女人取悅於人的方法有許多，單單看中她身體的人，會失去許多可珍貴的生活情趣。以美好的身體取悅於人，是世界上最古老的職業，也是極普遍的婦女職業。為了謀生而結婚的女人全可以歸在這一項下。這也無庸諱言——有美的身體，以身體取悅人；有美的思想，以思想取悅人；其實也沒有多大分別。
——張愛玲〈談女人〉
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警告：
以下內容全是有感而發的厭世廢文，跟張愛玲沒有什麼關係。
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張愛玲說，「有美的身體，以身體取悅人；有美的思想，以思想取悅人；其實也沒有多大分別。」
對「顏值」的追求，很庸俗嗎？
把心力都投注在書本與成就上的人，又高尚到哪裏去？
都是為了取悅別人，都是為了滿足自己的虛榮心，沒有誰比較高尚。
我討厭「庸俗」這個標籤。我討厭一切二分法。
很多人跟我說過，你是讀哲學的人，為何會有庸俗的喜好？或者說，你已經是經歷過這麼多事情的人了，怎麼有些行為還是庸俗？
因為世界上根本無所謂「高尚」。所有你覺得是「高尚」的東西，都是別人製造出來的騙局而已。
我的邏輯，是尼采教我的。尼采寫過一本書，《道德系譜學》，這本書的主旨是，就算是「道德」這種看起來最高尚的東西，它的起源都是至為下賤卑劣，是弱者為了征服強者而製造的謊言。
我很悲憫。
我開始真切體悟到每個人都有他的身不由己。尤其是那些在舞台上綻放得最燦爛的花朵，受萬眾的關注，身邊總是圍繞著一群人，在下面給他按讚給他拍馬屁，想要沾他的光的人。他們表面上看起來很亮麗，很風光，過著人人欣羨的生活，只因生得一副好皮囊。
我也悲憫那些在各個領域最拔尖的人才。人人欣羨他們的成就，他們的地位，把他們成功的故事拿來教育下一代。沒有人知道，他的成功也許從一開始就是不得已，就是錯誤，就是巨大的枷鎖。也許，他們真正想要的根本不是這些東西。
我也悲憫毫無成就、毫不起眼的凡人們。我們都是這樣的人，如螻蟻一般免洗，隨時可以取代。
在這個世界上，沒有人有自己。
道德系譜學 在 [書訊] 尼采《論道德的系譜》中譯- 看板W-Philosophy 的八卦
尼采，《論道德的系譜》
趙千帆譯
2017年4月
揚棄身為奴隸的道德以及對強者的忌恨；
在無神的宮殿，寫下自己的神話。
一八八七年，尼采完成《論道德的系譜》，不到兩年後，他就陷入精神崩潰。這本書
的問世與前一年出版的《善惡的彼岸》直接相關，《善惡的彼岸》印行後即招來了批
評，尼采在短短十五天內就起草了三篇文章回應，輯為《論道德的系譜》，因此可說
是對前作《善惡的彼岸》的說明與擴充。
尼采在這本書中罕見地以系統性的方式闡述其思想，論證嚴密，風格成熟，使得本書
成為尼采著作中最具哲學論述體系的作品，因而是哲學界對於尼采思想分析的重要文
本與主要根據。
系譜學原本用以研究家譜與血緣，追蹤先代與後代之間的聯繫，但尼采的系譜學研究
卻凸顯了歷史的「不連續性」，他的系譜學是破壞性的，指出了人們習以為常的道德
概念，其實只是力量鬥爭的反映。尼采的系譜學對後世，尤其是對二十世紀下半葉的
法國後現代哲學思潮影響極深，他在當代的繼承者就是傅柯，系譜學也正是尼采對於
當代哲學的重要遺產。
於是，傅柯直言──「我是尼采的支持者。」
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