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媽祖最近很忙！不過再忙也要過生日！
全台三月瘋媽祖，今天是農曆三月二十三媽祖誕辰，也稱為天后誕、媽祖生、天妃誕、天妃祭，是慶祝媽祖誕辰的東亞傳統文化節日。
相傳媽祖能保佑人們海上平安。是廣州、香港、澳門、汕尾、汕頭（南澳）、三水、閩東、閩南、臺灣等沿海地區常見供奉的海神，因此每年的媽祖寶誕都有很多善男信女匯集到各個媽祖廟宇慶祝。
媽祖是台灣重要的信仰寄託，家家戶戶都可見民眾準備供桌拜拜，媽祖也不分地區的保佑每一位居民。
#託夢要排隊
#全民瘋媽祖
#國泰民安
天后寶誕，即媽祖誕辰，也稱為天后誕、媽祖生、天妃誕、天妃祭，是慶祝天后（媽祖）誕辰的東亞傳統文化節日，在每年農曆三月廿三。相傳天后（媽祖）能保佑人們海上平安。天后是廣州、香港、澳門、汕尾、汕頭（南澳）、三水、閩東、閩南、臺灣等沿海地區常見供奉的海神，更是莆田的鄉土神，因此每年的天后寶誕都有很多善男信女匯集到各個天后（媽祖）廟宇慶祝。民間信奉天后為護海女神，漁民與疍家人信奉最深，沿海沿江多建有天后宮。每年三月二十三日為天后誕，各地均有祭祀活動。如三水縣西南鎮及汕頭等地的天后廟，舊時每隔三、五年都會打醮、擺會。共和國後逐漸被廢，但仍甚多前往參拜者。汕頭市信眾是日多炒麵條，並買鹵鵝肉吃。南澳島漁民崇奉媽祖，是日家家戶戶做媽生，不出海作業，廟前演大戲。天后誕一般慶祝程式由天后誕的前夕開始，在傍晚開始還神、還花炮；子時過後各村村代表會在天后廟上頭注香、拜神，然後有一些儀式如喊禮及讀祝文等。在天后誕正日，各花炮會龍獅隊與表演團體於天后廟前集合。當慶祝表演完畢後，龍獅隊會繼續前往天后廟參神。最後，舉行隆重的抽炮儀式。香港至今最少有40座天后廟，當中最古老的就是建於1266年的天后廟有西貢佛堂門的佛堂門大廟。每年的天后誕會有多至5萬名信眾參拜，有的賀誕者會於帆船和駁船上掛滿色彩繽紛的旗幟。元朗的大樹下天后廟也是很著名的，每年元朗的漁民團體、體育會、宗親會等會派出飄色、樂手和其他表演者參加會景巡遊至天后廟。天后誕一般是定期舉行，一年一次，大部份在農曆三月二十至二十四日舉行，視乎每個地方而定。在天后誕慶典眾多的傳統活動中，「抽花炮」可算是最有特色。香港掌故家蕭國健博士表示，一般花炮共設30座，當中「第三炮」除了象徵「丁財兩旺」，還據說是最靈驗的一個，故有「炮王」稱號。另外，據說以往曾有兩名村代表同時搶到「第一炮」，後來為了平息風波，特設「第一壹炮」作為抽用，而「第一炮」則為鎮壇副炮。天后誕時，村民除了舞龍舞獅、朝拜天后、出會、巡遊外，還舉行盛大的盆菜宴。盆菜是香港獨特的傳統菜式。傳統盆菜以木盆盛載，材料則一層疊一層的排放。不過，為了能吃到熱騰騰的盆菜，現今盛載的器皿都以銅盆及梓盆代替笨重的木盆。亦有天后誕主辦者，於晚上在酒樓設宴，款待善信，席間有人表演及「勝意品」拍賣。
天后寶誕即媽祖誕辰，也稱為天后誕、媽祖生、天妃誕、天妃祭，是慶祝天后（媽祖）誕辰的東亞傳統文化節日，在每年農曆三月廿三。相傳天后（媽祖）能保佑人們海上平安。天后是廣州、香港、澳門、汕尾、汕頭（南澳）、三水、閩東、閩南、臺灣等沿海地區常見供奉的海神，更是莆田的鄉土神，因此每年的天后寶誕都有很多善男信女匯集到各個天后（媽祖）廟宇慶祝。香港天后誕一般慶祝程式由天后誕的前夕開始，在傍晚開始還神、還花炮；子時過後各村村代表會在天后廟上頭注香、拜神，然後有一些儀式如喊禮及讀祝文等。在天后誕正日，各花炮會龍獅隊與表演團體於天后廟前集合。當慶祝表演完畢後，龍獅隊會繼續前往天后廟參神。最後，舉行隆重的抽炮儀式。