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Fabian Fom
范俊奇《鏤空與浮雕》
推薦序

〈雲想衣裳花想容——從 Fabian Fom 到范俊奇〉​
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​​●Fabian Fom​

我不太看臉書，偶然看，大概不會錯過兩個人的貼文，一個是 Fabian Fom ，一個是夏曼．藍波安。​
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夏曼．藍波安是目前華文寫作的作家裡我極感興趣的一位。他是蘭嶼達悟族，他使用不是母語的華文寫作。他的臉書記錄一個小小島嶼和海洋的生態，常常可以讓我反省自己族群的文化，以及對待其他族群的偏見。​
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藍波安的華文「很奇特」，要用一個非母語的文字書寫他的生活，他會用自己的思維方式組織和串連漢字。​
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藍波安的漢字詞彙和造句有時讓我覺得是錯誤的，或是不通順的。但是，正是那些「錯誤」和「不通順」傳達了我陌生的達悟族的文化、信仰和生活態度。​
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讀藍波安的文字讓我不斷修正自己，包括我習以為常的漢字漢語。藍波安我讀了有二十年吧，也見過面，去過蘭嶼，是我尊敬的朋友。​
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Fabian Fom 是誰？我沒見過面，不知道他一絲一毫背景，他短短的臉書裡有又像詩句又像夢囈的句子，然後底下都加注一句「我不是張小嫻」。​
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為什麼「不是張小嫻」？​
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我對「Fom」這個拼音也猜測過，「馮」、「封」、「彭」，我承認對漢字拼音沒有辦法記憶，漢字拼音，不管用任何輸入法，都不等於漢字。​
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這個 Fabian Fom 讓我折騰了一段時間。​
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他的華文顯然有底子，他會講杜詩裡「陰陽割昏曉」那個「割」字，大為讚賞，顯然愛華文，愛漢字，愛現代詩。​
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所以他和藍波安不同。藍波安在用漢字對抗大漢族文化的霸勢。 Fabian Fom 應該在大漢族文化之中，卻又常常彷彿想要顚覆一下漢字的用法。​
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追蹤了「我不是張小嫻」一陣子， Fabian Fom 貼出了他在馬來西亞華文報紙的專欄文字「鏤空與浮雕」，寫張國榮，寫芙烈達．卡蘿，寫大衛．鮑伊，寫基努．李維，寫顧城，寫山本耀司，寫李安，寫許多我愛看的人物。上窮碧落下黃泉，許多活過死去的生命，被重新「鏤空」或「浮雕」，是演員，是詩人，是導演，是畫家，是服裝設計者，是歌手，是舞蹈者……，有些我熟悉，有些我不熟悉。​

