的確立,字體的選擇 位置的安排,尺寸的大小 墨色的濃淡,她先打出草稿 然後試寫,有時一揮而就有時反覆重來。
(張芳薇\聲音來源:北美館策展人)
99年到2000年出頭,這是我覺得非常成熟,應該是說董陽孜老師成為一個藝術家,她所發展出來的高度有表現力的那個就是形式解放,以及超越所謂書法的「書畫合一」的作品。
(董陽孜\書藝家)
我從來寫字無論寫多大,多辛苦,我都是一個人,我就覺得藝術是應該一個人做的,獨立完成,從來沒有在我腦裡面,我要找一個人來幫我拉紙頭或幹嘛,沒有。
從1997年的紀錄片到2019年的影像,董陽孜在工作室裡,頸圍始終掛著一條毛巾,腳踏在地板上拼接起來的白紙,眼神專注地凝視,想像著如何用或濃或淡的黑墨與筆觸,展現文字的意境,圖像般的韻律 速度與美感,她無法如傳統文人書家,端坐在案頭上揮灑,這是她標誌性的「巨大書寫」。
(林平\台北市立美術館館長)
你一定要從上往下的鳥瞰,在樓梯上停留一下,就好像你到了大峽谷的那種感覺,董陽孜的書法,她某種程度已經超越了身體的尺幅,那個字比她人還大,不只是文字的尺幅很巨大,它其實表示她的心,是跟整個的巨大空間進行回應,對於崇高的 壯美的空間進行回應,巨大的書寫,這句話不只是講了她書寫的本質,其實也講了她這個藝術跟空間的關係。
北美館的「行墨」展,在空間設計師陳瑞憲協助下,善用展場的條件,讓「巨大書寫」留下罕見的視覺經驗,以面對面 背靠背方式,整個長廳紀念碑一般地鋪排出15件,長776公分 寬180公分的鉅製。
(董陽孜\書藝家)
我對大的東西,並不是那麼膽怯,因為我從前就是在畫大的油畫,但是挑戰在哪裡,在很短的時間之內,我要把它一氣呵成,決定在哪裡,一筆下去 定江山。
董陽孜每一幅作品的字義,向來並非無端生事,都是書藝家有感而發。
(聲音來源:董陽孜\書藝家)
「鑄山煮海」,那個時候民進黨想要加入聯合國,那是多費力啊,是不是,過去歷史當然各有批評,可是我說我們用「鑄山煮海」的精神,來把我們台灣建立起來就好了,我早期聽李濤的節目常常聽完了,這個睡眠就是不會好睡,那天晚上居然聽到說,吳淑珍一個手錶兩百萬,所以第二天我馬上有一個句子出來,「山雨欲來風滿樓」,911賓拉登那個轟炸雙子樓,接下去馬上就SARS,所以我馬上就找一個句子,我說人自作孽,是不是,自作孽,老天爺給我們這麼好的大自然,結果這樣,所以「天子之怒 伏尸百萬 流血千里」,「行於其所當行 止於其所不得不止」,是我去聽了朱宗慶打擊樂,所以我回家翻書讀書,就找出都是點點點的文字來表達,「誰共我醉明月」,這有一點感情,中秋節對著外面月亮,我是一個人過的。
誰共董陽孜醉明月,電腦 手機的時代裡,有誰還在寫書法,但是舞團 書籍 影展,機場 車站 公家機關,她的書藝無所不在,也試圖用當代的手法,將書藝成為這個時代 這塊土地獨特的文化風景,也許董陽孜終將成為書法藝術,留存下來的最後一人。78歲,她說還會繼續用自己的筆,自己的線條,堅定地走出傳統與創新的下一步。(採訪撰稿/屈繼堯 攝影剪輯/溫明書)
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陳瑞鈴父親 在 Vamos Sports翊起運動 Youtube 的評價
U12世界盃少棒賽中華隊在複賽第二戰面對墨西哥先發投手完投5局的郭宸安,父親是昔日興農牛名將郭勇志,首次面對角色轉變,從投手丘到觀眾席,郭勇志坦言看兒子比賽比自己上場還緊張。
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陳瑞鈴父親 在 心靈語坊 Youtube 的評價
【今生為眷屬,前世有因緣】
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每個人的面目不同,其因果也不一樣,
每個人在往昔生生世世所欠下的債也不同。
能在今生做為眷屬,必然有前世的因緣。
今天明白了,明天又糊塗了;
後天又想明白,大後天又糊塗了。
於是變成智愚平等的局面,
智慧和愚癡平均,
糊塗時便不想修道,明白時便想修道。
可是修道的時候很少,糊塗的時候很多,
所修的不及所丟的,智慧減少,愚癡增加,
在無明驅使之下,便做出很多糊塗事。
心裡糊塗,進一步身上也糊塗了。
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今生為眷屬,前世有因緣!_禪 心_20180204
能在今生做為眷屬,必然有前世的因緣。
每個人的面目不同,其因果也不一樣,每個人在往昔生生世世所欠下的債也不同。
有些人欠債太多了,到這個世界上來,總是還不清,
所謂“債臺高築”,也就是業障之台,一天比一天高,一天比一天深,債上加債,糾纏不清。
這是因為往昔專門放高利貸,借錢給人,利上加利,貪得無厭,
自己以為占了便宜,結果是自己吃了虧,業障一天比一天重,終於拔不出腿來了!
