金凱德ptt的八卦，PTT、DCARD、YOUTUBE和Yahoo名人娛樂都在討論

這是一位粉絲的私訊對話。
請柯市長或柯團隊正式回應或駁斥。
柯粉柯網軍的留言就免了。

粉：進入到黃建興的臉書，就可以看到他的相片，黃建興目前還在市府青年委員會。旱草協會的邱昱凱也在青年委員會以及公民參與委員會。邱顯洵應該也在青年委員會，邱顯洵就是長期接民進黨案子的畫家，吳大哥應該知道，然後周芳如在文化基金會，這些人統稱旱草，是真正在統治台北市政府的人

輝：您說的我大體了解。

粉：就連熊讚的設計版本都要在青年委員會做最後審議，陳思宇沒有主導權，柯文哲每週會有固定一個晚上要跟旱草的人開會，決定市府重大決策，有一次小凱對熊讚有意見，然後柯文哲打給陳思宇說：「小凱在我旁邊」，小凱就直接下指導棋，還丟下一句：「這些案子最後都會送到我們青年委員會來審」很多決策，旱草的人雖然不是局處長，但是都會要柯文哲指示他們把案子送到青年委員會或公民參與委員會審議，主導生殺大權　 以前柯文哲都是週一晚上跟旱草開會，現在時間上則有調整，他們這票人甚至在晚上十一點也會等柯文哲來

輝：是的。有些人是下班後進市長室的。

粉：現在小凱才是主導選戰的人，他負責ptt帶風向，黃建興則在臉書當巡邏隊，這個民進黨人挺柯的就是黃建興主導　張益贍都被小凱他們壓得死死的 小凱的戰場就只有ptt，他唯一的策略就是主打中間選票跟年輕人，所以今天中時才會有一篇很瞎的跟風文出來，
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20180423004123-260407
這一篇超瞎的 但中時三立自由的小編就愛去小凱的ptt跟風 蔡璧如完全看不起賴清德蔡英文。

輝：小凱也負責媒體關係嗎

粉：小凱不負責媒體，但是媒體很有默契會去批踢踢看固定的爆卦版 所以小凱都去個版操作，他們也都知道是小凱放的

輝：網軍跟誰領錢？

粉：熊讚的設計圖在十一樓的內部會議討論後尚未定案，小凱他們有意見，竟然就直接外流給媒體，陳思宇超傻眼 很多離開的官員為何不敢講離開原因，就是因為很丟臉，因為柯文哲放任這些人不懂政治又沒經驗的人去咬他們 旱草這群人很誇張

輝：了解 您怎麼熟悉這些事的？
粉：應該是說，小凱負責在ptt操作，費用應該從旱草支出，或是由小凱自己先請領走

輝：那麼多帳號。一個人管不來的。

粉：益贍跟昆鋒會告訴我，還有戴季全的朋友也會告訴我

輝：季全現在在幹嘛　他不是和柯很親近嗎

粉：專門接業配，主要還是幫柯文哲 所以小凱專心在操作批踢踢

輝：柯的這些靠甚麼資金？

粉：柯文哲的競辦財務就是小凱的老婆

輝：甚麼名字？

粉：柯的資金是之前累積下來的，沒有申報

輝：誰的帳戶保管？

粉：他老婆的名字我忘了，抱歉　錢都是柯夫婦自己保管，

輝：謝謝您　藏現金？　銀行太危險了吧？

粉：是的，蕭亞潭是客氣不敢講，因為有很多是跟小英金主重疊　上市公司一堆

輝：這可以了解

粉：小英基金會的一堆　都是見面直接給錢

輝：您知道有哪些？您是說小英基金會的金主？

粉：裡面的董事

輝：您怎麼知道的？

粉：顏易程不小心透漏的
輝：顏還在柯身旁嗎？

粉：沒有　旱草在三年前結算的時候請領很多款項走

輝：請領很多款是甚麼款

粉：所以姚立明講的，很有可能就是旱草在柯的授意之下，把錢請走　例如大數據　我沒記錯的話，應該是用每個月20萬請走，但，那是志工免費提供　有一個年輕志工是大數據公司的老闆，姓周，也就是小凱要關說的那個，他原本是志工　後來義務提供大數據分析給黃建興邱昱凱　他們發現好用就專門私下跟柯文哲報告　後來被竟然變成黃建興邱昱凱是大數據專家，很瞎的一件事　黃建興去年還被邀請去廈門大學演講，陳先才找去的，洪耀南也有去

