「我們就不再談十世王的私德問題了，那太Low了。」__陳信聰
我想給聰哥一百個讚啊😭😭😭
自八月以降，泰國民主抗爭的議題逐漸躍上華文媒體版面，但幾天前跟一個懂華文的泰國朋友聊到這件事，他說有時候不太明白，為什麼某些華文媒體好像很聚焦在十世失德這件事，泰國年輕人大量討論的教育、校園制度、LGBT權益、資源管理等幾乎沒有報導。
「宮鬥」這個詞真的很煩人……
與此相關的，是有時候會看到類似這樣的觀點：「如果九世還在就不會這樣了」、「如果是二公主即位就不會這樣了」等等。
然而，不管是誰還在位或是誰即位，目前的狀況都會發生，只是時間早晚的問題。九世王晚期已經有不少人提出泰國君主立憲制的弊病，但九世的形象被鞏固得太好，當時比較早提出的人都會流亡、入罪或是被大眾當成神經病（今年仍有批評王室的人被送到精神病院的案例）。
พระเทพ(泰國人這樣稱呼二公主，現王妹）沒有比較好，她頂多只會跟父親一樣安份一點演好橡皮圖章的角色而已，但抗議還是會發生。
如果回過頭檢視泰國歷史，1973年學運、1976年法政大屠殺還有1992以及21世紀的幾場抗爭，不都是九世王任內發生的嗎？只是最後火都不會燒到他而已。
也重新看一次泰國這波抗議的源起，最初還是針對巴育政府各種濫權和行政弊端而來，而巴育政府最早能上任，不就是政變後獲得王室肯認嗎（當時的王室還是九世）。所以不管繼任的是誰，「王室賦權於政變政府」這個陋習都存在（這點在法政大學提出的十點王室改革宣言中有提到），有意識的民眾還是會抗議，十世的私德只是加速這個進程。
甚至剛剛在公視的節目裡也有來賓提出這個觀點，我覺得滿有意思：十世的存在對於泰國人民正視王室議題甚至可能是正面的。
我確實有在推特上看到一些泰國人講過，如果現在執政的是二公主，說不定抗議反而會很難號招到人，因為大部分泰國人民就仍會接受國家灌輸的意識形態。而過去就更不用說了，就如同很多人已經指出的，九世王的形象太好，媒體只會報好的，壞的都不能播，即使某些人感覺有問題也不敢講。
所以重點仍然應該擺在制度面，過於聚焦在個人的私德，彷彿是預設說「如果人是好的，那制度就可以接受」，但真正不能接受的其實是制度。
也許十世的私德比較吸睛吧......。但也不可否認，泰國社群網站上現在討論的風向也有點混亂，對於要不要討論到王室這塊，比較激進的就會連九世跟二公主一起罵，而且也很多人去挖出他們過去的事情，譬如包括二公主在內的王室成員在法政大屠殺後去探視保王黨的照片等等。
但也有泰國人認為，要討論到王室可以，但是只能罵到十世，罵到九世跟二公主他不接受。
比較清醒的都是前一種，認為要批判就得全部的王室制度一起批判，因為不管人好不好都不能因此肯定制度的缺陷。何況「好」很多時候都是演出來的。
更何況，假如說只能批判十世而不能批判九世及其他王室成員，那泰國在處理「轉型正義」這個議題上也會綁手綁腳，已經有太多人等了四十年、五十年還等不到一句道歉跟一個真相。
公視有話好說的專題可以在YT頻道上看了：
https://www.youtube.com/c/PTSTalk
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【宮鬥或是制度的缺陷？】
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【法政大屠殺紀念館計畫】
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