近日收到消息人士透露,政府有意在各個分區委員會,增設五個委員席位,由今次區議會選舉敗選者出任,延續他們在地區的角色。按消息推算,63個分區委員會新增委員人數即為315人,增幅達19.6%。
民政事務總署回覆查詢時,未有直接否認有關消息,僅稱每屆委員數目,是由各區民政事務專員按需要作出建議,新一屆分區會的委員名單仍在擬備中,委員不會支取任何薪酬或津貼。該署又表示,是以「用人唯才」原則吸納分區會委員。
【本報訊】多名保皇黨區議員及候選人於上月區選中失利落馬,《蘋果》收到消息指,民政事務處屬下63個分區委員會,每個將增設五個委員席位,並由建制派落選者出任。民政事務總署回覆查詢時未有直接否認。有區議員擔心分區會日後或繞過區議會,直接與政府合辦地區活動;有區議員則指政府做法旨在讓街坊有錯覺,誤以為該人士仍然有權力服務社區,延續作為建制黨派「樁腳」的效果。
記者:佘錦洪
分區委員會在1972年成立,直屬各區民政事務處,本為區議會於1985年誕生前的權力過渡產物,當年主要工作為推動「清潔香港運動」及「撲滅暴力罪行運動」,現時主要職能包括推動公眾參與地區事務、為籌辦社區活動及政府贊助計劃提供意見等。目前香港16區設有63個分區委員會,現屆委員共有1,606名,任期兩年至2020年3月31日,全部由民政事務總署署長委任;大埔區及北區因有鄉事組織而不設分區委員會。
總署:以「用人唯才」原則吸納
據民政事務總署提供的分區委員會委員申報政治聯繫數字,《蘋果》發現八成委員報稱獨立,一成半為建制派人士。如撇除「獨立人士」,有51個分區委員會的建制派人數佔優,只有中環及半山、深水埗西、葵涌西及屯門東北四個是民主派多於建制派;餘下七個民主派與建制派人數均等,灣仔南則無人報稱是民主派或建制派。
為立會選舉延續拉票作用
中西區區議員、中環及半山分區會委員吳兆康表示,分區會原意是吸納地區組織如社區中心代表加入,向政府如警務處及食環署等反映意見,但因委任制,不少委員傾向建制,「好似今年我哋想譴責警暴,會上面就已經過唔到」。他指理論上分區會搞地區活動要經區議會審議撥款,但亦擔心日後有繞過甚至矮化區議會的可能性,「分區會名義上係直屬民政處,民政處接受建議直接搞都唔係唔得」,而且不少民政處舉辦的中立活動都會邀請分區會委員出席剪綵,「到時好可能會變成政治宣傳。」
南區區議員區諾軒認為,政府委任落選人任分區會委員等同「侮辱」,「話畀人聽呢班就係輸咗嘅人、呢班就係一啲畀你街坊踢走嘅人」。他承認分區會職能某程度上與區議會重叠,亦指如從政治角度出發,政府此舉旨在「畀個名佢繼續喺個區度」,營造這些人仍然可以幫街坊的「幻象」,延續建制黨派在本年立法會選舉拉票「樁腳」的作用,但認為市民不會輕易被騙,「只要街坊細心留意分區委員會職能,根本就知道佢係一個有名無實嘅機構。」
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錦洪 在 李怡 Facebook 八卦
(失敗者回憶錄0913)
我們是甚麼人?我們往何處去?
從流行文化中,可以看到1967年香港人社會意識大轉變。
1949年中共建政後,五十年代大批大陸人來港,其中由江浙人帶來工商業,和上海的流行文化,對社會影響最大。當時不是叫流行曲,而是叫國語時代曲,流行歌星是周璇、姚莉、白光、李香蘭和吳鶯音;到六十年代,就是台灣的流行歌星佔領香港市場,姚蘇蓉、湯蘭花、蘇芮、歐陽菲菲、翁倩玉以及一直紅到九十年代的鄧麗君。粵語流行曲不是市場主流。電影方面,五六十年代從永華,到長城、邵氏、電懋、國泰,這些拍國語片的電影公司佔領了大影院市場,與西片互領風騷;粵語片的製作很多,但多在街坊流連的小影院放映。
1967年11月,暴動剛退潮,香港第一家無線電視TVB 誕生。TVB 的新聞報導,和電視劇、處境劇的製作,覆蓋了香港相當大比率的人口。
到60年代末、70年代初,許氏兄弟的電影、特別是許冠傑的粵語流行曲冒起,風行全港,由此而帶入香港粵語流行曲、電視劇、粵語電影的新時代。香港流行文化爆發式的興旺,不但覆蓋全港,更風靡東南亞、台灣、歐美等地華人社區,以至文革後的大陸。香港歌星、影星、導演、作曲作詞者,出現好多超級奇葩,可說歷史僅見。
這就是香港的黃金時代。從1967年末開始,只有這二三十年。短短時間,在良好管治和充分自由的空氣下,就創造出許多奇蹟,產生許多傳奇人物。在戴麟趾、麥理浩開始的大刀闊斧建設市政與革新中,最值得稱道、當時我也認為是最難得一件事,就是創立了廉政公署。廉政公署的成功,將香港締造成一個公平社會。
