看粵語片神幻武俠片經典1964年《如來神掌》尋找香港六七十後童年回憶 (也是香港最多一群）(剪輯印象深刻兩段）
那些年 不小細路在電視機旁看火雲邪神古漢雲，龍劍飛 (萬佛朝宗)一式，看得興高采烈!
《如來神掌》影響深遠，後來不少中外創作，包括漫畫書文化，中外遊戲機文化， 中外電影文化，如周星馳功夫等等 據聞荷里活科幻鉅片《星球大戰》佐治魯卡斯也參考過如來神掌得到靈感。
六十年前，江湖上“一邪、雙飛、三絕掌“齊名，一邪為火雲邪神古漢雲（絕招八式如來神掌）、雙飛為無定飛環孫碧玲（能放九九八十一個飛環）和九索飛玲柳飄飄（能把飛玲放大以罩住敵人）、三絕掌為天地人三魔（絕招三絕掌)
一邪：火雲邪神古漢魂 (檸檬飾演）
武功：九式如來神掌
第一式：佛光初現：取自大地五行中的金氣，再利用「離火玄冰功」化為己用。
第二式：峨嵋佛燈：以「離火勁」帶動丹田真氣，盡化大地五行火勢迎擊敵人。
第三式：佛問伽藍：五行之水，為我盡取！敵方無論處身當眼或隱蔽處，體內水分全數被吸。
第四式：佛我同在：掌勁帶動大地土氣，互相滋擾下盡傷立於地面一切敵人。
第五式：佛法雙恩：五行之木的代表「仁」。純防守之掌勁，但若遇上攻擊，必令敵人反遭自斃。
第六式：西天迎佛：吸進五行之氣，全身運轉形成旋風，引發狂風，方圓百丈震撼橫掃。
第七式：佛光普照：五行之氣激發狂雨洶湧。掌勁隨雨勢擴散萬千，形成無處不在的攻擊點。
第八式：佛法無邊：神我同在最猛烈一擊，五行之氣驅使雷電四轟，藏身水底或山洞皆被降服。
第九式：萬佛朝宗：大地所有陰陽五行玄氣全被帶動，八式神掌威力盡藏其中，地上蒼生及天上風雲均受影響，掌勢只向天發出，以改變周遭玄氣，威力所及，方圓百里地動山搖，出現烈火與冰雹從天而降的異象，山石樹木不堪一擊，地方除卻被外氣所襲，體內潛能亦被帶動以摧毀周遭所有山川人物，威力超乎大自然，堪稱天威；掌勢完成，邪魔盡去，大地回復一片光明
陰陽五行 在 [心得] 陰陽五行- 看板Confucianism - 批踢踢實業坊 的八卦
易有太極，是生兩儀。（《易經‧繫辭上傳》）
陰陽五行是中國民間非常盛行的一種學說。陰陽的觀念出自《易
經》，但《易經》的陰陽有兩種含意，一種是平面的，一種是立體的
。平面的陰陽是從物質層面著眼，比如人類當中有男性和女性，這些
都是中性事實的描述，不具有價值意涵。立體的陰陽則有兩層，一層
是物質或身體的層次，以陰表示；一層是精神或心靈的層次，以陽表
示。從立體的角度來看，平面的陰陽無論是陰還是陽，在立體的層次
當中都屬於陰。
一般人學習《易經》常常是用來占卜，用來預測、推斷未來的吉
凶禍福，這種想法仍然停留在平面的層次。俗話說：「塞翁失馬，焉
知非福？塞翁得馬，焉知非禍？」事實本身都是中性的，沒有絕對的
好壞，即使是一般人認定的好事，比如成功或富貴，如果心靈昏昧，
沒有用正確的態度和方式回應，還是有可能發展出不利的結果；反之
亦然。因此我們應該從平面的層次提升到立體的層次，學《易經》的
目的在於喚醒心靈，通過心靈做出正確的價值判斷，不是只認定某些
事實為好或壞。
五行出自《尚書‧洪範》，原本是指人民日常生活所需的五種物
資，包括金、木、水、火、土，沒有什麼神秘的意味。但戰國時期的
陰陽家將五行加以推演引申，變成五種抽象屬性，比如金是肅殺的，
水是寒涼的，木是生長的，火是溫熱的，土是承載的；並且用這五種
屬性解釋萬事萬物，任何事物都可以用五行相配，包括人的德行；又
認為五行有相生相剋關係，可以用來解釋朝代的更替，對漢儒影響頗
深。
五行學說會有過度推論的問題：第一點是道德價值（如仁義禮智
信）源自人心，不是來自外在物質，金木水火土本身並沒有什麼價值
可言，是因為人的善用，用它們來維持生存所需，乃至建設優美的禮
樂文明，才賦予它們價值。我們當然可以做一些類比，比如老子說「
上善若水」，水具有謙卑的德行，但這是從人的角度所做的詮釋，只
是一種舉例說明而已，不能反過來說水可以決定道德價值。尤其朝代
的更替，更是和人（尤其是君王）的作為、有沒有行仁政有關，不是
冥冥之中有什麼神秘力量決定。第二點是五行屬性的相配帶有主觀任
意性，漢朝初期認為漢屬水德，漢武帝時認為漢朝屬土德，劉向、劉
歆父子又認為漢朝屬火德，三者都可以羅列證據，提出一套自圓其說
的理論，很難說誰對誰錯；不像現代科學知識，可以通過邏輯和實驗
檢查理論是否錯誤，五行的爭論不會有什麼結果。
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