#陰陽師 ☆4月18日更新維護公告☆
親愛的陰陽師大人:
為了給大家帶來更好的遊戲體驗,伺服器將於4月18日(週三)6:30~9:30進行停服維護,如未能按時完成,則開服時間將會順延。具體更新詳情請留意稍後更新公告,或維護結束後至遊戲登入介面查看。
維護期間將暫時無法進入遊戲,造成各位陰陽師大人的不便,還請諒解,非常感謝大家一如既往的支持!(鞠躬)
========改版更新內容========
1.『鬼燈的冷徹』×『陰陽師』聯動前奏!事前登錄開始!
● 活動時間:2018.4.18 16:00 – 2018.4.26 23:59
● 陰陽師大人可以從庭院左側活動燈籠,點擊相關活動標題查看相關頁面。
● 大人可以選擇用以下兩種當中的任一種方式參與事前登錄:
─ 在頁面登記您的個人信箱。
─ 在Facebook關注陰陽師粉絲團,分享掃地工發佈的事前登錄消息。
● 在正式的聯動開始後,我們將發送郵件通知您,並根據事前登錄的人數發放包含神秘的符咒以及金幣的全服獎勵。
● 更多詳細規則,請參閱遊戲內活動頁面。
2.式神人氣總決選!
● 繁櫻漫天,各位陰陽師大人,我們終於來到了最終決賽,平安世界人氣最高的男性與女性式神,誰最終會拿下櫻花花冠?
● 女性式神總決選時間: 2018.4.18維護後 - 2018.4.24 23:59,使用”粉櫻”信物投票
● 男性式神總決選時間: 2018.4.25 00:00 - 2018.5.1 23:59,使用”白櫻”信物投票
● 在活動期間,陰陽師大人透過進行探索副本、御魂副本、覺醒副本、石距、年獸、個人結界突破,都有機會獲得對應的投票信物,使用信物為你所支持的式神投票吧!
● 在活動期間,陰陽寮集體任務,以及完成每日任務,都將額外獎勵投票信物。
● 活動期間,每投下5票便可以獲得1個八歧大蛇鱗片,投出的票數累積達到一定門檻時,還可以領取包含神秘的符咒、御札、外觀券等獎勵;男/女式神的累積獎勵為分開計算,請各位大人注意。
● 本次決賽為盲投模式,即頁面不顯示各式神獲得的票數,寮辦將在活動期間不定時發佈部分式神的排名情況。
● 更多詳細規則,請參閱遊戲內活動頁面。
3.助手小紙人!自動挑戰功能上線!
● 組隊探索、組隊御魂和組隊覺醒助手小紙人!開啟自動模式後,小紙人將幫你和隊友更輕鬆地迎接挑戰!
● 在自動挑戰的過程中,小紙人會消耗飽食度,使用壽司(體力)餵食小紙人確保他能持續的提供幫助。
● 組隊探索 ─ 開啟自動後,小紙人將幫你和隊友一起自動攻擊目標、領取獎勵,發出/接受邀請。
● 組隊御魂和組隊覺醒 ─ 開啟自動後,小紙人將幫你和隊友一起自動領取獎勵,發出/接受邀請,組隊介面自動開戰。
4.不負光陰,相依相伴,守護平安京。簽到500天成就開放!
● 簽到500天的陰陽師大人,即可解鎖該成就,並領取超值獎勵!
● 超值獎勵1:每日首抽免費!隔日0:00重置,永久有效!
● 超值獎勵2:獲得1次必定召喚未收錄SSR式神的機會,保留時間永久,大人可以在召喚介面查看,並選擇在任何想要的時候使用(未收錄不包括兩面佛和聯動限定SSR),使用此機會不影響非酋系列成就。
● 超值獎勵3:獲得尊貴的相依偎頭像框,包括特效、組隊效果和個人空間效果。
5.逢魔之時!免費拿外觀券!
● 活動時間:2018.4.18維護後 – 2018.4.24 23:59
● 外觀券還差一點就可以幫心愛的式神買衣服了?沒問題!參與逢魔之時送你外觀券!
● 活動期間,參與逢魔之時,進行4次探索後的寶箱將額外獲得外觀券獎勵。
● 活動期間,參與逢魔之時的集結鬼王戰鬥,根據戰鬥評價,額外獲得數量不等的外觀券獎勵。
6.商店上架新外觀
● 販售時間:2018.4.18維護後
● 上架外觀:雪童子·雪原之狼、狸貓·銜竹鬥樂、螢草·浮花初雨
● 新外觀上架的第一週有8折優惠!各位大人快去為心愛的式神挑選新外觀吧!
7.雜貨舖,特殊商店限時上架
「粉櫻之匣」
● 販售時間:2018.4.18維護後 - 2018.4.24 23:59
● 售價:99勾玉
● 內含:粉櫻*17、體力*80、20000金幣
「白櫻之匣」
● 販售時間:2018.4.25 00:00 - 2018.5.1 23:59
● 售價:99勾玉
● 內含:白櫻*17、體力*80、20000金幣
8.商城禮包上新!外觀券特惠!