輝：陳先才我不知道是誰

粉：廈大的台灣研究院教授，經常來台灣

輝：謝謝

粉：所以，網軍費用怎麼來，柯文哲直接處理給小凱　但先前已經請領很多走了
柯文哲把收到的政治獻金都是放在口袋，沒有申報

輝：所以查小凱的帳戶可以查到？

粉：小凱有沒有存進戶頭，或是柯文哲是否是用轉帳給他，這部分我就不知道
但，小凱他老婆的確就是當時負責財務會計的

輝：如果檢調偵辦。您願意作証或提供這些訊息嗎？

粉：不行，我不想曝光，抱歉

輝：願意說不願曝光的原因嗎

粉：這等於我會把很多人都拖出來

輝：很多人指的是這上面提到的人嗎？

粉：是的　甚至還有一些我在市府的朋友　非常抱歉 你可以把我所講的一一查證　我的身份我不想曝光　我只想保有單純安靜的生活

輝：謝謝您。保護新聞來源是我們最高的信條。金流是最重要卻也是最難查證的

粉：是的，所以蕭亞潭也是吃虧在這點，指控方明知道有這件事，問題就出在收到錢並不會拿去存銀行　蕭亞潭那時候的確是跟柯文哲很緊密，可是他卻不知道旱草比他還要更核心

輝：鐵的事實要有鐵的証據。這是亞譚忽略的要害。

粉：是的，因為當下不可能說收錢的時候簽收據或留資料，既然這些有錢人捐了也不會在乎抵稅問題

輝：是的
粉：不好意思啦　我是看你上廖筱君的節目多

輝：謝謝您啦。有想到甚麼就來再聊。

粉：好的，晚安，打擾。

版主說：
1 請柯市長或柯團隊正式回應或駁斥這些說法。
2 請記者訪問柯市長，請他正式回應。
3 請檢調立案偵查。毋枉毋縱。
4 請監察委員立案調查。
5 請小凱拿去批踢踢爆卦。

我很抱歉　◎#Begonia
—— 一隻母豬的反省
　
生為女人
我很抱歉
　
我欠男人兵役以及
陰道的使用權利
還敢將孝道外包給外勞
我濫用權力與身體導致
被請客，被接送，被升遷，被讓座
薪水太多，義務太少
越界太多，溫柔太少
順遂又優渥，如一隻
肥滿圓潤的豬
　
順遂優渥如一隻豬，我是
少豬化的元兇
國安危機的禍首
我母豬一族法力高強
母總理召喚水災
母總統吸引颱風
地球的未來掌握在我們
分岔的蹄膀中
　
根據母豬教不斷增生的
至高無上的定義
觀世音不垂憐我，是母豬
林默娘終身不嫁，是母豬
處女懷胎的聖母瑪麗亞更是
母豬中的母豬
胖丁一定是母豬（無藥可救公主病）
胖可丁當然也是（別再假裝監獄兔）
技安妹就不用說了
全宇宙只剩下靜香不是母豬
（什麼？你說她也是？）
　
他們不接受我生而為人
連肋骨都不配
家畜和海產才是我
應得的歸宿
如果能選擇
我寧可成為八軒的母豬
支持人道屠宰的主人
照顧我在北海道山坡
泥巴裡打滾的一生
想要一窩列隊吃奶的豬仔
只需精子和配種員
也好過侍奉自以為是的
雄性人類
　
也曾想過當一枚
藍海裡安睡的鮑魚
食海草，賞魚群
偶爾勸阻嚮往地面的人魚：
「無論雙腳是開或合
地上的人都會批評
正妹的有效期限太短
幸福是打不開的魚尾」
　
與其生為女人
抱歉我不願當人
　
註1：卡通《神奇寶貝》（Pokémon，又譯寶可夢）中的一種神奇寶貝，擅長唱歌，但歌聲有令人入睡的效果。發現眾人皆睡著後牠會生氣地在每個人臉上塗鴉。
註2：漫畫《銀之匙》的主角，以高中生的年紀創立人道養豬場。
註3：感謝Coolcate給予作品建議
　　
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◎作者簡介
　
偶爾背棄小說散文的叛逃者，詩是初心也是愧心。喜歡的詩人有辛波絲卡、夏宇、李賀、李商隱。曾獲文學獎若干，碩士班就讀中。女人迷專欄作家。

