阿美族 禁忌的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

#八月一日全國原住民族日

【文化的傳承從自我認同開始】
過去二、三十年來，原住民族努力爭取「正名、自治、土地」等權利，透過正名運動的過程，建構族群意識與自我認同，恢復臺灣"原來的主人"的地位與尊嚴。八月一日這一天提醒我們，族群平等得來不易。
居住在花蓮的原住民族有阿美族、太魯閣族、撒奇萊雅族、噶瑪蘭族、布農族及賽德克族等六族，約佔花蓮人口數的1/4，傅崐萁立委深耕花蓮，更能深刻體認各族群文化保存與延續的重要性，因此長期關心部落事務，也致力於推廣花蓮多元族群友善融合的生活環境，期盼我們的原住民族孩子，能夠更了解自己的文化，並且從中獲得族群自我認同，未來才能將引以為傲的傳統文化傳承下去、發揚光大。

【尊重傳統文化與部落祭儀】
每年7-8月是阿美族各部落的最重要的時節，提醒各位好朋友，如果受邀到部落觀禮，請尊重部落儀式與禁忌。

【2020 #汎札萊今天 花蓮原住民聯合豐年節】
想要感受優美歡樂的原住民樂舞，8/21(五)-8/23(日)，我們在「花蓮縣縣立體育館旁德興大草坪」月光下起舞，願大家都有"美好的今天"！

【藝起 原住民工藝家政聯合展】
服務處彭立堂主任近日也特地到「萬榮鄉原住民文物館」，為原住民工藝家打氣，鼓勵工藝家們持續創作，並傳承珍貴的傳統技藝，"藝起"展覽活動時間至9/10，觀迎好友們前往參觀，體驗更多元的族群之美。

【Abao’s Vlog #1 爆飲爆食記】

前幾天在新北三峽吃到ㄧ家驚為天人平價又飽足的原式簡餐，老闆是台東都蘭阿美族的創業小夫妻，食材都是台東直送非常新鮮。

首推蝸牛系列，難得在台北可以吃到「新鮮」的蝸牛軟Q到爆炸。炸海菜口感是脆脆脆的！

二推自家的糯米釀，建議先喝shot原味，再套氣泡水加檸檬。

三推自製辣椒，吃起來感覺是兩種辣椒合體的泡椒，略酸辣的清爽。

太好吃了～不推不行～菜色很多也有普遍大眾食材，適合想嚐原式味覺入門。

因爲常常收到很多詢問原住民生活去哪裡吃哪裡玩什麼是禁忌等各種問題，所以決定看心情跟體力拍個vlog , 看有遇到什麼有趣的再分享給大家。

餐廳fb: 原桌kimolo．amis早午晚餐&部落選物
音樂： Pavalidan 還錢｜阿爆（阿仍扔）
#深夜萬餓影片
#爆飲爆食記
#去之前先問營業時間老闆常常北東往返
#iphone11pro