「綻櫻小禮」
● 售價:30魂玉
● 販售時間:2018.4.18維護後 - 2018.5.5 23:59
● 內含:外觀券*35、金幣*30000、勾玉*50
● 限購次數:5次
「繁櫻祝福禮」
● 售價:196魂玉
● 販售時間:2018.4.18維護後 - 2018.5.5 23:59
● 內含:外觀券*220、金幣*150000、3星奉為達摩*2
● 限購次數:3次
「賞櫻時節禮包」
● 售價:68魂玉
● 販售時間:2018.4.18維護後 - 2018.5.5 23:59
● 內含:御魂掉落加成/1小時
● 連續6日,每日可得:外觀券*25、體力*20
● 限購次數:1次
========調整與優化內容========
1.修復了部分式神覺醒後的攻擊屬性評級錯誤的問題(未調整式神攻擊屬性的實際值)。
2.修復了被鏡姬反彈致死的式神被復活後,再被施加續命狀態時某些情況下無法正常生效的問題。
3.將平安百物語的入口改至探索介面,替換掉式神碎片副本。
4.優化了式神錄中使用契約書碎片合成式神的操作,增加了“全部合成”功能,可以一鍵合成所有碎片數量足夠的式神(SSR式神需要手動合成)。
5.修復了源博雅黑豹和影分身可能相互協戰導致無限迴圈的問題。
6.修復了組隊探索邀請時可能導致隊友進入尚未解鎖的副本的問題。
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《道德經》名言、綱要 上課地點:大鑑禪堂,二○一九年五月二十四日
第十二堂課之一 梁寒衣老師撰筆,黃麗月聽寫
(《道德經》弘法第12堂二○○八年六月六日授課錄音)
〈第十三章〉
◎寵、辱,若驚。貴,大患,若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾之所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?故貴以身為天下,則可寄於天下;愛以身為天下,乃可託於天下。
──人類一生孜孜,皆不離「寵/辱,愛/憎」、「名利榮華」,本章剖析其華熠皮貌下之於性靈、精神的戕害,直如「繡囊盛糞」;要哉教人「重道忘身」、「愛人忘我」以祛除重累、不負己靈。
◎寵、辱若驚。
──何謂「寵、辱若驚」?〈憨山註〉謂「望外之榮(望外的榮耀),名為『寵』」,意思是,凡需要外在的「加持」:外在的鍍金、鎏光、榮耀、崇拜、光環,或慕愛、眷顧,乃至他者的眼光和青睞,即已是在「邀寵」、「希冀、希望寵」了!──一旦希冀他者美好的眼光與讚許時,即已是在「求寵、望寵」了!即使是一名上師亦然,當他期待弟子的眼光、崇拜、與頂禮時,便已形成某種程度的「求寵」、「邀寵」──「寵」的幅度、範疇廣袤,外在的榮耀、富貴、權位、聲名……固是一種「寵」,愛與美麗、憐惜、掌聲、喝采、評價、恭維、嘆賞……又何嘗不是另一種更精微地「寵」?世間之人皆希望得「寵」,愈多愈好,更希冀能永永擁有這份恩威、這份美麗、珍愛、與閃光!
──殊不知「寵」往往即是「辱」的來源,在於無常、變異。今日的「寵」,可能即是明日的「辱」,唯因「諸法無我」,人性、人心本就是無常、變異、念念遷流的。取決於要不要「被寵」、「得寵」,本來自於「他者之心」,問題在於「沒有誰能夠把捉另一個人的心(連當人都不能,況乎他者!)」──即使那人是你的父母,是你的丈夫、情人、妻子,乃或是你的上師、道友、菩薩。而建立、依倚在他者的禪柱子皆是不穩的:緣於,取、拔由他,與、奪由他,自作不了主!由是,靠他家的寵愛而建立、形塑出來的自我,定也靠他家的侮辱而崩毀、坍塌。
──「驚」,即「恓惶不安」的樣子。凡夫愛「寵」懼「辱」,恒將「寵/辱」視為一生關鍵、追索的主題,一個命運的手勢。以致既期待、又徬徨,既渴欲、又驚動……太期待、太敏感,由是總於此「境界風」中搖擺熾劇……故用「若驚」來形容:既搖擺、又希望,既騷動、又渴求,且永永難以把捉、主宰!(人類所謂的「煩惱、痛苦」指的即未曾得到所期待的「寵」吧!── 那份期待的愛,期待的位置、聲名、威望與眼目!);也由是「來時歡喜去時迷」:得「寵」,固是驚喜、驚詫;得「辱」時,一樣也是驚怕、驚狂。不知「寵/辱」、「愛/憎」(寵就是「愛」,辱就是「憎」)本是一把刀的兩面,兩頭蛇的各一端──你才執起一端,另一只蛇頭已舔著紅信翻轉過來啃嚙了!