　
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美術設計：陳奕辰
攝影來源：陳奕辰
　
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◎小編少年阿Ｂｅｎ賞析
　
一、
近日的母豬教事件引發了許多正反的網路論戰，在這樣的脈絡下，我匿名的朋友Begonia寫了一首讓人讀了感到無比悲傷的作品。
　
這份悲傷來自於哪裡呢？來自一個生理女性不得不用匿名，發表一篇文章把自己帶入她所希望關懷的少數，她嘗試挺身面對那些沒有極限的惡意，並且只能承認自己拿這些惡意一點辦法都沒有。她沒有辦法與這些人溝通，這些人也不願意同理她。
　
覺得我的指控很沒有道理嗎？親愛的母豬教徒們，當你們口口聲聲說「母豬就是出去用餐要男人付費佔男人便宜的那種女人，而不是指所有女性」的同時，知道一個生理女性如她為什麼難過嗎？
　
母跟豬恰好可以讓我們劃出座標系的Ｘ軸與Ｙ軸，當我們在討論時提到了一個「母」的，她對應的恰恰好是「公」；「豬」對應的或許是那「不豬的」吧。我來說說我的想法，在我跟她討論的過程裡，她也認為男女生出去用餐應該是各付各的，她也有不少女性朋友的觀念是類似的，因為我們的教養告訴我們：不要隨便佔別人的便宜。正確的觀念應該是「只要我開心，我可以請客。我請客是因為我心甘情願，我想要我們兩個都開心的享受當下。」而不是「人家是女生你請客是理所當然」，但同樣也不是「我都請客了你卻不願意跟我上床」。
　
或許我們都可以同意有一種行為是「豬」的、糟糕的。但母豬教令人不滿的地方就在於只談論這個座標系中剛好交集在「母」的、「豬」的部分。若我們反感的部分在於行為，為什麼要用性別來綁架論述呢？而且，我們不應該忽視兩個脈絡：
　
二、　
脈絡一，父權。當我們的社會不斷鼓勵男人就應該要是陽剛的高富帥的健美的，同時暗示的了陰柔的矮醜窮的肥胖的男性的相對弱勢、女性做為被保護者應該要柔順，上得了廳堂，下得了廚房。在家像主婦，出門像貴婦，床上像蕩婦。幾乎就是男性的附屬品而存在，甚至更膚淺的人就以外貌作為攀比的標準。至於陽剛的女性？PTT混那麼久才終於看到一個４Ｘ貓被鄉民捧(這代表對男同志族群變得友善嗎？不知道，但至少代表接受度高一點了)，一個氣質特質更男性化的女生大概只會被一堆自稱打Ｔ高手的鄉民羞辱。父權的遊戲規則真正得利的只有兩種人，一種是本身條件就很良好的男性，對他們來說女性是用來征服的；一種是本身條件就良好而且很聰明的女性，他們會利用「被征服」來為自己獲取更多的資本。
　
那麼，我最想問的問題來了。母豬教徒們，為什麼我們要照著父權的規則走，一邊是藉由瞧不起與傷害弱勢的方式來鞏固自己的社經地位，一邊是自己都已經矮醜窮宅肥了，卻還要男生女生都服從這樣的規則，為高牆添磚？你有從中獲得什麼好處嗎？
　
網路上的符號固然有著嘲笑與自嘲，但如果你也討厭別人對你以外貌協會跟金錢作為唯一的衡量標準，你應該拒絕這種標準。你同樣應該要知道，若你是高富帥，用這樣的標準去對待別人，既是對另外一個生命投放惡意；而當另一個更高更富更帥的人，用同樣的規則搶了一個更好的妞，你能做什麼？攤攤手，說這就是社會現實？
　
如果你願意，我們可以一起來改變這個社會。我們同樣可以欣賞美女，讓美女欣賞帥哥。但評價一個人的方式不應該再是「這女生又不正」，「這男生好宅」。對美好的欣賞可以很簡單，這樣的簡單，很多時候卻暗藏著窄化，以及對不能通過這標準的，那些活生生的人的淘汰。什麼時候我們才會想通，女人不僅僅可以是男人性慾望的投射工具，更可以作為一個活生生的人，是男性最好的夥伴與朋友？馬英九都會說「把人當人看」，可是今天的很多鄉民連「把人當人看」都做不到。如果我們可以脫離外表化、膚淺化評估一個人的方式，那麼那些只靠外表跟外在條件的人，能選擇的對象就會少很多。台灣的漂亮女生不少，但你想要認識父權環境下越來越多被培養出只要喊著「人家是女生」就能從男生身上佔便宜的公主，還是長得漂亮的女生並不覺得高富帥才是唯一擇偶條件，她願意欣賞男生的內在，同時也讓自己變成好相處的人（因為這樣才能被更好的男生給好好對待）？人跟人是互相的，這個答案並沒有那麼難猜吧。
　
而我們需要為此付出的代價甚至並不太多，努力讓自己成為更好的人，更真誠更真實的人，可以去追求差不多的對象。當這個時候，那些只有外在條件好的勝利組男男女女要嘛學著讓自己變成一個更好的人，要嘛被迫接受自己的市場萎縮到凱子只能找拜金女，拜金女只能找凱子的程度。

