揹起輕便行囊,偕旅友從河內、大叻到胡志明,一週時間,從副熱帶的溫涼、到高原的冷風,最後到熱帶的午後雷雨。每日穿梭在不同膚色髮色語言的人群之間,英文、拉丁文、法文、韓文、日文、中式中文、馬來西亞中文、台式中文,我豎著耳朵,聆聽世界的不同角落。
在這個年輕朝氣、混亂無章的國度裡,聽似陌生的越南文,卻與閩南話(河洛話)分享極其相似的文化根源及發音。19世紀法蘭西統治者為求溝通,全面革命了這個國家的文字,改以拼音系統取代,這個千年的古老國度在戰爭及文化的剝皮重塑後,從此蛻變為年輕國家,無所不在的年經同時展現在越南人民的平均年齡及混血的文化層面。
走在越南城市街頭,無時無刻不受車輛威脅,尤其是摩托車,在巷道裡貼近行人,以一種緩慢溫和的速度接近,又在極其靠近的距離前轉彎繞開,不存在或參考用的紅綠燈,原則上毫無用處,你只能注視身旁的車輛與自己保持基本的一步之遙。絡繹不絕的喇叭聲充斥著城市,卻聽不見騎士的咒罵吵架,偶爾聽見年輕騎士的道歉或笑聲靠近,然後又見緩緩離去。
除了車輛,最令人側目就是爭奇鬥艷的越南少女,烈陽下山後,女孩們彷彿群落的花朵,一群一群,裙擺飄搖、妝容鮮豔地從身邊流洩穿過,不是在笑鬧著自拍就是在彼此拍照,笑容可掬的臉龐反映在西貢河蕩漾的河面上。
在我拜訪的城市裡,到處可聞香氣逼人的食物,街上則見滿地垃圾,但是無論是商店或是公共場合的浴廁,卻又極其清潔,幾乎嗅不到一絲異味。據說,既混亂又乾淨,總在歡笑又總是犯錯誤,就是越南的常態。
從越南飛回台灣,已是入夜。
回到台北街頭,滿是黑髮黑眼、同樣口音、相似裝扮的人潮,我開啟脊椎反射,僅留百分之五的意識,緩慢地走在熟悉的道路上,關上敏銳的聽覺及視線注意力,放下旅行的警戒,感受異常的輕鬆與嘆息。
台灣今日已發展為一個進步文明卻缺乏驚喜/嚇的社會,同文同種的居民,用意識形態切割人際社群。我們似乎以最大程度地認識彼此,卻又全然陌生。
今夜的我還在想像、想念越南,那個混雜著漢、法、日、美文化,既古老又年輕的國度。
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同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Eviday,也在其Youtube影片中提到,[台灣人在新加坡的工作日記] 第一集連結: https://youtu.be/C9ezYK163tE 一樣都是華人臉 一樣都講中文 為什麼你講的我聽不懂? 一起來聽聽看新加坡VS馬來西亞VS台灣用詞有什麼不一樣吧! 第一集傳送門:https://www.youtube.com/watch?v=C...
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中醫變台醫
1
立法院長游錫堃到「第12屆台北國際中醫藥學術論壇」大會開幕式。
致詞時說:
“中醫有百年歷史,而漢醫有千年歷史。漢醫傳到韓國叫韓醫,傳到日本叫漢醫,傳到越南叫東醫。”
他認為:“如果傳到台灣能改叫台醫、台藥也很不錯。或者把中醫改成漢醫也無所謂。”
你笑出來了嗎?
2
游錫堃去參加中醫論壇,致辭時,表達對“中醫”這個辭的不爽。
要求把中醫改成“台醫”。如果不行,退而求其次,模仿日本,把“中醫”叫作“漢醫”。
3
這種無腦言論,是該讓人怎麼辦呢?