今年每一個開花確認都有一句代表句，表徵了參演單位的精神之外，也呈現不同面向的價值，他們都是生活在這塊土地上的人，我們絕不能忽略任一個存在，因為這些都是扎根在台灣的花。
　
像是隆昌部落的『中斷了五十年，賦予使命的「拉開始」，開始找尋屬於部落自己的文化。』，代表他們的復振決心；像是Colorful wi的『讓Adju成為一個最棒的形容詞！』，代表原住民族同志權益的努力方向；像是水路-遠洋紀行的『所有的船員賺再多錢，他們自己也花不到，幾乎都是給家人，讓他們的家人在陸地過比較好的生活。』，代表曾是遠洋漁船主力的原住民，是許多海岸阿美族家庭會遭遇的心情；還有高偉勛的『一杯大冰奶，一首歌。』，大冰奶是許多台灣人的早餐印象，他的創作靈感由此而始.....
　
當你走進阿米斯國度，這些參演單位就站在你面前展現他們的精神，你可以從他們身上讀取他們的價值，我們都是腳踩著這塊土地的人，這些形色各異的花，就是台灣在這個當代的文化模樣。
　
『在自己的土地上長出自己的花。』
『一個沒有文字的民族，所有的歷史更要力在當下。』
『我們相信歌舞愈熱烈盛大，農作物的收成會愈來越好，會愈順遂。』
『讓Adju成為一個最棒的形容詞！』
『用部落的方式做整體的照顧，讓孩子們長大成為部落的人。』
『帶著漂流在外尋找出口的心情，抱持著對生命的希望，在尋求自我的道路上走下去。』
『Yu’fafoinana! te’to cu ahoi muni ! 年輕人 要開始唱了！ 』
『將原住民的元素巧妙的融合在Techno裡，讓世界聽見台灣最美的音樂！』
『從家裡踏出來，就是要想怎麼回家。』
『清晨與黃昏，我將依然漫遊在都蘭鼻。祈請大家一起來護衛我們的海岸，天佑都蘭鼻，天佑福爾摩莎。』
『秉持著飲水思源、不忘本的精神，生活在台東的這一堆淨土，這是我們的文化，這裡是我們的根，是我們的家，我們是普悠瑪！』
『我們致力透過文化展演、保存與宣傳等方式進行藝術行動，來達到在經濟、文化、教育、社會甚至是政治上的訴求！』
『不管你們認不認識七腳川，我們要用歌聲讓全世界都知道。』
『用歌聲傳遞南島的故事與生命！』
『培養幼兒自小喜歡說族語，並以自己是阿美族人為榮。』
『希望讓司法走出法庭，在各個不同的議題及領域，一同建構司法與人民橋樑。』
『如果你不懂我的語言，你仍然可以感受到我的文化和信息的精神，這是我努力創作的地方，讓音樂吸引你進入我的故事。』
『族群文化、技藝傳承。』
『生活是創作的累積，希望藉由音樂傳遞我想說的話，讓更多人聽見我母語文化的美麗！』
『此次我們將舉起sizung，向大家展現初鹿人對文化堅毅不拔的信念。』
『這一路，音樂就是一條路，是祖先曾經航行的紋路一樣。』
『身為五個羽冠階層的領導者，凝聚青年的意識，帶領著青年階層維護著部落的傳統。』
『很高興能夠藉這個機會，講述西方社會中所接觸不到的，與土地、部落、文化相關的事實和知識。』
『每週五晚上的夜聚是凝結部落青年會的重要時刻，接納彼此、互助合作，是佳平青年會最美的風景。』
『其實很多美好的經驗是可以被創造出來的，比如音樂節，6000人會永遠記得這兩天發生的美好事情，接下來這土地發生任何困難的時候，你就會有感覺、你就會心疼。』
『我們每一個族人，都在路上。』
『你可以聽見阿美族古調與現代流行音樂之間完美的融合，展現出前所未有的新穎樣貌。』
『水不斷注入、火燃起旺盛。O wawa no Ceroh 我們是來自織羅的孩子！』
『每個人定居在自己的部落裡，做自己想做的事，把音樂創作當成是自己生命的另一種延續。』