網路上的負面言論還有引起我們壞習慣的行為已經夠多了，推行一點正面的態度，對這個世界的弱勢與他者懷抱更多的同理與善意，最後受益的仍舊是自己而不是那些條件特別好的人，還會讓社會整體變得更好。
　
另外，上面提到了一種「濫用被征服」來在男生身上佔便宜的女生。這些女生確實很多是聰明卻不願意對他人公平的，但如果我們回頭來思考一個人，你會發現一個看似最糟糕的女生，背後也會有她為什麼變得這麼糟糕的原因。好比是來自社會與家庭的教養或期待，讓她的行為成為了一種慣性。
　
如果一個女生從小被教導：女生比較適合持家，帶小孩，不適合出去工作，那是男人的事。並且她家族也都這麼做，而她也不幸沒有遇到帶她走出慣性思維的老師或朋友，那她在挑選男友時很可能就會傾向找經濟能力好的，因為那和安全感有關。
　
舉例來說，有很多女生很拜金，這件事本來就是他們素行不良或品行不好，但也可能是因為他們的媽媽教導他們以後要嫁到有錢人的家。在以前的環境中，女性的處境常常是一旦結婚就應該要離開自己的工作，因為以前也沒有育嬰留職停薪假，所以懷孕後失去工作了，就只能伸手拿錢養小孩。很多媽媽以這種方式教養小孩，是因為覺得我們上一代就是這樣子，所以要讓小孩子未來有保障的方式，就是教她要找一個有錢人嫁掉。
　
有了育嬰假，而且能留職停薪的今天，時代早就不一樣了，但這些媽媽的想法卻沒有隨著時代改變。所以就會衍生出這樣的社會問題。當我們對拜金女的行為反感的同時，只是批評拜金不是最理想的方式，重新去思考行為與觀念，才是解決問題的方法。
　
至於男生──上一代告訴你男人要賺錢養家，不可哭不可低頭，但這一代又多了「溫柔體貼」這樣的要求，讓根本不知道怎麼溫柔體貼、怎麼處理情緒的男人們感到很挫折，因為他們的父輩也沒有這種能力無法教給他們，而且父輩這樣一輩子不也活得好好的？可是時代在改變，我們也應該思考怎麼拒絕這個社會不合理的要求。作為一個標準，所謂的不合理要求不會只從單一女生身上提出，也讓很多的男性因為自己的性別，而必須面臨不知向何處求援的困境。
　
當這個社會的年輕人已經慢慢可以以「只要不傷害他人，選擇愛什麼樣的人是一個人應該享有的自由」的態度思考同志婚姻的可能，為什麼同樣的邏輯不能類推到ＣＣＲ等議題上去呢？兩個人相愛又招誰惹誰呢？這是值得我們思考的。
　
　　
三、
脈絡二：混亂的母豬定義
　
我還是要重申，我完全無法接受再漂亮的女生要在跟我吃飯的時候要求我請客。我認為這樣的行為被批判是有道理的。但這個行為跟性別無關（為什麼男生想賴你一套霸王餐你就不會憤慨成這樣呢？因為你不想上他嗎？），不該一概而論。同時，我認為部分人以「我就是批評這樣的女生為母豬」在這個母豬定義越來越混亂的情況下是站不住腳的。
　
作為一個鄉民，打臉被打臉，或在別人打來打去時搞圍觀幾乎都是本能的行為了。但我這邊想說的並不是一種想打臉誰或者誰活該被打臉的觀念。讓我們看看這一個所謂的「母豬」定義：https://www.facebook.com/Serena719/media_set?set=a.10206798388940068.1073741843.1286034229&type=3&pnref=story　你會發現身為一個女性，不管你有著什麼樣的作為，穿得少一點，甚至是性騷擾的被害者。只要人家看你不順眼，你就是母豬。這裡面，有沒有什麼定義是你覺得不太對的？是你平常在日常生活中不會對自己認識的生理女性說的？如果有，那為什麼藏匿在網路的匿名性後面，你就覺得這樣的行為沒有任何道德責任要負擔呢？更何況，網路生活早已是當代人生活的一部分。從一度希望使用者採取實名制的臉書，再到網路的「公眾論壇」，每天的使用者都很多，而散佈仇恨言論的行為也不會因為你是在匿名或非匿名的場域被看到，就可以爭取到道德的正當性。
　
同場加映一下蘇美，雖然不是特別想提他的事情。但他這樣的文字不是歧視，到底什麼才是歧視？https://www.facebook.com/kookisky/posts/1587317021294475?pnref=story
　
同樣以「母」配合「豬」來看，硬要把「豬」的不道德行為，跟「母」這個性別特質綁架在一起作為論述與網路謾罵的起點，這樣的行為難道不是一種性別歧視嗎？此其一。這所謂「豬」的不道德行為包括但不限於：骨架大、在圖書館自己的水壺被加入精液、跟高學歷交往、跟低學歷交往、被性侵、洗澡被偷拍......如果你對其中任何一點皺了眉頭，如果你認同你不會在現實生活以其中任何一點來稱呼你的朋友中有過這樣遭遇的人。那麼，你為什麼還要「母豬母豬」的到處跟風呢？
　
只要這些被擴大解釋稱呼為母豬的人中有一個人因為你的言論受傷了，不管他是不是玻璃心，那都是你的錯，不是他的。
　
在台灣的社會有一個常見的現象：一個男性跟一百個女性上床常被視為跟同儕炫耀的資本；一名女性跟一百個男性接吻就被視為母豬跟破麻。是的，你可能會說只有「做某些行為」的人才是母豬，但問題不僅僅是這個「某些行為」已經被過度延伸到台女所有的作為或不作為，都要承擔被稱呼為母豬的風險，更重要的是這個社會的男性眼光正在透過「辯證女性的哪些行為是／不是母豬」來形塑一種新時代的，舊形式的三從四德觀。如果我們要討論一種新的道德形式與判準並非不可以，但為什麼現在是母豬教為主的男性在要求女性呢？這個要別人的行為符合自己道德想像的批判方式真的合理嗎？
　
聽過渣男嗎？我聽過許多男性自稱本魯本宅，相信卻沒有太多人喜歡自己被叫做渣男。想一想，如果這個已經沒有辦法，倫理上也不應該「討論女性哪些行為是母豬」的性別戰爭打到最後面變成激進女權主義者跑來擴大定義與反對渣男，她們都來告訴你「我罵的不是你，是渣男」，但同時她們既自認自己的行為是「提醒你不要變成一個渣男」，她們的「渣男」定義卻又不斷的移動，以至於每個人在自己意識到之前身上都至少被插了兩三支箭──母豬教徒們，這會是你們所想見到的嗎？如果你覺得光是不斷的提醒你「某一種人很差，而且你們性別的人特別會這樣」就讓你的生活空間覺得冒犯，那你就不應該用這樣的方式去冒犯別人。