無腦,是有源頭的。
一切起源於台獨太恨“中”這個字了。
游錫堃把“中醫”跟“漢醫”對立。
說“漢醫”有千年歷史,“中醫”只有百年歷史。
游錫堃當然錯了。
事實上,中國醫學的歷史,起碼是數千年。
自古以來,中國人所稱的“醫”,當然就是中醫。
直到西風東漸,為了要跟西醫區別,才有中醫這兩個字。
4
游錫堃羨慕韓國人,把中醫稱作“韓醫”。
韓國原本是跟越南一樣,把“中醫”稱為“東醫”的。
後來公然偷竊中醫,當成自己的,稱為“韓醫”,這是一種理所當然的無恥。
游錫堃羨慕這種無恥,還要學習這種無恥。
他心裡的邏輯是:台灣跟韓國一樣,不是中國。
咱還要跟韓國一樣,瓢竊一切中國元素,當成台獨建國的營養。
5
台獨建國運動,是要在一切事務裡,把台灣人骨子裡,所有去不掉的中國元素,全都改名。
以為這樣,所有中國的東西,就一夜之間,變成台灣的了。
包括不准稱為“閩南話,河洛話”,要說是“台語”。
包括打壓中文系,廣設“台文系”或“台語系”,還廣設台灣歷史研究所。
包括否認台灣過的端午節,是中國的端午節。
甚至說屈原是楚國人,不是中國人。
6
游錫堃是立法院長,而且,是民進黨的大派系“福利國”大老。
所以,他挑選中醫論壇講這種荒謬言論,不是只是講爽的,是在發出確切的行動指令。
只要民進黨行動,就可以修改法條文字,把中醫改為台醫。
行政院一個公文,就可以把中醫系改成台醫系。把中醫科改成台醫科。
7
台獨非常清楚,要改變人的認同,要深入到每一個細節。
所以,把所有可以喚醒台灣人認同是中國人的元素,能去除的去除。
消不掉的,直接改名。
把“中國史”歷史課裡隱藏,淡化。
把台灣的日據時期膨脹,美化。
如此,日久有功。20多年的台獨教育下來,年輕人果然不再認同自己是中國人。
認為台灣人不是中國人。
那麼,接下來,對一切中國元素下手,當然就是台獨建國的必要手段了。
8
“中醫”變“台醫”,並不可笑。
你看他是低級,無腦。
但在笑聲中,台獨往“去中國化”,又前進一步了。
就像民進黨一聲令下,政府公文書和媒體,就不再稱對岸為“大陸”,而是稱為“中國”了。
這是在洗腦人民,台灣不是中國的一部份,台灣人不是中國人。
9
擺在台獨桌面上的,還有“降低中文重要性”,還有“身份證姓名用羅馬拼音”等等步驟。
甚至,用移民政策,大量引進東南亞人口。
想想看,台灣2300萬人,97%自己或是祖先來自大陸。
台獨心想,如果可以把比例降到75%或70%,那不就可以變成新加坡,台獨建國了?
台灣的去中國化,每一天,每一夜,都在繼續前進。
人家樂著。
人一獨,腦就殘。
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陳雷講話是什麼腔調?
我也算是陳雷的微歌迷,從「戀戀戀」到「我若變好額」,我會的歌起碼十來首。不過,他的歌裡面,最有名也最特別的,大概是這首「歡喜就好」。
陳雷-歡喜就好
https://www.youtube.com/watch?v=Z9qGmA5rHmc
這首歌不但與他塑造的憨厚、土直形象相符,最「吸耳」(「吸睛」的耳朵版)的是這首歌的腔調——「人生短短」的「短短」並不是一般優勢腔的「té-té」(ㄉㄝ ㄉㄝˋ),而是「tér-tér」(ㄉㄜˊ ㄉㄜˋ),「問我到底腹內啥法寶」那個「到底」也不是「tàu-té」而是「tàu-tér」,哇哩咧這個發音——到底(tàu-tér)——是哪裡的腔調啊?
這種問題該問誰呢?
——你相信世界上有人能聽你講幾句話,就知道來自臺灣何地嗎?
重提一個老故事:
當年我還是個小屁孩,有一次家父受邀擔任某節目的台語顧問,吾全家來到台北錄影(有機會來臺北的話,小孩都一定要死皮賴臉跟著,因為南部鄉下小孩,常會跟同儕比誰去過臺北最多次,哪怕是去的是新店新莊都算去過臺北,去過最多次的就最「潮」)。
那次坐上計程車從電視台要回台北車站,我爸媽在後座就隨意以臺語聊了幾句。運將突然轉過頭來說:「聽你們的腔,不是本地人喔?」
我爸媽面對突如其來的搭訕,也只能簡短答一句:「對。」
運將:「聽你們的腔,是從下港來的喔?」
我爸媽:「對。」
到目前為止,這些對話都還屬正常範圍。
然而下一句,讓人聽了當場頭皮發麻!