本土流行文化的崛起,反映了香港人對這個英治下的地方,產生越來越強的認同感。在所有的華人地區仍然處於不同程度的不自由的狀態下,香港享有充分的言論自由,在香港可以看到所有在海峽兩岸被禁閉的消息和評論。香港人在公平的法律制度下,可以自由做任何不違法的事。香港公共事務、交通、稅制、醫療,提供的服務比任何地方都方便。七十年代之後到香港生活的人,無論從大陸、台灣還是世界其他地方來,大都認為香港是世界上最文明的地方,沒有之一。
2017年,羅恩惠導演拍了六七暴動的記錄片《消失的檔案》,引起關注。她原想將記錄片的內容出書,並邀我寫序。我的序寫了,書卻沒有出成。
我在序中,引用法國印象派大師高更(Paul Gauguin)在1897年的一幅畫作中的三句問話:「我們從哪裏來?我們是甚麼人?我們往何處去?」
香港人從哪裡來?不用說,絕大多數香港人來自中華大地。我們是什麼人?我想在1967年前絕大多數的香港華人市民都會說「我是中國人」,至於是「中華民國」還是「中華人民共和國」,就是當時社會輿論的主要左右派之分。我們往何處去?那就各有選擇了,除了在香港土生土長、有些家族生意繼承的本地人之外,1949年後從大陸來的人,大概那時候都不會認為香港是他們永久的家。鄰近的強權使許多人不安,他們想把香港當作跳板,藉此跳出海外,遠離中國。
英國維持在香港的管治,是為了觀察和接觸中國;中國讓英國繼續管治香港,是以香港作為通向西方世界的窗口。中英雙方都沒有把香港市民當一回事。如果中英都沒有把香港當一回事、而許多香港人又把這裡視為「跳板」的話,這個「借來的地方、借來的時間」就不是香港人的永久的福氣。
當中國在極左狂潮下,用語講到要「粉碎港英統治」而結果卻是「香港還是那樣子」,就意味著這裡可以作人生的長期規劃了。儘管英國那時候已經知道1997年會有條約到期的問題,但在中共不干預下,全力建設一個輝煌的香港,可以使英國在國際社會的關顧下,提高與中國議價的能力。
儘管中英雙方都各有打算,但香港人就在這個歷史時空,享受到最大的自由,最方便最發達的經濟文化,最文明最公平的社會秩序。香港流行文化的奇蹟般崛起,意味香港人的身份認同已經從「我是中國人」轉為「我是香港人」,至少是「不一樣的中國人」了。這之後,身份認同的民調雖有起落,但倘若沒有先驗的政治觀念,整體趨勢就沒有什麼懸念了。以0至100分的「身份認同指數」計算,2018年民調顯示,認同自己是「香港人」的,指數破紀錄高達83分。
「我們往何處去」?儘管九七問題泛起,和近年政治環境大轉變,使香港人在六四後、九七前和現在,都掀移民潮,但留下來的和離去的,心中仍然追求著憧憬著那黃金時代的香港。(62)
圖1,香港流行文化的先驅者——許氏兄弟和父母(網上照片);
圖2,香港新聞業輝煌時期的傳媒人,前左起,毛孟靜,黃應士(TVB新聞總監),張敏儀,包雲龍(亞視新聞總監),黃志強(港台新聞部);後左起,林旭華(商台),邵廬善(港台),吳明林(港台),李怡,蘇狄嘉(港台),戴天,李錦洪。
(《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載,網址:https://matters.news/@yeeleematter)
錦洪 在 黃之鋒 Joshua Wong Facebook 八卦
【由下而上 完善社區】
// 香港眾志秘書長黃之鋒住喺南區海怡半島前後足足14年,近兩年擔任當區社區幹事。黃之鋒爸爸、本身係海怡業主嘅黃偉明,近日就參選海怡業委會,佢一旦當選就會授權之鋒參與業委會工作,兩父子就可以「拍住上」參與會議、為居民發聲。
之鋒父子檔嘅參選政綱相當詳細,包括跟進港燈酒店施工時間表、反對削減巴士班次等,佢講,重點政綱包括喺海怡半島推動變賣環保回收物料、補貼管理開支,仲話太古城做舊衣回收5年,淨收入已經多達98萬元,睇嚟佢都做足功課服務街坊呀。
今次之鋒參選都可謂困難重重,一來佢要挑戰嘅係前區議員羅錦洪,二來近日有街坊廣發公開信,質疑點解要令業委會成為戰場,甚至話「海怡年青家庭絕大多數不想子女變成黃之鋒」。
之鋒向Emily強調,參選唔係政治陣營比併,係希望參考其他屋苑管治嘅成功經驗,令海怡變得更好,「我至少相信(如)自己的社區(都)做不好,遑論在更多的問題上為市民打拼」。 //
*圖為三歲細個喺海怡等校車返救恩學校既相
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一說到情趣用品﹑性商品,甚至直稱飛機杯,都有會種令人尷尬的感覺。Tenga 在這方面下了不少功夫,除把性商品的包裝設計更自然外,更進駐東京潮流地帶-銀座 阪急Men's。跟錦洪一起看性商品可以有多時尚。
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