　
四、
每個人都有言論自由，為什麼我們要「政治正確」而不應該使用仇恨性言論？這裡不是在專門討論性別問題，而是我個人的經驗。反對政治不正確不是因為想要討戰，而是因為要讓對方知道這樣的言行會傷害到別人。幾年前我同樣是一個非常反對ＣＣＲ，不討厭廢死團體但是認為人魔就是該死的人唷。你要跟我討論，我說不出太多原因，或許在ＰＴＴ上混過太久，太習慣你打臉來我打臉去的方式，太習慣隨著鄉民而鼓動。而鄉民的正義是什麼？把不義的打到趴，這就是正義啦。這種依靠仇恨來獲得更多認同跟力量自覺的方式，我曾經很著迷很著迷。因為不能理解為什麼要廢除死刑（為什麼要給人魔機會）而跟朋友大吵，吵到最後面一點結論都沒有直到我有一天看到了羅毓嘉在談及一位友人的文章。（http://www.storm.mg/lifestyle/101294）
　
我不要求人人都支持廢死的原諒與「給他機會」精神，但當我們看到羅毓嘉所寫這樣的事件，出於基本的人性，期待一個人對另一個人的處境同理、關懷，在極度險惡的生活中提供一點點善意真的有那麼困難嗎？愛與原諒做不到，那麼不當惡意的推手與共犯，真的很難嗎？
　
自認為「認真就輸了」還是會傷害到人；「只批評特定行為」的論述早就在一片「母豬母豬，夜裡哭哭」聲中失去了被理性討論的空間。當我們把很多事情推託於「美女攀附有錢人／帥哥，醜女宅男活該單身，這就是這個世界的現實」的同時，這樣的「現實」既讓你認分的失去好好認識更多更好的人的可能，另外也壓迫了其他人想不認分的可能。「癩蛤蟆想吃天鵝肉？」若一個長得不好看的好人跟一個漂亮的壞女人在一起，這一套「社會的現實」邏輯就是這個好人永遠要矮這個女人一截。這是一件公平的事情嗎？我們的社會能不能不成為這種行為與關係的培養皿？
　
女性主義的本質，性別平等的本質不是要讓每個女生都變得很正才能被男人寵愛與擁有。而是要讓這些不正的女生也能擁有自己的空間跟自由，在更多事情上擁有平等的待遇。漂亮的女生再也不用擔心被性騷擾（很多人充滿善意：你穿得那麼辣，要「小心」，可是穿得辣的女生不是不能摸，只是不見得願意給你摸。聽過一句話嗎？「我可以騷，你不能擾」。為什麼我們要的是女生管好自己的穿著來避免被騷擾，而不是男生管好自己的手跟老二來不去騷擾人？），高富帥也可以不再需要靠「養母豬」的方式，冒著人沒得到，卻花了一筆錢的風險去追求女性。很多男生如果學不會把對待女生的方式從Ａ片性思維的觀看與意淫者的角度中拔離開，好好的把女生當成一個「人」來尊重，一旦引起女生集體仇男，那麼這場不尊重適性與性別正義的戰爭，終究輸掉的是大部分的異性戀男性。
　
我知道這樣一篇思緒凌亂的文章注定被母豬教徒嘲笑，畢竟要讓習慣於用恨來尋找生活感覺的人把自己的思維慣性轉向愛，那需要的已經不僅僅是把車煞住的力量，而是要走向完全相反的方向了。
　
以一個異性戀（還是骨子裡很大男人的）男性的身分來寫作這篇文章，無非是想跟讀者們說，你們不應該以偏見對別人製造傷害，如果真的被傷害了也不是你們的錯。只有相信互相尊重，還有互相尊重能夠帶來的信任，我們的社會才會變得更好。
　
五、
我知道在生態越發嗜血的網路談「愛」而非仇恨很容易讓我看起來像是一個傻逼。當然我無意像人渣文本釣魚一樣，說你們批評母豬都是找不到炮打啦，不過還是來點你們可能不知道自己行為會造成什麼後果的小分析。
　
一來是你們繼續母豬教下去，以後可能會讓很多女性在交男朋友之前先把Google你的ＰＴＴ帳號作為交往前的基本門檻哦。二來，思維慣性通常都是以恨、嘲諷、不認真的方式進行的你，就算僥倖遇到一個不知道母豬教或不計較你曾是母豬教的好女孩──你覺得你這樣逃避親密，逃避真正的情感交流的人，真的有辦法、有資格有能力好好的「愛」她嗎？把她當人看的那種。
　
如果你做不到，那這段關係註定不會長久。
　
用你們比較熟悉的話來翻譯，你不相信愛，拒絕把女人當人看卻又有著在女人身上投注慾望的需求。那麼天下有多少犯賤的女人會笨到自願去讓你幹？如果你根本不計較性生活還好，一旦你真的計較，那到時候你要為了獲得性去討好女人，還是消耗你的外部資本（例如：錢），這樣的關係，是正常人與人互動的，基礎的人際關係嗎？
　
六、
最後，回到這首詩。這首詩以淺白的語言和一個女性第一人稱視角，讓我們看到在取消「母豬」作為一種被強行貼上的（負面而且性別歧視意味濃厚）符號的努力上是多麼徒勞無功。正因為從無法自行選擇的性別和標籤上被不斷的否定，讓女性甚至放棄擔任（男性想像中的）人了。在詩中，這樣的放棄是一種自居邊緣的手段，但考慮到與之相關的複雜性別議題，透過邊緣的放棄反而為她爭取到了更多加分的同情票。當來自於男性的惡意，讓母豬的延伸空間越來越大，甚至讓詩中的女性產生了本能的恐慌。母豬教徒們，你們逼到一個恐慌至極的女性選擇對號入座道歉，並否定自己（國籍或性別）的方式跟中國人逼子瑜道歉有８７％像。而這不單單是單一女性對於生活的絕望，這份男性帶來的壓抑，同樣也是在女性間會傳遞的一種情感。
　
你希望將來的世界，是一個女性看見男性就要提心吊膽的世界，還是一個更友善平等，讓女性願意放下戒心好好認識男性的世界？哪一個對自稱魯肥宅的你比較有利？
　
七、
最後，推薦苗博雅此文：https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1477478554.A.574.html
　
並感謝友人 R Shu 與 CT Lin 兩位女性朋友給此文的修改意見。
　
八、
最後的最後，我原本推薦友人將此作投稿《衛生紙》詩刊。無奈天下沒有不散的筵席，《衛生紙》已於2016/10/27宣告停刊。
https://www.facebook.com/169234266466751/photos/a.169253569798154.39496.169234266466751/1280745011982332/?type=3&theater