這個我仍然不確定他姓氏是「馮」、「封」、「彭」的馬來西亞華文書寫者，卻讓我想起二十餘年前一次檳城——芙蓉——馬六甲—新山八個華文高中的巡迴演講——「靑春．叛逆．流浪」。​
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當時去，是一個很浪漫的想法，因為聽說馬來西亞華文受壓抑，一位沈先生為此坐牢服刑，我就答應了那一趟旅行。年輕熱血沸騰的事，現在或許覺得過度沸騰得有點可笑了，然而的確有很多珍貴記憶，讓我念念不忘那次旅行。​
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我一直記得檳城海邊夜市，小攤子用南乳炒空心菜，熱騰騰的氣味，熱騰騰的油煙，收音機播放香港邵氏公司六○年代葛蘭唱的〈我要飛上靑天〉。​
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在芙蓉，高中生騎腳踏車載我去榴槤林裡用長支竹竿摘榴槤，夏日光影迷離，熱帶的風，熱帶的氣味，那些特別靑春單純的高中生的眉眼，歡笑著，或憂傷著，都沒緣由。​
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台北股市已衝上萬點，人慾橫流，然而芙蓉仍然是白襯衫卡其褲腳踏車，安安靜​靜，彷彿讓我再一次經歷了我的六○年代，那個 Fabian 喜愛的「牯嶺街少年」的時代！​
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台北，吉隆坡，香港，新加坡，上海，先先後後，不同地區的華人發展了不同的華文文化。​
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台北在六○至七○年間達到高峰，傳統的底子，現代世界視野，農業自然的樸素，初嘗工商業的城市情懷，一切恰到好處，文化的花季其實也有一定的生態吧。​
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我惦記著馬六甲路邊一家喪事裡親人們的披麻戴孝，焚燒的紙人紙馬樓台那樣逼肖現實，在燃燒的烈焰閃爍裡一寸一寸萎縮下去，魂魄化成一綹靑煙，去了無何有之鄉。一個從大華人文化出走的流浪族群，漂洋過海，可能好幾代了，猶在異地記得皇天后土，祖先化為靑煙，魂魄一綹一綹逝去，猶不敢怠慢分毫。​
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後來在臉書上因為一個漢字的用法結識了 Fabian Fom ，知道他跟檳城的關係，他說：「現在不一樣了。」說完沉默了。​
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他的沉默，我的沉默，也許是不同的近鄉情怯，都留著一點空間，有一天，或許可以在海邊夜市把酒言歡，說記憶裡南乳炒爆空心菜的焦香。​
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我們的鄉愁，有時像夏日午後榴槤林子裡少年眉眼間恍惚的光影迷離，那麼叫人眷戀，其實卻都不堪觸碰，「是身如聚沫，不可撮摩」，《維摩詰經》如是說。​
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我有一點懂了這個「不是張小嫻」的書寫者讓我迷戀的原因吧。​
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他書寫人，他迷戀人的繁華與荒涼，他或許愛文學，然而更多時候他眩惑演藝娛樂的銀光燈的熠燿輝煌，更多時候他迷戀時尙伸展台上充滿魅惑又造作的身體，文學，藝術，是不是也像時尙舞台？芙烈達．卡蘿創造了她的生命時尙，草間彌生，即使這樣被商業包裝，也成「時尙」，然而，張國榮，這麼文學，連死亡都像一句詩。​
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碧娜．鮑許，走到哪裡都是時尙中的時尙，然而很少人用這樣的方式寫碧娜，寫她在時尙中的位置。​
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「鏤空」是雕鑿到靈魂的底層了嗎？浮光掠影，我們也許眞是在「浮雕」裡看到生命的凹凹凸凸，只是不平，像李後主囚居北方，總是睡不著，寫了一句「起坐不能平」。起來也不是，坐下也不是，好像比現代詩還現代詩。​
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「鏤空與浮雕」不是只寫表象的風風火火，作者關心創造的生命，梵谷，芙烈達．卡蘿，碧娜．鮑許，梁朝偉，梅艷芳，基努．李維，他讓他們一起在伸展台上亮相，我喜歡書裡像寫詩人般寫時尙的保羅．史密斯，亞歷山大．麥昆，我也喜歡書裡像寫時尙一般寫芙烈達．卡蘿，碧娜．鮑許，是的，生命就是伸展台，怎麼走，都必須是眞正的自己，眞正的自己才是時尙。​
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三十位不同領域的創作者，分領了二十世紀前後百年風騷，大概很少一本書把這些人放在一起，朴樹和草間彌生，阿城和安藤忠雄，服裝設計和詩人，又加進一個什麼書都不會特別專心去寫的許廣平，很多文靑大概會問：「誰？誰是許廣平？」「魯迅的太太。」回答的人自信滿滿，但是，說了等於沒有說，那是看了會使人心痛的一篇，希望出書時留著許廣平的照片。​
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●范俊奇
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Fabian——他終於吿訴我他叫「范俊奇」——果然不是張小嫻，我對了，漢字出​來，人就有了形貌，好一個范俊奇，不是馮，也不是封。​
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曾經好幾次在吉隆坡評審「花踪」文學獎，我不記得有一個「范俊奇」，如果有，應該會眼睛一亮吧。​
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當年在「花踪」共事的朋友，退休了，幾乎隱居，只在偏鄉幫助弱勢者生活，那是七○成長一代的自負與宿命，誰叫我們聽了那麼多 Bob Dylan 。​
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時代不一樣了，馬來西亞一定也要有二十一世紀自己的書寫，自己時代的聲音吧。​
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范俊奇，雖然未見面，卻覺得很熟，他寫許廣平，讓我心痛，是有「人」的關心​的，年輕，卻有夠老的靈魂。​
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和藍波安一樣，范俊奇其實也在漢字的邊緣，用邊疆的方式書寫漢字，像是顚覆，像是叛逆，會不會也可以是漢字最好的新陳代謝？像李白，帶著家族從中亞一路走來的異族記憶，胸懷開闊，用漢字都用得不一樣，沒有拘謹，沒有酸氣，沒有溫良恭儉讓，才讓漢字在那驚人的時代開了驚人的花。​
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「雲想衣裳花想容」，這麼佻達，這麼顧影自戀，這麼為美癡迷，「鏤空與浮​雕」，投影在異域的漢字與華文，背離正統文學，敢於偏離正道，也許才眞正走上時代絢麗多彩多姿的伸展台吧。​
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​蔣勳​