『人，回來了；火，就會升起來了！』
『或許，是不是原住民並非那麼重要，但你的、每一個人的選擇，才是真正的關鍵。』
『即使我們來自不同家鄉、不同族群，卻有一顆相同的心，用我們的青春揮舞汗水、高詠古調。』
『這是我父母留給我的土地，如果再年輕一次，我要把這片土地種滿小米。』
『身為Kasavakan就是一個驕傲，因為喜歡這個部落，所以部落的發展對我們來說是非常重要的，也願意留在這個地方，想讓它變得更好。』
『土地給予我們什麼，我們就接受什麼。』
『中斷了五十年，賦予使命的「拉開始」，開始找尋屬於部落自己的文化。』
『從城市的生活返樸歸真，轉而投入自然農的生活，是一種活於繁忙的現代人所追求的理想鄉。』
『Toraja in the soul to Toraja. 透過音樂、視覺、運動與故事來復振、發展、保存Toraja文化。』
『從小在部落一起長大的好友們，在一次玩笑話中一起踏進一家練團室，從此便開啟了他們的樂團之路。』
『用力唱歌跳舞，就越能貼近祖先。 』
『LUMA是族語中的家園，希望我們找回土地、海洋、人的和諧，共同守護的家園。 』
『讓離開家鄉來到輔大求學的學子們能擁有像家一樣的歸屬感。 』
『遷徙之路讓他們離開舊部落，但他們的意識從來沒離開過。』
『Palakuan/cakal青年會所制度被重建起來，是家、是軍隊、是學校，青年彼此陪伴成長。』
『透過巴拉冠的興建，喚起更多部落族人對文化的重視，共同將族群文化永續傳承下去。』
『他們即使離鄉背井，仍不忘追尋自己身為原住民的根。』
『文化雖然用文字無法意會，音樂可以將文化回溯到那個時候，用旋律譜出動人的樂曲。』
『自在地徜徉在這片山海編織出的土地，大聲地說自己的話、唱自己的歌、masatamdaway！成為真正的人！』
『我們住在艷陽熱情的恆春，因為打鼓的快樂而凝聚在一起。』
『如蝸牛般的精神，勇敢向前走自己的路。』
『一杯大冰奶，一首歌。』
『在土地之前，文化生活與商業利益之間的擺盪與糾葛，你會作什麼選擇？』
『面對時代的沖刷，族人們依舊記得唱著那些充滿情感和訴說歷史的古謠。』
『收藏的不只是上千張的黑膠唱片，更是一段段真實的故事，那些由常民生活所建構的台灣歷史面貌。』
『生在這裡；長在這裡；靈魂留在這裡。』
『所有的船員賺再多錢，他們自己也花不到，幾乎都是給家人，讓他們的家人在陸地過比較好的生活。』
『用聖貝的力量，牽引出更密切的文化學習行動。』
『重新組織年齡階層，努力邁向文化復振之路！』
『如果我們忘記自己是誰，我們就會忘記回家的路，然後孤單的死在森林裡面。』
『文化沒有一個標準，我們承接而來的歷史進程就是我們的文化模樣。』
『用香蕉絲串起瀕臨斷裂的文化命脈。』
『這世代與傳統所衝擊出來的產物，無論是好是壞，都會是部落想要的東西，我們都必須要承擔。』
『下海互相照應，上岸一起分享，促進了群體的感情凝聚。』
『自然而然喜歡部落延續下來的生活、文化，這就是安身立命的所在。』
『部落的許多捕魚禁忌，無形中規範了海洋永續經營的方式。』
『所謂魯凱，就是山的身體；我們是屬山的人，如果不回到山裡，我們就不是個完整的人。』
『別在都蘭的土地上輕易的說著你愛我。』
『傳遞深藏在基因裡分享歡樂的心與傳承風中的歌。』
『我們這一代的原住民族音樂人，幾乎都受到原始林樂團的影響。』
『積極宣揚吐國文化，希望透過擅長的玻里尼西亞舞蹈，讓觀眾更能認識位於南太平洋的島國。』
『致力於卡納克傳統與流行音樂，除了創作也教育當地年輕人音樂與傳統文化。』