聞者莫不唏噓，希望我們的讀者，能跟我們一起歡送衛生紙詩刊。謝謝他陪伴我們長大的這些年。沒有衛生紙，沒有黑眼睛，就沒有今天廣為人知的葉青、蔡仁偉等新生代詩人。
　
http://cendalirit.blogspot.com/2016/10/20161027.html

今天想針對一些網友們最近所提的問題來陸續做回應。其實，不論留言夥伴的語氣與否，我都盡量以正面態度看待但由於這幾個月有太多情緒性的針對發言，讓我媽媽看了很傷心，因此，在我一併回應之後，如果仍有想討論之處，歡迎私訊我認真商討，但在公開版面請盡量以理性的態度、不給他人貼標籤、人身攻擊地溝通喔！

至於整天要截圖挑人語病的，最近真的很忙，睡覺時間都不夠了，為了個人身心靈的健康，就恕我不奉陪啦。

1. 2010年同志遊行蘇院長被拒事件

台灣同志遊行聯盟當時由不同的團體與LGBT志工所組成，我被選為當年的總召之一。

那年接到三金的配音強者德仔來電說蘇貞昌想來同志遊行，我個人其實是蠻興奮的，基於對同志遊行聯盟的理解，表示了「這是一個開放的場合，遊行聯盟不曾拒絕任何人的參加。」，當然我也提醒了就算來也可能沒辦法上台說話，因為過去沒前例，但也表示了會去跟成員們溝通。