旅次倫敦寫於二○二○年驚蟄後一日

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范俊奇《鏤空與浮雕》​
2020 年 11 月 5 日，出版上市​
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漢初80年帝國對外歷程：從「孫子」到「霸王」（一）｜ 知史百家

歷史春秋網

從春秋、戰國、暴秦直至秦末戰爭和楚漢戰爭，中國經過其間連續近600年的戰亂、毀壞、凋敝及暴政，處於構建一個統一、安寧、繁榮和長壽的新帝國的極重大歷史關頭。其時，有一項最重大的要素，決定初生的華夏漢帝國對匈奴帝國的戰略和外交：與匈奴相比，漢的戰爭實力顯著羸弱。從高祖到武帝在位初期的約70年裡，漢帝國大致實行「外交防禦」——主要依靠外交的防禦，它一言以蔽之就是「朝貢和平」：漢帝國向匈奴帝國朝貢，以便不遭到強大凶猛的匈奴帝國的大規模武力入侵和破壞。無疑，在廣義的戰略形態和精神氣質上，「外交防禦」和「朝貢和平」是「孫子」式的。但從事後來看，這也可以被稱作歷史性大反攻之前「韜光養晦」式的漫長前奏，因為隨之而來的是武帝發動一次次大規模遠程打擊，以至最終決戰決勝，擊毀作為大帝國的匈奴，永久結束它對漢帝國乃至華夏的近乎致命的威脅。　

「防禦外交」的開啟 　　

整個這番史事有個千年背景，那就是近700年里華夏在匈奴面前總的戰爭力量劣勢，還有同樣長久的世紀性鬥爭。匈奴有其在史籍上被含混地稱呼或寬泛地界定的祖先和親族：《史記》所說的山戎、獫狁、葷粥，商人所說的鬼方、混夷、獯鬻，週人所說的獫狁，春秋時的戎、狄，戰國時的胡等等；也有史學家將鬼戎、義渠、燕京、餘無、樓煩、大荔等史籍中所見的異民族統稱為匈奴，其起源問題至今未能解決。經過多世紀的聯盟、分解、征服融合和發展等等，到戰國時代後期，匈奴已成為一個巨大的多血緣多語言的游牧部族聯盟。

可以說，至少從「華夏盟友」襄助西夷犬戎攻殺週幽王於驪山之下而西周滅亡開始，匈奴與華夏族諸侯國或帝國進行了長達七個世紀的、以暴力摩擦和大規模衝突為首要特徵的鬥爭。七個世紀裡，這文明衝突和政治爭鬥從未真正決勝，游牧蠻夷大體上佔有優越的戰略或軍事位勢，農耕華夏則有過寥寥數次可稱輝煌的戰略性反攻，其中最重要的是公元前214~215年，蒙恬率軍30萬大規模遠征，從匈奴收復河套地區，以至如《過秦論》所言：「卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬。」 　　