#你們最喜歡哪一句呢

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本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」阿美族：巨人阿里嘎該
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　
本書特色：
阿美族知多少？
‧運動健將楊傳廣、古金水、陽岱鋼、陳致遠、郭源治；作曲家李泰祥；藝人張震嶽、徐若瑄、范逸臣、A-Lin~都是Amis！
‧天生的捕魚高手，溯溪網魚蝦、海中抓龍蝦海膽，隨手配上身邊的野菜，便是盛宴大餐。
‧完全的母系社會，男子婚後住在女方家，所有的財產與小孩都屬於女方；要「離婚」只需把男方衣物放置門外。
‧關於部落治理，由長老們會議形成決策，交大頭目執行。青年階層組訓為勇士隊，保護族人。
‧曾被視為阿美族一支的撒奇萊雅（Sakizaya），因遭清軍屠殺，倖存者從此隱藏於阿美族部落。因族群區別明確，2007年經官方承認為台灣第十三族原住民族。
　　
阿美族神話與傳說
1.種田的陀螺：農耕制度創始者
　　福通住在岳母家，卻成日製作陀螺不工作。有一天，他在荒地甩出陀螺，一直轉、一直轉，竟然就開墾為良田！從此大家都遵照他所教導的播種、祭祀以及禁忌，代代相傳。
　　
2.海神娶親：畫下秀姑巒溪以北的海陸界線
　　海神以淹沒陸地威脅，為了族人，美麗的芝希麗萳只好犧牲下嫁。傷心的母親懷露法絲沿著海岸往南尋找愛女，以鐵手杖畫下不許海水侵犯的界線，已順利行走，就這樣決定了海與陸地的界線。
　　
3.巨人阿里嘎該：阿美族海祭的起源之一
　　邪惡的巨人法術高強，經常變身到部落騷擾，而且喜歡吃小孩的內臟。阿美族勇士群起攻擊卻死傷無數，幸好海神託夢對抗之道才轉敗為勝。族人因此每年舉辦海祭感念。
　　
4.女人國歷險記：阿美族海祭的起源之二
　　馬糾糾誤闖女人國差點被吃掉，多虧善良的少女和她的朋友大鯨魚協助脫險。此後他每年都到海邊獻上檳榔、糯米糕和酒，這也是阿美族海祭習俗的由來之一。
　　
5.螃蟹人的秘密：阿美族的遺傳密碼
　　傳說中的螃蟹人矮小且人頭蟹身，卻在一夜之間變成英俊高大的男子；而且他的兒子也從搖籃中忽然成長為年輕人。或許，在阿美族某些氏族的血液裡，真的有特別的遺傳基因喔！
　　　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族

本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說」 套書（三版）介紹
　　
專訪： 孫大川​（總策劃）
　　　 文魯彬​（英文譯者）
　　
本書特色：
　　台灣，Formosa！在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。
　　
　　台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。
　　
　　由孫大川教授策劃出版的【台灣原住民的神話與傳說】系列－－【卑南族：神秘的月形石柱】、【賽夏族：巴斯達隘傳說】、【布農族：與月亮的約定】、【排灣族：巴里的紅眼睛】、【邵族：日月潭的長髮精怪】、【達悟族：飛魚之神】、【泰雅族：彩虹橋的審判】、【鄒族：復仇的山豬】、【阿美族：巨人阿里嘎該】、【魯凱族：多情的巴嫩姑娘】的圖畫書，透過各族作者，到部落裡採集遠古神話傳說及長老的教誨，配以原住民純樸鮮艷的畫風，是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。
　　
　　你知道在卑南族的神話傳說中，「神秘的月形石柱」的由來與所代表的意義嗎？以前卑南族的人真的有巫術靈力嗎？在阿美族「女人國歷險記」中，馬糾糾誤闖女人國，歷盡驚嚇之後，脫險返回故里；雖有如南柯一夢，但卻充分地反映了阿美族婦女在阿美族社會裡，不可搖撼的地位和威力。還有，得到新聞局金鼎獎推薦的「賽夏族：巴斯達隘傳說」書中，告訴讀者賽夏族矮靈祭的傳說與由來。
　　
　　你想知道布農族與月亮作了什麼約定？日月潭的長髮精怪為何要與邵族人打戰？鄒族的少女為何與山豬談起戀愛？雄鷹羽毛、雲豹牙齒、百步蛇紋飾的刀、琉璃珠在排灣族族人心中代表的意義？
　　
　　還有達悟族人著名的拼板舟技術原來是地底的老鼠人傳授的！在泰雅族「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」神話傳說的情節中，泰雅人神聖的祖訓gaga深深地影響每一個泰雅人的行為規範以及生活禁忌的軌儀。而人見人愛魯凱族姑娘巴嫩居然要嫁給蛇郎君，最後結果如何呢？
　　
　　此套書邀集了許多優秀的原住民共同參與圖文製作及編輯，嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親；讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。
　　
達悟族：飛魚之神
邵族：日月潭的長髮精怪
排灣族：巴里的紅眼睛
布農族：與月亮的盟約
賽夏族：巴斯達隘傳說
卑南族：神秘的月形石柱
泰雅族：彩虹橋的審判
鄒族：復仇的山豬
阿美族：巨人阿里嘎該
魯凱族：多情的巴嫩姑娘
　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
　　
譯者簡介：文魯彬（Robin J. Winkler）
　　台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為台灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。