「若驚」二字表述了兩層意思:既摩劃了生命於此境風兩頭潮起潮落、拍翅掙扎、惴惴不安的形貌;也表達智者智照於此,所採取的敬慎與審慎:「寵」來時,固然諦觀慎明,不必歡喜絕倒、「與之俱去」;「辱」來時,亦一樣諦觀慎明,無庸憤憒絕倒,與之俱去!也只恁麼,平淡如常。(佛法謂:「功德天」與「黑暗女」,有智主人,二俱不隨。參見《達摩四行觀》)
◎貴,大患,若身
──「貴」,〈憨山註〉釋為「崇高之位曰貴,即君相之位」,當然,別忘記〈憨山註〉書於明代,如是忍不住以政治體相來思索。就當代,所謂「貴」所指的,應是各個領域,浮在檯面上,具足光環,能為各類媒體(電視、報紙、雜誌、網路……)報導,集注榮寵、光芒、與注視的,都算是某種程度的「貴」了!無論是商業、政治、文化、藝術、教育、環保各項……自然,也必須是此領域的尖鋒、翹楚、或精英;比如各種閣員、院長、局長……各種影歌星、舞蹈家、音樂家、設計師,或環保鬥士、運動選手……等等。於此多元的世代,「貴」的樣貌,亦開展、分歧而多元。萬頭鑽動,進取、拚搏……無不渴望抵達「貴」、競求「貴」、實踐「貴」(「貴」就是「功成,名遂」的量尺);可老子卻要說「貴,大患,若身」:此「貴」,如同此「身」一般,皆是眾患所集、眾病所至、眾惱所生之處。
──為什麼呢?在於無此肉軀、肉胎,則疾病、災難、饑餓、燒惱、苦迫……向何處啃咬?無此權貴、尊貴,則醜聞、弊案、謀殺、盜賊、敵手、媒體……又向何處啃咬?──端看世界各國的政治人物,隨其權位、影響的飈漲,則警衛、保全、維安系統更層層嚴嚴、密不透風,即連散步,也得如囚犯般,有個「保全者」監管、照看,即知誠然「貴,大患,若身」了!而一旦為其「貴」──成為各類領域的焦點人物、尖峰人物,即就「隱私」而言,便可能處於全面性地侵奪與敞開中……你的一舉一動、聚聚散散、恩愛情讎……所有所有最最糾結、痛苦、美麗、扭曲、或醜陋、煩惱的……皆刨屍曝骨、點滴晰微地以放大鏡掃瞄、檢視了,同時,繪形繪影、加油添醋,供人笑罵與娛樂。
──古德謂「黃金自有黃金價」,出世間的「貴」與世間的「貴」皆如此,皆有屬於生命、心魂的重資與重價、包袱與責任。而屬「貴」的位置──具足光環與威勢的權力核心,一向如是少而有限,永永浪頭洶湧、擠兌,為無數人類覬覦、艷羨、競奪、構陷、嫉忌、怨害的場域……由是激湍兇險,漂滿人性的棘刺與坑坎。
──「寵」與「貴」,世間之所嗜欲、嚮慕,本章老子卻開宗明義以「若驚」、「大患」定義此二者的本質,要人認清榮貴背底飄搖、燒惱的真相,審視此患禍叢結的淵藪。
以下則是更進一步地揭開、詮解此「寶篋中的毒蛇」。
◎何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
──前以略釋,正因為諸心無常,境緣、境風不定,以是「寵辱若驚」:未得時,固然朝思暮想、忐忑起伏、驚惶不安、思惟揣測;一旦獲得,卻也一樣驚惶不安、難致安穩──懼怕眼前的榮寵、幸福,被各種無常、各種自然、天災、人禍……所剝奪、瓦解(縱使他者不叛變、移易,於此無常器世,也仍叢集著各式各樣儻來的災禍,一個車禍、一場飛機失事、一個突來的癌症病變、不慎的意外牽連……),自身所握的幸福(那份眷愛、成就或光環)也不過僅如一只玻璃珠、一顆汽泡、一閃煙火而已。由是,未得時固然憂懼輾惻;一旦得致,也一樣憂危怔忡:懼怕不能鞏固、牢守,亦懼怕失卻、剝奪的痛苦與愁惱──這就是「得之若驚,失之若驚」:倘若想邀寵,想受青眼、青睞,那麼,便打算一生成為一名「驚弓之鳥」吧!唯因世間恩寵不定,「天上掉下來的禮物」,則也「天予之,天奪之」:不知什麼時候將飛走或崩壞,緣於,取決點未必是你!──未必是你的才華,也未必是你的美麗、或能力(難道此世沒有第二個、或其他一樣具足才華、美麗、能力而卻明珠埋滅的嗎?),而多半為「心風」與「境風」──乃「緣命所之」:是因緣、機宜、甚或他者的一念愛憎與僥倖。
──「寵在下」,唯因準擬「爭寵」、「求寵」、「製造寵」的時候,已使一己處於下方、下風、下位了,僅能依循他者的心風,決定自體的拂擺──無論現實的位階、才華、知識、學養如何,即已打算「矮化」自體,由著他者心風作主、捏塑,決定一己的憂悲愁惱了!……即使一名國王亦然,當他絕望地渴求一名妓女的愛時,便已是她的「俎上肉」了!僅能任她憑藉著自我的愚蠻,把玩、捉捏他的心,嘲弄、羞辱他的愛情與人品(毛姆的小說《人性的枷鎖》,珍˙奧斯汀的《傲慢與偏見》,威瓦第的《阿依達》……等等皆表述了這一類的愛情──或該正確地說,無量愛情皆如此,一旦求其「愛寵」,便自動化地落入下風地帶。)
──「寵」與「辱」的關係,正如親信的佞臣、寵臣、愛妃一般,當君主愛寵之際,即小小一杯酒、一塊肉、一點菓餅……正吃到嘴邊,也不惜忉忉留下與「所寵」共享;即起牀之際,見衣袖尚壓枕在那人頭下,便不惜斷袖,也捨不得喚醒對方(如漢哀帝與董賢),非如此,不足以表達「寵到極致」、「愛到最高點」!然,一朝失寵,任你「擺爛」,任你積灰塵、長虱子、打到冷宮,也至死皆不相逢,更遑論墓前顧盼上一眼了!〈憨山註〉解釋,古代君主恩賜、恩賞,受寵者一定低伏跪拜、叩謝皇恩、高呼「萬歲!」,未被寵者便只依前高高站立,杵在一旁看著──即知「受寵」的當下,本身就已即是「辱」了(即已不免叩首、頂禮了!)──可惜常人無法直下看穿這件事,只可能又羨又忌望著這個下跪頂禮的人,恨不得跪著受寵的便是一己!──依此觀點,「寵」實就是「辱」之甚!緣於,與/奪由他,愛/憎由他!愈是寵捧至高峯,則其跌墜也必顯得更慘烈、更痛迫、屈辱!