溝通之後，大家當時一開始還是保持以上共識，但過沒幾天，媒體露出當時的台北市長候選人蘇貞昌要來的消息，引起遊盟內某些成員的焦慮，很擔心同志議題再次被消費但對同志的處境改善沒有幫助（當時的新聞稿：https://www.coolloud.org.tw/node/55417），而我身為當時的總召之一，當然也就銜命去再次溝通這件事情。

當然，德仔身為聯絡人相當不高興到現在XD，對此我也可以理解，但他依然對同志運動的一切都非常願意幫忙，我也一直都非常感激。

這是這件事的發生過程。

想提醒大家的事，當這件事被簡化成「呂欣潔在遊行拒絕了蘇院長上台」，大家會有的聯想，其實和原貌有很大的差距。

第一個問題是時間點。

九年前，社會對同志的接受度還很低，同志們長期被排拒於體制外的結果，讓同運團體們其實對政治都很不熟悉。

這些每天努力想辦法讓弱勢活下去的社運人士，真的沒什麼機會去思考政治議題，當然更難以想像和處理「團體」、「政黨」、「政治」的關係。畢竟那是一個隨時擔心薪水發不出來、機構可能倒閉的時節呀。

簡言之當年同志團體們實在是對政治太不熟，加上過去有非常多被消費的經驗，或者是政治人物承諾之後一場空，所以對政治人物來臨非常敏感，也因此導致了這樣的結果。

這篇文章紀錄2000年左右，許多讓社群對政治人物不信任的事件，藍綠人物都有，大致可以讓眾人理解當時社群的氛圍。
http://ageofqueer.com/archives/8893

很重要的第二點是，這個結果並非我一個人的決定。

同志團體從來沒有一個「單一領導者」，現在也是一樣的。無論是遊行聯盟或大平台，所謂的總召，向來都比較是事務性的協調工作者（有點像政黨的秘書兼發言人），並不是握有什麼大權的人，這是社會運動中的公民社會的平等實踐，我個人很喜歡這樣的傳統，但似乎大家不那麼理解，故在此說明。

綜合以上，此刻當大家看到「力推748施行法的蘇院長，被同志遊行拒絕」時，會產生不以為然或更強烈的反感，這我能理解。

但並陳的事實，其實有九年的背景差異，也並非我個人的決定。這點則是大家應該去看見的。

今日，同志的處境已大不相同，是體制內與體制外共同努力的結果，經過這三年的婚姻平權運動，我對同運人士們的觀察是，和過去相比，現在有更多人開始參與、實踐政治，並且肯認主權獨立的重要性。

我相信，這樣的轉變是可貴的。有些事，用講的、用吵的只會不了了之，但親身體驗過後才知道，能夠擁有民主，讓每個人爭取權益，是多麼可貴的事。

社運工作的自由，是立基於民主，而民主來自於政治。透過這場運動，很多人開始了解，我們不可能忽視政治，這是一個學習的歷程，而且，還會持續下去。

2. 募資撈仔不給志工吃便當

我其實是不懂為什麼會有人覺得大平台募款是要給我個人的。這些錢甚至都沒來付我的薪水，我的薪水一直以來都是以熱線的婚姻平權預算在給付。

很多莫名的傳言，經由同事的口傳到我耳中，如今天熱線同事跟我說，有人跟他說「欣潔用大平台的募款買了一台車」。

當然，同事和我都覺得很荒謬，但同時也覺得人言可畏。缺乏證據的指控，可能影響我的名譽，影響我的形象。也許唯一值得慶幸的是，沒有做的事情，並不會講一講就變成真的⋯⋯我有一台2005年購入的二手車，因為現居地附近太難停車又不想租車位，暫放在父母家中。真的不明白為什麼我會用募款去買一台車XD

2016年，婚姻平權大平台其實還沒有正式成立，只有熱線聘請的2.5個工作人員和五個團體的代表一起分擔所有的工作，因此，要舉辦1210的凱道音樂會大型集會，我們確實是需要很多志工一起幫忙。

那時候有群合作夥伴帶了一些志工來跟我們說可以幫忙，我們也有聯繫當時的婚姻平權小蜜蜂團隊。一開始和他們談得還算順利，但後來就發現，他們其實有對外用大平台的名義找贊助和招募志工，並且到了活動前幾天，我們要保志工保險和訂餐水，他們還未提供名單給我們，因此為了工作能進行下去，我提議請他們自己負責訂志工便當和飲水，之後再來跟我們報帳，當然對方也同意了。

到了活動當天，這一群志工堅持要用自己的名牌，除了人數跟當初談的有落差之外，到活動結束我們才知道，他們沒有幫志工準備餐水，後來就變成我們主辦單位沒有幫志工準備餐水。