運將:「而且你們的腔,應該是在——最北不過北港、最南不過朴子的地方喔!」
全車都嚇呆了!因為他完全說中了,只聽了幾句交談就聽出我們是從台灣的哪個角落來的!而他講的區域,直線距離不會超過十公里。(必須說明,我故鄉並不是像鹿港宜蘭永靖那種大家熟知腔調很重之地)
運將說,他因為工作接觸各地的人,所以南腔北調都懂些,而且他最厲害的地方是,對於語言的腔調很敏感,而且模仿力很強。
他說,有一次他載到了幾個黑道,黑道在他車上肆無忌憚講去哪裡幹了一票等等,聽得運將暗叫不妙,生怕知道太多被滅口。
於是,在快到目的地之前,運將突然以那群人的腔調說:「你們也是OO鄉的人喔?」
那群兄弟聽到鄉音一愣,也開始跟運將哈拉故鄉事。
最後,那群兄弟下車,跟運將說:「本來我們想說,到了地頭之後,順便做你一票。不過看在大家都同鄉的,也是有緣啦。再見。」
故事講完了,世間就是有這麼奇妙的人。
更奇妙的是,這麼奇妙的人,世間還找得出第二個,就是語言學家洪惟仁教授。
洪教授進行臺灣語言調查已經三十年了,有一年他進行語言調查借宿我家時,我還是高中的小毛頭,猶記得那時我還拿著一個什麼東西給他拍照建檔,所以我的倩影搞不好在他的哪一篇論文裡可以見到。
超過三十年的調查,跑遍了臺灣大小鄉鎮,洪惟仁教授終於完成了《臺灣社會語言地理學研究》兩鉅冊!
其中第一冊《臺灣語言的分類與分區:理論與方法》詳述他的研究方法,蒐集整理後對臺灣語言的分區標準,以及他對臺灣語言演變的看法。
第二冊《臺灣語言地圖集》則有超過一百張全彩地圖,詳細到可以用村里作為單位,這個鄉西邊村和東邊村腔調不一樣,從地圖顏色區分一目了然。
下了這麼深的功夫,洪教授自稱能夠聽人講幾句話就判斷來自何方,完全不需要懷疑。
從維基百科得知,陳雷是彰化縣大城鄉西港村人,翻開《臺灣語言地圖集》,大城鄉東邊是漳州腔,不過西邊靠海處都是泉州腔,更精確地講,地圖寫得很清楚,歸類在「彰化同安腔片」。
翻開第一冊的分類理論,更清楚的分類是「老同安腔」的「芳苑二林老同安腔小片」。
陳雷的腔調來歷,翻翻《臺灣社會語言地理學研究》,查得清清楚楚。
不只是臺灣閩南語,臺灣的客家話、原住民語的分類與分佈,這兩本書也都詳實記載。
洪教授說:「臺灣是語言的寶庫」,這麼多不同原鄉的先民,天南地北聚集擠進一塊小島上,語言腔調的豐富與密度,實在值得我們好好保存與了解。這套《臺灣社會語言地理學研究》,不只是他個人的代表作,也是臺灣語言學的代表作!
在翻閱這套書之後,我心中浮現兩本書的輪廓,希望未來有人能完成:
一是《臺灣語言演變史》,從史前時代南島語族的分佈,到荷西將語言帶到臺灣何處。鄭成功講什麼話?他的部將士兵講什麼話?把他們家鄉話散播到何處?清朝各地來的移民把語言紮根在哪裡?日語和華語怎麼藉政治力量影響臺灣?北管使用的「官話」在何時何地留下影響?臺灣各地有哪些隱語(例如南部的「香蕉白話」、眷村的江湖黑話、天地會的切口),怎麼來的?
洪教授說「臺灣四百年史,就是一場語言競爭史」,我期待他能夠以臺灣史為經、文化史為緯,由他自己或門生寫出這樣一本書來。
二是《外國人學臺語》,還記得我曾經分享過一位葡萄牙青年「阿廷」嗎?
https://www.facebook.com/ngtsinlam/videos/1256319517788906/
他會講葡萄牙語、西班牙語、德語、法語、英語、北京話、日語和台語!(他的論文是研究彝族語言,我不確定他會不會)更令人震驚的是,他居然沒住過臺灣,一直住在國外的他是怎麼學台語的呢?他講得很精要,一是「羅馬拼音」,學會拼音就能自己讀文章和查字典;二是在YouTube看「家和萬事興」。
我覺得現在的臺灣年輕人要學台語,已經和外國人學台語的門檻相差無幾了,如果有出版社能力邀幾個精通台語的外國人,談談他們是怎麼熟悉臺語的,或者電視台製作節目邀請外籍台語使用者現身說法,也許對於現在本土語言失落的一代,能有啟發的作用!
前衛出版社
公視台語台
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一樣都是華人臉
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不要黃標我們阿!!!!!又到了歡樂的台語時光~~~
我自己真的很喜歡這系列
期待我們下一集的台語歌挑戰吧!!!
等我們~~~
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有時陣,咱想欲共別人鬥相共
代誌煞毋是像你想ê按呢發展...
失..失禮啦...
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有時候只是想幫別人啊!
沒想到事情ㄉ發展完全出乎意料...
抱..抱歉ㄌ...
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編導:AYO
攝影:Yan
演員:Liz、AYO
後期:AYO
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