˙寵辱若驚,舉例
一、憨山與太后:太后恩寵憨山,即若宮苑的限制,也寧可摩畫肖相,對著畫相頂禮、皈命,自為弟子。更為了協助他重建火焚的「報恩寺」,不惜日日減食、刪存宮中食饘經費以籌蓋寺宇。沒有太后的恩信、崇仰,於宮闈鬥爭之際,則不可能之於憨山構陷冤獄、重刑拷打,借此牽連、誣陷太后入罪,更不致有此後十餘年的嶺南流放,即連僧衣也徹底剝除。於明神宗母子的矛盾中,太后的「寵」愈深,則神宗的「辱」愈切!──這殊獨的緣命與枷鎖並不屬於尋常普通的僧侶。
二、五祖弘忍與慧能:無五祖弘忍的慧目灼巨、大開大闔,則不可能將衣缽、法信傳承給始來八個月、踏碓修行、連字也不識的「南蠻子」慧能。五祖無所謂的「寵」──唯因禪門風格、體氣如是,誰悟道、誰便傳承;與識不識字、讀多少經藏了無交涉,亦斬決毫不「留情」與「容情」!而僧團人人卻誤以為「寵」,大眾更信願的,為身為首座、威儀堂堂、精湛經綸,能領眾一千的神秀(僧團的行為已是「信不足,有不信」了!──究底誰才是老師、禪師?誰才是明法者、主法者?誰才更具足正法眼與擇法智?)。一眾不肯相信五祖弘忍寧捨担水汲柴、切切相依相隨十餘個年光的神秀,其背底的深沈道眼與法眼,卻轉而搶奪衣缽……伏下了日後六祖隱埋獵人隊中、担任傭賤瑣役、澇苦塵勞十五載的時光。六祖謂「物忌獨賢,人惡出己,辛苦受盡,命若懸絲」──無此「南宗禪」的冠冕、法信,則亦無此「命若懸絲」的憂危辱迫。
三、芙蓉道楷與徽宗:芙蓉道楷道譽高標,震動京師,即連徽宗也愛,賜下紫方袍,號「定照禪師」。芙蓉道楷剛骨孤硬、堅持本志,拒不接受,幾回三番,最終,徽宗震怒,不禁將他逮捕下獄,甚而於他臉上黥字、流放(「寵」之極,御賜紫袈裟;一旦翻轉,「辱」之極,則於顏面上刻字、黥刑!)。稍後,恩赦、平反了,人們建議他,不如洗去顏面上的刺字。芙蓉道楷回答:「這是皇上的加持、恩賜,怎敢洗卻,看作紀念!」如此掛著黥刻的顏面,走完一生──這就是芙蓉道楷的豁達超邁、等觀一味:他就留著這個「辱」當作「寵」;無昔日非常地「寵」(且「寵到」非如此不可!寵不到,就憤憒、刻字!),那有今日臉上這等好字?然,此「功德天」與「黑暗女」畢竟斯皆如空!
四、呂后與戚夫人:缺乏漢高祖極致的耽溺與愛寵,呂后則未必「創想」出「人彘」這樣一種極端猙獰悚怖、非人非常的摧剝與刑虐,緣於她之其他嬪妃即或殺害、並未酷毒如斯。彌天的愛寵招致彌天的裂毀與嫉忌。由是,「寵辱若驚」意即,於「寵」的當下,就該戒慎、反觀、覺悟、出離了!不該到了「辱」,肌骨猛抽一鞭,刀斧當頭,一無退路,才有所覺知、反省。那太差、太鈍了!
★老子要人看清,人性於「寵辱」(得/失,成/毀,損/益,愛/憎)之際,擦翅、拍擊、掙扎的種種相狀,要人齊齊放下,持平、持淡以之,始有轉身、游御的空間。
須得實實穿透「寵辱若驚」,始能不忮不求,來任其來,去任其去,抵達「寵辱不驚」:不致隨風高舉,也不隨它墮坑落塹。
◎何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?
──富貴是大患,即如身體是大患,為何如此?
