江宜樺日昨在出席一項青年培訓課程中，將鳥籠公投法的通過，推給陳水扁執政時期，明顯是睜眼說瞎話。作為行政機關首長，有違誠信原則；即使是作為江教授，也有失學術真誠。眾所周知，國會始終是國民黨占多數的局面，朝小野大的情況下阿扁要的法案，由於國、親兩黨的無理杯葛，都不能通過。當鳥籠公投依國、親兩黨版本通過時，民進黨團曾召開記者會，抨擊國、親兩黨剝奪人民的憲法創制權，架空人民修憲複決權，是一部限制人民權利、完全無法公投的違憲、鳥籠公投法。就像馬英九一樣，把兩岸協議僅送立法院備查，不須審議的責任，推給蔡英文，意圖敷衍塞責，轉移輿論焦點，混淆視聽。
民主國家的法律，應反映民情，與時俱進，非墨守成規，率由舊章。民主國家的法律，政府機關應依法而治，非以法制人。民主國家的法律，規定除必要禁止事項外餘皆准許，非除准許事項外餘皆禁止。如以此標準衡量現行的「中華民國」流亡政府《六法全書》條文，顯然圓鑿方枘，扞格不入，還沒有完成民主體制的變革。太陽花學運，突顯台灣憲政體制與代議政治失靈，法案審查過分草率與黑箱作業，動搖馬江集團統治的正當性，新世代年輕人要掌握自己的未來，「自己國家自己救」。馬江集團銜恨在心，定調為「暴民」、「政變」，正迫不及待藉由法律作秋後算帳，全面追殺。法律是維護社會正義的天秤，還是統治者維護特權、鎮壓人民的工具，這是「法治」與「法制」的重要差別。
馬江集團言必稱民主須要法治相互為用，但馬英九是「中華民國」黨國體制的傳人，始終站在民主的對立面。江宜樺號稱閣揆，實際上是馬英九的傀儡，馬首是瞻。整個「中華民國」法律，包括憲法在內，大多是外來置入，歪七扭八，十之八九都是沒有民意基礎的惡法，不符民主憲政原理原則，限制民者多，限制官者少。如果法令那麼健全，為什麼台灣社會百病叢生，年輕人會覺得沒有未來，被形容為「大崩壞」？從法務部長說出「公民不服從」僅限於民眾對法律的不滿這種解讀，即知馬江集團欠缺民主素養，實質上是假法治真人治，枉法循私，一朝權在手便把令來行。以法律箝制人民，以法律作為整肅異己的「法寶」，真是欲加之罪何患無詞，多少罪惡假法律而為之。但是政治、社會問題可以靠法律解決嗎？古人已言，徒法不足以自行，何況今日。
檯面上的馬英九振振有詞，前年公布第一部人權報告書，直接點名，政府官員最容易侵犯人權，必須要做好相關教育與訓練，政府要把自己管好。他在主持「公民與政治權利國際公約」與「經濟社會文化權利國際公約」人權報告發表記者會時，強調他上任後，努力把兩公約變成國內法，雖然送到聯合國秘書處存放，一定不會接受，但對台灣還是有拘束力。「我們這樣做絕對不是為了好看，而是真正要把國內人權標準與世界接軌。」但他拒絕人權領袖達賴喇嘛與熱比婭訪台。他要求全面檢討不合兩公約的現行法律，一直未見動靜，司法改革也原地踏步，現在看來顯得格外諷刺。
兩蔣戒嚴威權統治時代，表面宣稱堅守民主陣容，但「英明領袖」集黨、政、軍權力於一身，黨國不分，在五權合一體制下，法律只是統治者的工具，以法控制和制裁人民，沒有言論、講學、出版、集會、結社等自由，人民思想言論自由遭受極大的剝奪。經歷黨外民主鬥士不斷突破禁忌衝撞、抗爭，要求實施權力分立，互相制衡，依法而治的民主制度，政府機關應受法律制約。蔣經國晚年終有開放黨禁、報禁等自由化的跡象。接著李登輝民主改革，總統直選，陳水扁政黨輪替，台灣人好不容易慶幸民主鞏固、深化，邁向第三波民主化浪潮之時。卻又選擇馬英九的黨國體制復辟，權力復歸一人，民主人權呈現嚴重倒退。
像國民黨這種集權專制的政黨，人治色彩濃厚，崇尚官大學問大，為官之道在揣摩上意，根本與民主社會不相融，早應被淘汰，沒有繼續存在的理由，國民黨是阻礙台灣民主進步的最大惡勢力。但馬英九仍能獲得執政，主要是受到既得利益者大力奧援，還有龐大黨產供其揮霍，外挾中國勢力當靠山，文攻武嚇，內則轉型正義未見徹底，舊官僚體系紋風不動，台灣人民對自身權益不夠重視，民主素養不甚成熟，讓國民黨有機可乘，造謠分化，買票綁樁，愚弄操控。台灣史學者李筱峰就慨嘆，台灣人愛錢真愛得厚顏無恥，「為了錢，可以把權利讓渡給政客；為了錢，可以把國家主權讓渡給敵人；為了錢，可以將自由民主人權任人踐踏！這是台灣人最沒出息的民性。」
當國民黨再度掌握國家機器，原有的黨國體制就重新復活，權力高度集中，檢調、司法、媒體、教育都受政治力控制，淪為政治附庸，從政人員甘作政治打手。法律因人而異、標準不一的現象，隨處可見。例如同是「假油案」，頂新與大統就不同。同是「路過案」，黑道與學生就不同。同是「公務員任用案」，辱台的郭冠英、洩密的黃世銘與一般公務人員就不一樣。官員個個我行我素，肆意妄為，今天說這樣明天又改口，不用負責，只為有錢有勢的人解套、護航、撐腰，法令遇到有力人士就轉彎，以權謀私，貪婪腐敗、仗勢欺人，官官相護，不把人民看在眼裡。馬英九執意身兼國民黨主席，緊握大權不放，不知民間疾苦，「看不見台灣」，十足是外來殖民者的心態，輕視台灣人民。讓這種劫貧濟富的政黨執政，真是台灣人民的災難。