然而，「蒙恬死，諸侯畔（叛）秦，中國擾亂，諸秦所徙戍邊者皆复去，於是匈奴得寬。」（《史記•匈奴列傳》）不僅如此，前不久創立的正式的匈奴國家在雄才大略、兇猛無情的冒頓單于統領下，崛起為強大的匈奴帝國，並發動急劇的武力擴張，特別是「大破滅東胡王」，同時開始大規模蠶食中國領土，「悉復收秦所使蒙恬所奪匈奴地者……遂侵燕、代。」（同上）帝國伊始，面對擁有騎兵大軍幾十萬，且作為漢初諸異姓王叛亂的直接戰略夥伴或戰 後盾的冒頓匈奴，高祖曾不聽傑出的邊防戰略家劉敬規勸，於公元前200年貿然親率大軍20餘萬征伐匈奴。結果，「冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登」，憑天才謀略家陳平的奇計才得以逃脫七日之圍。（《史記•劉敬叔孫通列傳》；《史記•匈奴列傳》）滅頂之災的巨大風險過後，高祖採納劉敬之策，開啟了一種「孫子」式的外交防禦，一種在中國歷史性羸弱時期裡作為大戰略的「綏靖」政策，它對華夏民族和漢帝國來說是低成本的，但對皇帝私家而言卻非如此：

高祖曰「善」的劉敬之策，一是和親：「以長公主（高祖呂后女魯元公主）妻之（指冒頓），厚奉遺之，彼知漢女送厚，蠻夷必慕以為閼氏（單于正妻），生子必為太子。代單于。」；二是朝貢：「（匈奴）貪漢重幣。陛下以歲時漢所餘彼所鮮（漢多餘而匈奴少有的財貨）數問遺（多次撫問贈送），因使辯士風諭以禮節。」所期望的戰略/外交效果是或主要是和平――「冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無戰以漸臣也。」（《史記•劉敬叔孫通列傳》）

這就是「精緻迂迴」、「外交防禦」和「朝貢和平」，或可曰軍事實力劣勢規定的「孫子」式外交，同時也是「國家理由」指導下的忍辱負重的戰略現實主義。起始貫徹之中僅因呂后的親情而打了個「兵不厭詐」性質的折扣：「呂后日夜泣……上（高祖）竟不能遣長公主，而取家人子名為長公主，妻單於」。公元前198年，高祖「使劉敬奉宗室女公主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數，約為昆弟以和親」。朝貢和平時代由此開始，「冒頓乃少（稍）止。」（《史記•匈奴列傳》）　　

朝貢與征戰的交替反覆
　　
幾乎從一開始，直至漢帝國到武帝在位中期發起大反攻，朝貢和平始終是一種脆弱的和平，間有大規模的武裝衝突甚至有限戰爭，因為匈奴的文化習俗、游牧生存條件和軍事強勢地位必然導致它間或大舉入侵和劫掠。然而，對漢帝國和農耕華夏這樣的大規模武力侵害仍待朝貢和平開啟過後約20年，此前它僅經歷了隨高祖去世而來的一項潛在危機：在「漢初定，故匈奴以驕」的大背景下，冒頓依據與漢設定的「昆弟」關係而遣書呂后，「妄言」要將匈奴「兄弟死，皆取其妻妻之」的「收繼婚」習俗應用於這位高祖遺孀、漢帝國太后。結果「高后大怒」，欲「斬其使者，發兵而擊之」，只是名將季布急諫漢廷武力遠不敷用，這位「為人剛毅」、殺伐決斷的女主才貶稱自己「年老氣衰，發齒墮落，行步失度，單于……不足以自污」，同時隱忍延續這羞辱性的朝貢和平，「復與匈奴和親」。（《史記•呂太后本紀》；《漢書•匈奴傳上》）
（二之一，待續）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