單看人類一生從早到晚、忙忙碌碌、多少的歷程、掙扎與塵澇,說穿了便是要「養活自己」,且光是食、衣、住、行──此「物質上的安穩」便足以紛紛攪攪忙過一生。然,光是這點還不夠,人,不是動物,尚有精神、心靈、情感的追尋、定位、與滿足。如是只要仔細回觀,便將發覺,我們作了一切種種的努力、拚盡所有力氣,無非僅在安置、安頓我們的身體──這個「肉殼子」,以及肉殼子中包藏悸跳的「心」!(無此「肉殼子」,這顆怦怦悸跳的「心」又向何處聒譟、吶喊?)──可惜,無生不終,無論如何安排安置,努力鞏固、施設,各種生老病死,各種災禍災難,各種儻來的無常、流變,乃至各種身、心的打擊、沈鬱、與苦痛……仍傾軋、翻搗而來!無論如何鞏固、如何圍堵、防禦,一旦有身,便只能算是站在流沙上面,一點一點看它下陷、消磨……因此「吾所以有大患者,為吾有身」並不難瞭解,僅要看一看一名中風、全身癱瘓的人吧!倘無人悉心料理,則吃喝拉撒皆全在那裡,渾身傷瘍耨瘡、臭垢羶臊。即或有人照護,那些渾身插管的病人們,也自成一組組無聲的煉獄。……倘無此身,怎有此全身腫瘤癌侵、不得自由,分分秒秒皆深沈拍搗的楚痛呢?
──山中散步,看到病傷的蚯蚓,總是千咬萬咬、密密麻麻的螞蟻都在啃噬、食噉著牠,便拿起樹枝驅散群蟻,將牠挑入水窪或山谷間、不會有螞蟻的地方。朋友是重視環保的,即一直強調:「不要破壞自然的程序和軌則──人沒有權利去干擾破壞,不然螞蟻吃什麼!?」
尸鳩王割肉飼鷹。乍看可以如此看待動物昆蟲、自然界,但僅要有一點點想像力,即知那條長身大蟲究底痛澈到何種程度!?山中沒辦法!看不下去!只好執起樹枝,讓憤怒的螞蟻猛然擊噬手掌、袖肘。假使有因地,那就只能是這樣子!──可是,各位想想,那生病究底要不要醫?癌瘤要不要割?中風要不要看護呢?……那不也是殺了身上的細菌、病毒嗎?而細菌、病毒的存在,不也全屬於「自然法則」嗎?是不是全都不做、不救、不對治?所以「知見」很重要。在於若強調所有環保,則人也是自然體系的一層,基於「此有,故彼有;此無,故彼無」的概念,若彼不能救,此也一定無須救,那麼,一旦輪到你的時候,則也不用東割西割、號泣著沒有人救、沒有人肯出手施為!佛法日微,正因為佛弟子雖時時喊「無差別相」、「一體等觀」,一旦蒞境、臨境,卻難能「物我一體」的直觀轉換與對待。由是「虛多實少」、難為人敬信。
──有身皆苦,冬寒夏暑,無不逼拶。《雜阿含經》用「無牢,無實……如病,如癰,如刺,如殺」來形容此色身的大患。而南傳佛法根本必修的「四念處」,第一則是「觀身不淨」,要行者如實體會此「有身」的過患、瘡瘤,依此建立「厭離心」、「出離心」;基於無此諦觀與出離,則也無所謂的修行佛法。
──《華嚴經》則謂,唯有初地菩薩始能遠離「五種巨大的怖畏」,即:
一、死畏:一旦有身,則有死亡的威脅與懼怖,無論之於一己,或所親、所愛皆然。
二、不活畏:即「無法存活的恐懼」,包括兩種層次與條件:
1.物質的依恃:飲食、衣服、醫藥、居住、工作……等等。
2.精神的依恃,我們需要父母、師長、朋友……一切所親所愛,亦需要自我的實踐、追尋與定位;一旦失卻其中的某一個、或某一部份,則「活下去」的勇氣、支撐、與力道也將流失、殞滅。
三、惡名畏:畏怖種種「污名化」,種種是非、攻詰、毀謗、污瀆、中傷、凌辱、流言……
四、惡道畏:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等「四惡道」的畏怖。事實上,人類連「黑道」、「惡人」都怕畏,更遑論其餘因造作惡業罪業而墮落的「地獄」等更闃暗、險惡之地了。
五、大眾威德畏:指懼怕群眾、團體的威勢,亦懼怕各領域具足威德、威勢者。比如有人不敢上台發言,或面對大眾則囁嚅不已,懦弱、龜縮、不敢為義理發言。而有人則怕見警察、怕見法官……即往見所崇慕的作家、導演、舞蹈家……也顫慄戰抖。
以上「五怖畏」為生而為人、具足此身,必有的五大過患與畏怖,唯有抵達「初地」始能遠離(注意,是「遠離」,而非「斷除」!),即可想而知五者之於尋常肉軀的宰制和凌迫了!(關於「五怖畏」,詳請聽《面對恐懼》CD)
◎及吾無身,無有何患?