至於，他們當初要求要提供給攝影組，我們出錢買的硬碟在要來回來的過程中困難重重，還有空拍的畫面也拿不到。

整件事就是一個學習，合作前就算秉持信任關係，也一定要記得簽合作備忘錄，不然就會辦了一個歷史性的活動，但我們自己什麼活動紀錄都沒有。

對那些沒吃到便當的志工，我也深感抱歉。在這件事上，平台確實有行政上的疏失，未來在處理相關事項上，我們會更謹慎，更努力給志工們愉快的服務經驗。

3. 許毓仁上遊行卡車一事

這件事其實解釋過很多次，但就跟反同團體的謠言一樣，傳謠言的人可以不憑良心隨便栽贓，但我們都要花好多力氣去證明謠言的錯誤。

婚姻平權大平台成立以來，每一次的活動我們都會努力邀請到不同黨派的委員，去年的遊行當日，民進黨的尤美女委員因有要離開台北的行程不能一起走，我們連繫之後是安排在公投投票活動處，還有安排和民眾對話以及媒體採訪，時力的林昶佐委員也有較晚的選區行程，所以來不及等到我們的卡車出發，後來就是在凱道廣場和民眾互動。

當天遊行走到一半，國民黨許毓仁委員跟著我們的大隊走，於是就邀請他上車跟民眾講講話，在他之前一段時間，是當時平權公投的發起人與社民黨大安文山的議候選人苗博雅。

後來遊行結束，才看到段宜康委員結束在新竹的行程，自己到遊行現場表示支持，也拍了一張照片。段委員後來在一個場合遇到我，還跟我道歉，說不好意思傳出這種什麼我們不讓他上車的奇怪謠言。

後來那段時間，因為「只讓許委員上車，不讓段委員上車」的謠言，造成非常多深綠台派的網友來罵我，有些甚至近乎人身攻擊，令我相當不堪其擾，尤其是這些謠言完全是錯誤的，但多數人只想發洩情緒，並不願意聽取解釋。

所以某天實在被騷擾的很煩的狀況下，我在個人臉書帳號開限定好友的狀態下，貼了所謂的「有些綠吱真的很煩」等的個人情緒發洩文，後來就被不知道誰截圖到處亂傳至今。

有朋友跟我更新脈絡我才知道原來綠吱的由來，但因為我有好幾個民進黨好友時常稱呼自己是綠吱，我以為是像某種同性戀稱自己是娘炮的自我戲謔式稱呼。沒辦法我已經很久沒上PTT了完全搞不清楚。從這件事情，我學習到的是，要開始刪好友以保存自我情緒發洩的空間。

對於我個人的發洩與不清楚詞語脈絡，導致有些人感到受傷，我願意誠摯道歉。

4. 打爆尤美女電話事件

我是很常個人打電話一直問尤委員或她的助理一些事情啦（有時候也會聊天XD），但當時2013（還是2014？）年尤委員辦公室電話被打爆這件事情也算在我頭上的話，那我想你真的是以為「有一個團體叫做同運團體」跟「有一個團體叫做NGO」一樣的以訛傳訛。

總之，這件事情跟我和熱線和大平台一點關係也沒有，但當時有這樣的決策，有當時的背景因素，我們現在「同運團體們」都事過境遷彼此理解了，畢竟面對保守勢力的反撲，我們沒時間也沒力氣再彼此不滿。

所以，我認為針對我個人情緒性發言的人，要不就是你討厭我個人（很明顯），要不就是你希望藉由攻擊我打擊婚姻平權運動。

如果是前者，這是你的自由，但如涉及到毫無道理的過度情緒性的發言或是攻擊，我媽生我來也不是給你罵好玩的，有需要我也會採取必要的行動；如果是後者，那我想你也不會是「同運團體」的朋友，沒需要對你太過客氣。

5. 關於我是統派的奇怪傳言

我這輩子堅定支持台灣獨立，但身為同志運動者，我的工作是將支持力量極大化，串連跨黨派的政治人物，和夥伴們共同做出對運動最好的決定。

我同時也期待透過與不同政黨的一同工作，推動台灣的政黨政治有一天能正常化，能夠真的有一天能減少彼此的情緒勒索，不再非黑即白隨意貼別人標籤。

這個期待也許和部分朋友的想像不同，但，每個人有自己的期許與努力，大家彼此尊重、各自努力，這不正凸顯了民主國家的價值嗎？

最後，身為社工人還是要做個必要的提醒，如果你在臉書上的與人互動多流於情緒性的謾罵或是發洩的話，人生過多的負能量，建議尋求專業的協助以維持身心健康。

以上，歡迎大家理性討論提問唷。

跳針的我這邊就會一律當成空氣，我看不見你～～～

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