有的欠人做父親的債,有的欠人做母親的債,有的欠人做妻子的債,有的欠人做丈夫的債,有的欠人做兒子的債,有的欠人做女兒的債。
種種的因緣,乃促成你我今生命運的安排。
可是一般人不明白一切都是前因後果,定業難逃,所以有時候還不認帳,還想扛債不還,明明欠人的債,卻不承認。
因為這樣不講道理,所以釀成世界上種種麻煩的發生,各人有糾纏不清、善惡夾雜的因果。
偶爾遇到佛教,聽了佛理,便明白一點。
可是今天明白了,明天又糊塗了;後天又想明白,大後天又糊塗了。
於是變成智愚平等的局面,智慧和愚癡平均,糊塗時便不想修道,明白時便想修道。
可是修道的時候很少,糊塗的時候很多,所修的不及所丟的,智慧減少,愚癡增加,
在無明驅使之下,便做出很多糊塗事。心裡糊塗,進一步身上也糊塗了。
心裡有貪瞋癡,身上便犯殺盜淫,這些都是糊塗賬,根本算不清!
所以,有時家庭眷屬不和,父子不和、母女不和、夫婦不和、兄弟不和、姊妹不和、兄妹不和,種種問題就發生了。
發生了,自己還不承認、不認帳,反而覺得很受委曲。
其實這都是前因後果的定律,以前種下的因,如今結果了,有什麼好怨呢?
所以“是故知命者,不立岩牆之下”,“不怨天、不尤人,下學而上達。”
首先要明白因果,不要再種糊塗因果,要種清淨的因果,要是道則進,非道則退。
不要再把善惡混淆不清,是非夾雜不明,若能黑白分明,真假了然,便有機會返本還原,回復到本有的性淨明體、妙真如性。
在種因上不小心,結果上就要認帳。
我們做人,就是來還債的。還倫常的債、還世間的因果債。
你還這個債,就能了這個債;否則,債就不能了。好像我們欠人的錢,就還人的錢,不還,債就不能了。
人世間誰和誰有緣,誰_和誰沒有緣,誰和誰是夫婦、父子、兄弟,這都在往昔有一種因果,所以今生才做這種眷屬。
我們若明白因果,就應該要改變因果,往好的做,不要往錯的做。
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陳瑞鈴父親 在 Vamos Sports翊起運動 Youtube 的評價
關懷盃自1994年開辦以來,今年已經邁入第27屆,是歷史最悠久的基層棒球賽
今年關懷盃也在台東安排新的比賽球場,分別為豐田公園球場和泰安球場和賓賜球場。
泰安球場位於流行音樂天后張惠妹的家鄉-大巴六九社,是8月底才落成的新場地,和周遭的射箭場、部落聚會所等,結合出大巴六九部落文化廣場,是新興的旅遊景點,站在打擊區可以遠眺連綿起伏的綠色山巒,景色相當秀麗。
賓賜棒球場則在知名的綠色隧道旁,球場命名紀念台東當地兩位已故的棒球先進,一位是前卑南國中棒球隊總教練陳富賓,也就是中信兄弟球員陳琥的父親,另一位前卑南國小少棒隊總教練吳映賜
新節目訂閱》棒球看很大
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