──除非切確思索、觀修「身體是大患」這件事,深味此「五怖畏」,否則就難以當真認證此結論,更難以進一步平行諦觀「色身,為眾苦所集,是大患;尊貴,亦如同色身一般,為人性癌瘤所集,是大患」此一事實了──緣於,若果真正視身體為大患,那麼,隨時死不是很高興嗎?不是拋棄了此大患嗎?──然,凡夫心怕死,畏死,更慣性的思惟,是視身體為「大愛」;死亡,才是「大患」、「大敵」吧?同時認為,只要我們能活著,能繼續鞏固、維持,則一切都不成問題……凡夫心依此法則而運作,故要參悟老子(或佛法),則必須棄下舊有知見,循其系統而紮實觀修,依之刷洗沈潛意識基底、累世行來,之於肉身的堅牢執取與惑愛。唯因無能「解縛」正源於之於自、他色身的牢執與愛渴。如是「及吾無身,吾有何患?」正是一名過來人的解脫語,不可只作痛快看。
──關于「貴為大患」,〈憨山註〉援引了兩個例子:
之一,《焦氏筆乘》(註)中的「王子搜」:王子搜的故事出自莊子〈讓王〉──越國人民宿有弒君的慣習,他們一連弒了三代國君,王子搜的太祖父、祖父、父親,現在,是王子搜了!──舊王已弒,如今,他們希望太子繼立,成為他們的新王。
王子搜於是亡命出逃,藏入深山窮嶺、無人洞窟中(其實,既愛弒君,又愛立君──「因地」如此下種,誰敢成為你們的國君?有如此嗜味與慣習,頂好,便學習無君、無政府,自己管自己!)。然,越國人不肯,眾裡尋他千百度,千尋萬尋,也果然追躡到此山洞來。
王子搜沈默不聆呼喚、抵死不肯出來。
越國人即燒薰了艾草,用強烈的濃煙硬將王子燒薰、嗆辣出來(咿,果然是惡國惡民,這是迎接國君的樣子嚒?),而後,將之強置放於裝飾華美的車乘上。王子搜乃撫著車轅仰天長嘆道:「非我為王不可嗎?便不能捨掉我,放此一著嗎?──」
莊子評述道,王子搜並非厭惡為國君,而是厭惡為國君的過患與弊害。如是寧可藏身山野,只當一名野人、野漢!──這就是「貴,大患」,尊位、權柄中伏藏著大量的過患:人民並非白白地低伏!大眾是有期待、有想像,也有檢視、責求、與幻滅的。一旦幻滅,所施、所行不符大眾的愛憎與量尺時,便又弒君、殺君去也。
之二,楚威王與莊子:楚威王聆聞莊子賢達,請使者攜重金迎聘為宰相,莊子笑而拒絕道:「千金,乃重利;卿相,為尊貴之位。然,且看祭典選為祭祀的『犧牛』吧──那被選中的牛王,皆須先用豐厚的食物餵養三年、細緻照護;及至送至太廟之際,又裝飾、披掛各種文采華貴的繡布繡綺,直謂享盡殊榮!惜哉,正當屠戮之際,彼時即若想成為一隻鄉野的野狐、野豬亦不能──」(引自《史記˙老莊申韓列傳》)
──明代方孝儒若非貴為大儒與重臣,其下筆起詔具有一定的威德與影響,則絕不致招來「誅連十族」的禍患。即前述的商鞅、李斯亦然,缺乏卿相極致之貴,則也難有誅夷九族、三族的極致之禍。鄉野鄙夫,至多,也僅是一人、一家斷頭而已。及若當代亦然,不是權貴聲望,不是名聞、名流、名達,不具有一定的光環與吸引,則決難引來叢聚的媒體、傳播,以及各類扒糞扒屎、腥羶嗜血的炒作與炒弄。狀況即如被螞蟻啃嚙的大蟲一般,有此巨大招引的蟲軀,才有此叢聚咂噬的痛楚。
──我們的文化、社會、教育一向視「光環與檯面」──各式的「尊貴榮寵」為生命致力的標的,認為有出息、有志氣、有懷抱、有價值的人便應如是:合該站在光環與聚焦的中心!由是,前浪後浪,人人虎視眈眈、來勢洶洶、有志必得──而立於光環的中心,則永難豁免無盡的嫉忌、瀆謗、敵競、與挑戰。〔〈憨山註〉謂「然位,乃禍之基也。既有此位,則是非交謫、冰炭攻心、眾毀齊至;內則殘生傷性以滅身,外則致寇招尤以取禍,必不可逃。」〕
˙舉例
從白天鵝至黑天鵝──一名總統的女兒
◎故貴以身為天下,則可寄於天下;愛以身為天下,乃可託於天下。
──人生在世,所最愛的兩個東西:一為身體,一為尊貴榮寵,老子都直截破斥為「大患」,要人直視其背面骨底,無盡險巇、箠楚的代價與歷程。洞曉了、剔透了,才可取此位、荷担此「貴」。這是「先放下、超越、明白,才可承担」的哲學。
──意即,榮貴與色身,就個人而言,實是不值取、不足戀。然若有人其立於尊位的原因,直是憂國憂民、以生民為懷抱,則可寄予天下了(意思是,對權柄權位、光環檯面,真正淡泊、出離、超越的人,始可賦予重担、要角);若其人愛養色身的目的,僅為生命一體、仁民愛物,以慈仁廣推於天下,則可託付以天下(意思是,此人愛惜「法身性命」和「肉身性命」的原因,皆不是為自己、依本能而有的自我保護與戀懼,而是「直以天下人法身、肉身為己任」,則可咐囑寶器、尊位了!)──事實上,無論「人王」或「法王」皆如此,能「主天下」或「主法教」的,皆必須是頂戴生命,能超越自我之於色身與權柄的幻念、渴愛的人。
──徒為寶愛自我,為「私我」的存活和榮顯而掙扎、拚搏的,皆未足以寄託與荷負──端看「南明」,國破家亡,山河隳裂如此,卻不圖收拾恢復,諸王、諸臣、諸將一併忙於內鬨內耗、拚殺爭權,終至殲滅、消亡……即可之老子的語重心長了:私我太重、權力欲太重,僅能導致生民、國土的焦煎、夷毀。
