因為近期不少人問起，這裡透露一些關於博學和尚的八卦新聞：
1）博學和尚這個人存在嗎？
答：前些日子，李老師和嫣薇不小心上載了他的照片。有些人看到。
2）有機會透過我們見到他嗎？
答：我曾經有帶過人去見他，之後我有被他提示不要隨意帶人去見他。
太多我們的學員想見他，曾經我們透露香港某出版社的資訊給我們的香港學員知道，結果那段世間，這出版社很多客人來問：『誰是博學和尚。』
其中一個主要原因，是博學和尚不想出名，因為出名後就會有很多應酬，更何況他不像我和李老師，我們有權謀行者的匾牌可以丟出來當盾牌，擋著應酬。甚至，我懶的話，我連回答也省下。
猶記得，有人熱情說要交朋友。我應酬回答說沒時間，他說『只是吃飯，你也要吃飯吧！』對啊，我當然要吃飯，但我沒有義務和意願要跟任何一個真心誠意要交朋友的人吃飯，因為我的青春有限。
但，和尚就很難好像我們這般臭屁，人家會說：『你身為出家人，你就慈悲方便一下。』如此慈悲一下，慈悲一下，就變成了應酬和尚。
博學和尚有說過胡適因為自己的學術成就，紅了，應酬自然就多了，後段時期，沒有再自修，因為忙於應酬。
3）我們和博學和尚的關係是甚麼？
答：不是師徒關係。傾向是不公平的腦友。是純粹腦力激盪的朋友，沒有所謂的甚麼友情兄弟情。所謂不公平的腦友，是因為百分之九十以上的時候，我們用問問題來做激盪。很少的時候他會問我一些資訊：一些關於印度教的資訊。近期有問起我印證本地一個搞準提同修的團體，很突破的教人結雙人手印（即普通的準提印，但，兩個人各伸一手出來結成一印），他懷疑這班傢伙是自創的，問我印度密教和密宗裡面有沒有這種做法。（我的答案是沒有）
有一些資訊，他若不說破，我們真的不知道甚麼時候才有機會看到。舉例，我問過他關於禪宗的，他才告訴我們漢傳佛教裡面臨濟和默照都是參話頭，只是用不同方式來參。（法鼓山把默照和話頭分為兩種修法，資訊是有偏差的）
李老師問起儒家，我們逐步的被博學和尚的儒家資訊嚇到。當年一些名人（包括毛澤東和李敖）看過了一本書後，都相續的把這本書的資訊隱掉，老毛就用了那本書的創見來評點二十四史，李敖看了後，同樣的也隱掉這本書，用書中的創見寫了篇文章評錢穆，錢穆也大贊，同時一直旁敲側擊的想探出李敖的創見出自何處。
我看古文的程度沒有李老師強，但，李老師略看這些文獻後，發現博學和尚所講的沒錯。
所以，我才講，這是一個不公平的腦友關係。
到目前為止，我們被他這幾個以下的資訊庫的量與質嚇過：佛教界八卦新聞、術數界八卦新聞、佛教、正統道教、民間道教、丹道（例如看《參同契》，若有傳承口訣的，會用八個字來貫通整部經典，我們是由辯論大師騙到博學和尚講了出來給我們聽）、風水術數、中醫、儒家、中國歷史文化。（可能還有其他，某次我去到和尚出，恰好他招待著一班茶狂，發現他對茶的研究也非同凡響）
我老婆有學風水，她的師公也知道博學和尚，而且當他知道我老婆有見過博學和尚，還會酸一酸她。（我猜測是又愛又恨才會出此言）
我有跟李老師討論過這個問題，我花三十年時間研究佛教密宗，那我對這方面的資訊瞭如指掌，有創見不出奇。或者由密宗伸延到一些相關教派的修行方法，也成為專家也不出奇，但，我也只能對一門領域有如此的造詣。
我們覺得一個人若對兩家不相關的學問，如佛家和術數，深入透頂，也應該有可能。但，三家以上的資訊，要精通到開始有創見，是有點不可思議。