話說昨天我覺得非常疲倦，所以我還發文說這一個禮拜估計都不會發文章，不過在我看完「阿基米德大戰」後，我立馬改變主意。

絕大多數的戰爭電影，其内核反而是「反戰」。它們用戰役的血腥、戰火間的生離死別、戰亂下的壓迫混亂，表現戰爭對人類社會極大的破壞，以及人性之惡被無限放大的一面。
我個人是非常喜歡戰爭電影，對於生活在和平時代的我來說，電影中戰爭場面的殘酷也的確讓我對戰爭有敬而遠之的反感。但身為一個教學者，蠻現實的一點是……播放太血腥的場面我會被告。同時我也在想：除了直接述說戰爭的殘酷，還有沒有其他途徑來表達「反戰」的立場，畢竟戰爭場景雖有不同，可內核若是千篇一律，看多了真的容易審美疲勞呀。

所以當有人向我推薦「阿基米德大戰」時，我一直對該片充滿期待。

先簡述一下「阿基米德大戰」的劇情大綱吧。
二戰開打前，日本海軍內部分為「戰艦派」和「航母派」。
戰艦派擁抱傳統大艦巨砲主義，認為應該要建造噸位更大、火炮口徑更大的戰列艦(順帶一提，一次世界大戰就是戰列艦的輝煌時代，尤以英國與德國爆發的「日德蘭海戰」最為著名，該戰役，雙方都是動用巨艦火炮向對方開火，在龐大的戰列艦面前，其他噸位較小的巡洋以及驅逐艦簡直不堪一擊)。
航母派卻認為飛機將會是未來作戰的主力，所以應該多建造能在水面上搭載戰機實施遠程打擊的航空母艦(又順帶一提，二次世界大戰後來的確證明航母的威力，像是美國偷襲日本的「杜立德空襲」，就是讓航母搭載轟炸機，在距離日本1200公里外的海洋上起飛，殺了日本一個措手不及並給予強烈震撼、而二戰的海戰，基本也都是「可視距離外」的海戰，也就是雙方都是派出空軍互掐，之後誰的空軍強，就比較有機會從高空攻擊到敵方船艦，而雙方的海軍其實沒多大機會實際看到對方的船艦)。
雖然我們以事後諸葛的上帝視角來看，當然是要發展航母，但關鍵是……當時大部分人其實不知道這個「可能」的新趨勢(注意我剛剛說的，大艦巨砲主義在一戰中是被驗證成功的，而在二戰開打前，幾乎都沒人使用航母打出關鍵的勝利戰役，換言之，航母在當時人眼中其實是充滿不確定性的產物)。
由於日本國防預算有限，海軍高層決定在「戰艦派」和「航母派」當中擇一優先發展，此時戰艦派端出一個氣勢磅礡的計畫─製造人類有史以來最大的的超大型戰列艦！(而這個超大型戰列艦，將取一個極為響亮的名稱：大和。)
一心想要發展航母的山本五十六，正苦思要如何阻止超大型戰列艦建造的時候，恰好遇到天才數學家的男主角，於是拜託男主角以數學的方式算出超大型戰列艦超出預算，從而使建造計畫被取消，於是男主角踏上一條以數學阻止戰艦建造，甚至企圖阻止日更多邁向戰火的反戰之路……

接下來我想談談自己對這部片的分享，然後會有輕微的暴雷……不過我覺得沒差吧？歷史題材的電影你還怕暴雷？(當然昆丁塔倫提諾的歷史元素電影例外。)
像是：後來世界最大的大和艦誕生、日本海軍戰敗，這幾乎都是常識了，所以歷史電影其實一開始就是有固定結局的暴雷狀態。這也成了考驗歷史電影的地方：如何讓觀眾在已知結局的情況下，仍能高度帶入電影。這個關鍵做得好，那通常是韻味十足的經典，做的不及格，就成為讓人想打瞌睡的流水帳。