──一個國家、文化、社會,誰當政、誰主權、誰主導,永遠是重要命題;基於任何領域,好權、私欲、諂媚、無能者當權,皆可能向下導致沈淪與劫毀。由周王朝的衰微中,老子已預見列國未來的動亂了,故諄諄其言。
須知,秦始皇僅任用了兩個權力欲望奇大的人,李斯與趙高,即將他征戍六國、締建大秦帝國的無量心血、劬勞一舉掃盪了,影響所之,即連有秦以來近七百年的基業也一併連根拔除。
達摩本草評價 在 Hanahana Tour Facebook 八卦
📌秋之北海道。知床網走小秘境 https://goo.gl/r7pcZa
🚗摩周湖第一展望台
摩周湖,位於北海道東部川上郡弟子屈町的一個火山湖,現在為阿寒國立公園的一部分。從知床斜里開車出發大約一個小時20分鐘就可以到達摩周湖的第一展望台(因為其實就是一直往山頂上去所以壓力會有顯著的不同,請大家多加注意耳壓的變化)山中天氣多變,大多時候非陰即雨,高透明度以及霧氣環繞是它獨有的特徵,在二十世紀前半,由於能見度可達41.6公尺(但是現在大約只能看到20公尺左右)而超越了俄羅斯的貝加爾湖成為全世界透明度最高的湖泊,在晴天時候湖水反映出天空的藍色,這樣的藍,又稱作摩周藍,是一旦看過之後就不會忘記的顏色!
🚗北濱車站(北浜駅)
素來以「日本最靠近海的車站」而聞名,離鄂霍次克海不過短短20公尺,在冬天時常有壯觀的流冰景色,天氣好時甚至可以遠遠眺望知床連山。這座木造車站於1924年由北海道旅客鐵道開始營業,後來1984年改成無人站,車站不大但麻雀雖小五臟俱全,仍然有洗手間、候車室,還有一個取名為停車場Teshaba 但是賣咖喱豬排飯(而且評價超高)的餐廳。獨特的風景讓它成為了好幾部電影知名的取景地,中國的非誠勿擾便是其中之一(事實上這部電影對於中國而言是初初揭開了北海道的神秘面紗,帶來了瘋狂的旅遊潮🙈)最讓S印象深刻的其實並不是什麼浪漫的愛情故事或者天長地久的承諾之地,而是北濱車站候車室那無邊無際瘋狂蔓延的各式名片還有留言,從地面一路延伸到天花板,不過方寸的空間之中塞滿好多人的慾望跟痕跡,是我們誰都活著想被看見的證明對吧~沿著網走一路開往知床的每一個車站都有它獨特的風景,但北濱車站就算是秋天,也完全可以感覺到它的遺世而獨立,有天涯海角的感覺(笑)所以有機會的話就繞過來看看,吃吃老闆招牌的咖喱豬排飯後再上路,喜歡的話,在候車室裡也留下你的名字吧,誰知道愛神什麼時候找上門對吧👅
🚗WAKKA原生花園 ワッカ 原生花園
在愛奴語中WAKKA指的是「湧水之處」,直到現在這裡每天也是湧出源源不絕的「WAKKA之水」,泉質甘甜可以直接飲用(話說日本人真的很喜歡喝泉水並且相信有療效,我之前去別府的時候還試過直接喝溫泉水,味道實在微妙)看到花園兩個字大概大家會以為腦中浮現的應該是像是富良野或普羅旺斯一樣源源不絕的花海吧,但是在北海道原生花園這四個字並不是這樣運作的(笑)所謂的原生指的其實就是最天然的狀況,在沒有特意栽種保護的狀態下植被本身所呈現的狀態,所以花多草更多,但是這樣獨特的風景本身反而更具一番趣味,漫步其中,真的會有和天地之間融為一體的感覺。
北海道這個地方的寬廣還真的讓S常常在旅行途中一個閃神,就覺得自己好像回到了加州的日子(掩臉)山與海的壯闊另一方面,就是可以想像當初先住民們開墾這個地方時是多麼艱苦(如果後面有寫到網走監獄的話我要好好說一說,請提醒我👅)希望下次再來北海道可以好好見證所謂鵝毛般的大雪,好好過過滑雪的癮!
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就是好好旅行好好寫字。
只希望老了之後回頭看,一切仍然如此美麗。
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達摩本草評價 在 有人買過達摩本草的產品? - Mobile01 的八卦
有買達摩(南瓜籽+茄紅素)的膠囊,非常的有效果,才吃完一個月而已,我是小便流速不快,感覺泌尿系統不是很好的人,聽說吃南瓜籽能當做保養,上網無意中看到這項商品,買來 ... ... <看更多>
達摩本草評價 在 [問題] 講認真的達摩本草的戰神深黑瑪卡在PTT的評價是? 的八卦
網路上或FB找到一堆都是葉配文但爬PTT實在是找不太到什麼評價? 還是沒人討論? 乾脆直接在這邊問有人吃過達摩本草的戰神深黑瑪卡有效嗎? ... <看更多>
達摩本草評價 在 [新聞] 「達摩本草」魚油塑化劑超標近3倍!毒物 的八卦
新聞標題:「達摩本草」魚油塑化劑超標近3倍!毒物科醫師五招防塑化劑毒
新聞網址:https://heho.com.tw/archives/256412
新聞內容:
台灣民眾愛吃保健食品,但挑選這類產品必須睜大眼睛。北市衛生局昨日公布抽查相關市
售膠囊錠狀食品、嬰兒食品,26 件產品檢驗 9 項塑化劑,結果 3 件超過監測值,包括
知名廠牌「達摩本草」魚油檢出鄰苯二甲酸二異壬酯(DINP)24ppm 比標準值高超出近三
倍!