前不久，澎湖地檢署檢察官吳巡龍，因不滿最高法院作成「法官只對被告有利事項有調查義務」決議，發起「檢察官六四運動」，在最高法院外靜坐抗議決議違憲。為支持吳巡龍，檢察官協會理事長施慶堂、檢改會代表陳瑞仁等檢方人士到場聲援，施慶堂並將一份一千零七十八名檢察官、二十七名法律專家學者及二十三名被害人家屬的連署書，遞交給最高法院，但遭拒絕。陳瑞仁還比喻，靜坐只是諾曼地登陸，日後盼以公聽會拉長戰線。法務部部長曾勇夫、政務次長陳守煌，也贊同其訴求，表示支持，未聞警方有驅離的動作。如果不是檢察官而換成一般民眾，警察會坐視不管嗎？豈不是許官放火，不許民點燈。
就司法體系而論，雖然標榜法律之前一律平等，司法人員超出黨派，獨立辦案、獨立審判，勿枉勿縱。但因法律養成教育粗糙，只重背誦法條，忽視社會歷練，祿位縈懷，偏見橫生，先入為主，缺乏公信力，實質上破壞程序正義。比較陳水扁與馬英九涉貪案，林益世、賴素如與蘇治芬、陳明文、張花冠、郭瑤琪涉貪案，連勝文遭槍擊案與蔡英文宇昌案，蘇嘉全農舍案與花博案、夢想家案等，整體辦案方式有如天壤之別，毫無標準作業程序可言。給人強烈感受是，大案小辦，掩飾脫罪；小案大辦，刻意羅織，辦綠不辦藍。如果說沒有政治黑手介入，恐難令人信服，明顯是以法律制裁異己。與馬英九交情匪淺的知名律師陳長文，就公開表示「空有法制軀殼而無法治靈魂，則無法實現公平正義。」雖然他是指共產黨中國而言，其實國民黨中國也是半斤八兩，不相上下。
法律本是正義最後一道防線，遭受不公不義對待的人，都期望司法能還其公道。如果司法淪為統治者的萬靈丹，無穩定性與可預期性，人間公理何在？馬江集團藉法律整肅異己，故入人罪，台灣人民還寄望司法主持正義，猶如癡人說夢。前美國司法部長克拉克就明確表示，扁案並非單純司法問題，「政治的問題，最終還是得由人民解決，人民的力量最大。」台灣要邁向真正「依法而治」的民主國家，有必要喚起民眾，展現強大的理想性社會力量，推倒不公不義的國民黨政權與竊據台灣的中華民國流亡政府殖民體制、恢復台灣新生命，建立重視自由、民主、法治、人權、均富的台灣新國家。
達 賴 喇嘛 傳人 在 Fw: [新聞] 達賴喇嘛考慮終止轉世西藏高官：他說不- 看板joke 的八卦
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1K_m25S0 ]
作者: maynightdado (大豆) 看板: Gossiping
標題: [新聞] 達賴喇嘛考慮終止轉世 西藏高官：他說不
時間: Tue Mar 10 22:32:34 2015
新聞標題:達賴喇嘛考慮終止轉世 西藏高官：他說不轉就不轉了嗎？
自由時報:https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/1253272
2015-03-10 21:07
〔本報訊〕14世達賴喇嘛在日前發表了考慮結束轉世的言論，希望在自己死後結束達賴喇
嘛的轉世，藏傳佛教的信徒將不會再尋找下一任達賴喇嘛，結束達賴喇嘛轉世傳承，他說
，如果西藏不自由，沒有人有權因為「政治目的」而選任他的繼任者。針對此事，中國全
國人大代表、西藏自治區人大常委會主任白瑪赤林昨（9）天表示，14世達賴的說法是在
褻瀆宗教和藏傳佛教，「他說不轉就不轉了嗎？不可能。」
藏傳佛教認為，修行者可以透過修行選擇下一世轉世的地方，轉世者被稱作「靈童」。像
達賴被認為是自1391年經歷了13次轉世，班禪則是10次。不過14世達賴在日前曾發表過考
慮終止轉世的言論，最近正在北京舉行的全國人大代表大會時，西藏自治區主席白瑪赤林
譴責了達賴的此番言論。
白瑪赤林表示，達賴的轉世是有嚴格的程序的，也需要中央政府的制定，批評14世達賴的
言論是對藏傳佛教的褻瀆。他表示，14世達賴當時轉世成靈童時，也是經過中央的國民政
府批准，才能從青海進藏，到拉薩坐床。白瑪赤林強調：「如果中央政府不同意，他怎麼
可能成為達賴喇嘛？」
白瑪赤林進一步指出，14世達賴是在褻瀆宗教和藏傳佛教，並批14世達賴在這一問題上的
言論虛偽。他認為，轉世這個問題的關鍵是「要尊重中央政府的轉世權力」，「14世達賴
想幹什麼就幹什麼嗎？他說不轉就不轉了嗎？不可能！」
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