回頭再來說我為何被本片吸引吧，扣除本片一開始就高能的大和艦戰鬥畫面，本片就沒有任何戰爭場景，所以本片大部分時間要在不呈現戰爭中講述反戰的理念。
而我觀看本片時，發現本片在反戰思維以及人物描述上都不一般的複雜。
首先主角的反戰角度是比較單純的，也就是「戰爭會帶來破壞、戰爭建造會阻礙平民社會的發展，所以要反戰」，因此主角拼命用絕對正確的數字去證明。
但同樣反戰的山本五十六就非常複雜，他是認為「與強大的美國開戰，幾乎沒有獲勝的希望，所以應該避戰」，但若是到了非戰不可的時候，山本卻會無所不用其極的投入戰鬥，增加獲勝的可能性，以至於他後來制定出「偷襲美國海軍」的戰略。換言之，山本不是完全反對戰爭，而是反對沒有勝算的戰爭。(岔開一句話，所以日本對於攻打國力甚弱的中國通常都沒什麼意見，頂多就是分成「有限戰爭」及「全面戰爭」的派別。)山本的概念，也是日本右翼較為新潮的主張，也就是他們認為戰爭並沒有錯，錯的是國家打了一場勝算不高並且最後輸掉的戰爭。
另外，我前面提到大和艦最終還是建造完成，所以主角是輸了嗎？不，這當中可是經歷很多層的反轉，這也是本片的看點之一，直到最後一刻，各種複雜以及顛覆性的思考持續出現，這也帶出片中應該是反面的人物，大和艦建造提倡者─平山造船中將的複雜程度。與片中幾位單調的反派人物不同，平山中將造艦的理由非常深層，而他也非常的能言善道，並有著職人精神的堅持，讓我根本不討厭這個戰在主角對立面的腳色，而是覺得他深具魅力。

本片越看到最後，真的讓我覺得「人，是非常複雜的」。即便主角打出絕對正確及理性的數字(順帶一提，曾聽有人這麼說過：「數學與其他學科有一個本質上的不同，就是其他學科都有難以解釋的灰色地帶，但只有數學是絕對的，它只有對跟錯兩種結果。」)，但人們總是有各種不同的理由或表達方式試圖闡述自己的主張，到最後甚至有讓人覺得荒謬的程度。
但這卻是再真實不過的寫照，如同戰爭，幾乎大部分人都知道及同意戰爭不好，那為何戰爭卻在人類歷史上從未停息過？甚至很多時候，人類是樂於投入戰爭(比如電影提到的，日本人民很大一部分在富國強兵的提倡下，對於戰爭的響應非常狂熱)。

最後一提，我當天去看電影時，其實已經感到頗為疲倦，本來還有點擔心會步會看到一半就睡著。但本片流暢的節奏以及清晰的目標，使我看的過程中非常輕鬆。個人覺得就算不是歷史的愛好者，本片也具有相當的娛樂吸引到觀眾的目光。
尤其是當我看到大和艦的模型，即便我知道航母才是真正的二戰海軍主力，大和艦更是因過度保護造成戰績乏善可陳，但我還是瞬間感到其中大艦巨砲的美感挑起我的熱血。可同時，對於大和艦搭載的歷史以及誕生背景，那也是充滿感慨及唏噓呀。

願我們終能在過往損失中，記取教訓，並化為當代人的經驗及收穫。

#阿基米德大戰
#大和號戰列艦
#山本五十六
#我在想如果這篇影評安麗效果還不錯是不是可以吸引片商以後給幾次試映體驗呢_真男人就是講話誠實直接呀

《獵場》由胡歌、陳龍、孫紅雷、張嘉譯、祖峰領銜主演。

與其它劇集不同之處在於：沒有性格自始至終不變的人物，無論主角、配角都已經展現了各自的發展，性格多彩而豐富。

該劇以獵頭行業為背景，展現了男主角鄭秋冬成長所經歷的百態，小到職場，大到人生，胡歌更是會在劇中挑戰N種造型，胡歌飾演的鄭秋冬是一個馳騁商界的高級獵頭，但卻因一系列變故而危機重重。鄭秋冬發現自己的商業對手袁昆因急功近利，而準備使用極其不道德的手段達到目的，鄭秋冬最終在好友的協助下合力挫敗了袁昆的陰謀，鄭秋冬憑藉在商業上的誠實信條也讓自己的事業再創輝煌。


Music:
Life of Riley by Kevin MacLeod is licensed under a Creative Commons Attribution licence (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)
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