香港至今最少有40座天后廟，當中最古老的就是建於1266年的天后廟有西貢佛堂門的佛堂門大廟。每年的天后誕會有多至5萬名信眾參拜，有的賀誕者會於帆船和駁船上掛滿色彩繽紛的旗幟。元朗的大樹下天后廟也是很著名的，每年元朗的漁民團體、體育會、宗親會等會派出飄色、樂手和其他表演者參加會景巡遊至天后廟。在天后誕慶典眾多的傳統活動中，「抽花炮」可算是最有特色。香港掌故家蕭國健博士表示，一般花炮共設30座，當中「第三炮」除了象徵「丁財兩旺」，還據說是最靈驗的一個，故有「炮王」稱號。另外，據說以往曾有兩名村代表同時搶到「第一炮」，後來為了平息風波，特設「第一壹炮」作為抽用，而「第一炮」則為鎮壇副炮。天后誕時，村民除了舞龍舞獅、朝拜天后、出會、巡遊外，還舉行盛大的盆菜宴。盆菜是香港獨特的傳統菜式。傳統盆菜以木盆盛載，材料則一層疊一層的排放。不過，為了能吃到熱騰騰的盆菜，現今盛載的器皿都以銅盆及梓盆代替笨重的木盆。亦有天后誕主辦者，於晚上在酒樓設宴，款待善信，席間有人表演及「勝意品」拍賣。天后誕一般是定期舉行，一年一次，大部份在農曆三月二十至二十四日舉行，視乎每個地方而定。元朗天后誕於每年農曆三月二十三日天后誕正日舉行。青衣天后寶誕則於每年農曆四月初一至四月初五舉行。
閩語，在中國大陸俗稱福建話（閩東話：Hók-gióng-uâ ；閩南話：Hok-kiàn-ōe），即漢藏語系漢語族閩語支，為傳統的「漢語族七大語言」架構中的語言（漢語變體）之一。 ... <看更多>
閩東閩南 在 [新聞] 馬祖閩東語傳承不到3成地方盼催生教材活用母語 的八卦
https://www.cna.com.tw/news/acul/202005300183.aspx
馬祖閩東語傳承不到3成 地方盼催生教材活用母語
最新更新：2020/05/30 17:51
馬祖方言閩東語現傳承危機，30日在馬祖登場的「馬祖（閩東）語言危機座談會」特別探
討語言現況，並廣納各方建議，盼未來得以催生教材資源，便於傳承推廣。中央社記者邱
筠攝 109年5月30日
（中央社記者邱筠連江縣30日電）馬祖閩東語具有傳承危機，據調查在馬祖地區傳承僅3成
，台中教育大學今天在馬祖辦理「馬祖（閩東）語言危機座談會」探討語言現況，地方人
士期待未來催生語言教材利於傳承。
為了解國家語言現況，文化部委託國立台中教育大學進行相關研究調查。根據調查，閩東
語有傳承上的危機，在馬祖地區使用閩東語約1萬3000人，傳承僅3成，在工作場所、學校
、家裡的主要使用語言為國語，並有超過6成的受訪者認為自己不會寫母語。
目前閩東語已是國家語言之一，地方陸續有閩東語相關活動，如戲劇演出、歌謠創作、文
創商品甚至社群媒體貼圖，但相較其他地方語言，運用領域與出版品、教材的編撰所占比
例仍低。
台中教育大學在馬祖辦理「馬祖（閩東）語言危機座談會」廣納建議，今年起推動母語課
程的馬祖青年發展協會成員黃開洋、林晏如也出席分享，並憂心馬祖閩東語因音標混亂的
應用，與語言環境消失的困境。
前馬祖民俗文物館館長潘建國也指出，馬祖50歲以下應用母語的能力不足，生活語言跟教
育系統難以銜接，青年雖有危機感，但要有好的教材與工具，正確的發音與字典，未來推
動要以多元形式，表現馬祖話不同面向。
曾任連江縣鄉土語言教學推動計畫編輯委員的老師劉玉金指出，民國90年第一套福州語教
材，參考正統福州音，在教學現場產生很多問題。其他教育工作者吳建忠、劉碧雲也表示
，母語教育從幼兒扎根的重要性，並強調強勢語言較普遍，家長若不重視母語，將有推動
的困難。（編輯：李錫璋）1090530
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