部分塑化劑會干擾動物內分泌系統,導致生殖、發育和行為異常,長期累積可能會對健康
造成極大影響,常見都是產品加工過程中,因塑膠材質設備、容器或包材等游離溶出,間
接汙染食品。北市衛生局抽查市面上的產品,檢驗 9 項塑化劑,違規廠商分別如下:
碧苜素優視膠囊:檢出鄰苯二甲酸丁基苯酯(DBP)1.4ppm ,標準值 0.6ppm 以下,批號
為WB211207
苦茶油:檢出鄰苯二甲酸二酯(DEHP)6ppm ,標準值 3ppm 以下超過指標值,批號:WB2
11207。
達摩本草 90% Omega 專利深海魚油膠囊:檢出鄰苯二甲酸二異壬酯(DINP)24ppm ,標
準值 9ppm 以下超過指標值,批號為 982845。
據悉騰勢公司旗下除達摩本草外尚有御熹堂,魚油來源標示亦同,此次並未對其他批號與
其他旗下品牌魚油做出說明,且該業者非第一次有塑化劑超標疑慮。
衛生局雖已通知業者下架該產品,但對於違規的廠商竟未開罰,民眾極有可能已經將塑化
劑吃下肚,北市衛生局陳怡婷科長解釋:「因為有去計算還沒到人體的危害,出量經計算
沒有超過每日耐受量 10% ,所以廠商沒有受到任何開罰,僅要求下架該產品的批號,因
為塑化劑在環境中非常多,但不希望透過食品帶到人體中。」
塑化劑是什麼?有哪些危害?
塑化劑為鄰苯二甲酸酯( phthalate),早在 50 年以前就被廣泛使用於工業和居家物品,
林口長庚臨床毒物中心主任顏宗海指出:「塑化劑非常多種共有十幾、二十類,又分為長
鏈及短鏈,常見長鏈都是在建築耗材中、短鏈都是個人護理用品。」
但已有醫學研究都指出部分塑化劑暴露下,對生殖系統產生相關併發症,像是男性精液數
目減少、腹部肥胖、胰島素抗性、注意力不足過度障礙症、男童之女性行為化等。?
這次三家廠商超量的塑化劑種類都不同,其中特別值得重視的是驗出 DEHP 的苦茶油,顏
宗海解釋:「十年前塑化劑風暴也是因為 DEHP,因為是內分泌干擾素,同時有生殖毒性
,也有致癌性,在動物實驗中已經證實有致癌風險,雖然在人體還沒有致癌證據。」
依據國內環保署毒性化學物質分類摘要,這幾款塑化劑 DIDP、DINP、 DEHP 及 BBP 全數
都是歸類在第一類毒性化學,在環境中不易分解,因生物蓄積及生物轉化等作用,致污染
環境或危害人體健康。
從生活做起減少塑化劑危害
只是塑化劑可能潛藏在生活周遭,除了停止一切可能暴露的來源外,該如何預防塑化劑的
毒?顏宗海提出以下建議:
多喝水:塑化劑部分經由腎臟、 肝臟、腸胃道代謝,多喝水可使腎臟代謝解毒能力,發
揮最大功效。?
多吃高纖維的食物:蔬果富含維他命 C 也是抗氧化劑,蔬果的抗氧化能力可以緩解其毒
性。?
少吃高油脂食物以及內臟:許多環境荷爾蒙,包括戴奧辛、多氯聯苯及塑化劑,經由環境
污染累積在食物鏈中,都是以脂溶性的型態存在。?
吃東西前一定要洗手:吃東西前一定要洗手可減少環境荷爾蒙的攝取,尤其是孩童要特別
注意,也不要一邊玩玩具一邊吃東西。?
塑膠產品少用微波爐加熱:像是保鮮膜是 PVC 3 號不能進微波爐及電鍋,盡量以瓷盤、
玻璃碗進行加熱。?
顏宗海提到:「塑化劑半衰期都很短,像是 DEHP 在體內排除一半的時間只有 10 小時,
大多數塑化劑可以在 2~3 天內排除乾淨 。」
民眾應對塑化劑有正確的認識,避免不小心把塑化劑吃下肚,消費者選購時,應注意挑選
品牌信譽良好廠商,避免花大錢卻吃進更多有毒物質。
心得:
我懷孕的時候就是吃達摩的魚油
本來以為momo 買的會比較有保障
結果現在爆出塑化劑超標…..
原本想說是為了寶寶好,沒想到卻害了他
我真的好擔心好自責QQ
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※ 編輯: Noelio (223.137.53.237 臺灣), 12/23/2022 14:49:20
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