道光下一個皇帝的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

林則徐

1
林則徐是我非常尊敬的民族英雄。
沒有他，中國將不會是今日的中國。
4月我到新疆，新疆人至今感念林則徐。
沒想到，這次在福州三坊七巷，竟然找到林則徐紀念館。

2
1839年，明明中國早已禁絕鴉片，但英國為首的西方，發現只有鴉片可以從中國掠奪白銀。到道光年間，中國受鴉片毒害已深，國人的健康與志氣，跟源源不絕流出的白銀一樣，掏空了中國的底氣。
林則徐受道光皇帝命為欽差大臣，南下禁鴉片。
他把鴉片在虎門銷燬，雷厲風行嚴厲禁煙，即使是廣州當地的外國人，只要不是在鴉片產業鏈，都心悅誠服。
但當然得罪了靠鴉片發財的洋行買辦，們比如怡和洋行跟寳順洋行的發財路。
中外買辦與貪官污吏，一堆人靠鴉片吃喝呢！
於是回頭說服英國對中國施壓，最後英國發動了鴉片戰爭。

3
朝廷內，有忠臣當然也會有奸佞，有軟弱者，有當外國喉舌的，也有莫名其妙忌妒，一心一意扯後腿的勢力。
鴉片戰爭之前，英軍就發動穿鼻之戰。
林則徐抗敵，每場戰役都大勝，打得英軍還手無力。
最後，英國議會通過，對中國發動鴉片戰爭。
當然，他們説的是，要以船炮打開中國貿易之門。
不過就算假裝是為了貿易而不是鴉片，天下有強買強賣的嗎？
英國商會上書國會，説中國禁鴉片就是“對英國的侵略行為”。
如果這不叫做強盜邏輯，什麼才是強盜邏輯？

4
林則徐對西方世界是非常理解的。
他知道英軍不會大舉來攻，但會小股軍力侵犯。
他通知沿海省份要防範英國以海盜船攻打，但各省大員，沒人理他，於是，伯麥率領軍隊，輕易佔領舟山定海縣。
1840年8月11日，英軍主力開到天津大沽口外，威逼清朝。
琦善大進讒言，誇大英國戰力，又甩鍋林則徐，説是因為林則徐才挑起戰爭。
道光呢？
他竟讓琦善負責跟英國談判，又南下廣東，查辦禁煙這件事，要懲治林則徐了。
清廷根本沒有戰鬥意志，英國簡直輕鬆愜意，幾乎不戰就奪了地。
一直在朝中扯林則徐後腿的琦善，奉命談跟英國談判時，還瞞著朝廷，私下奉送香港島給英國。

5
後面的事情，看起來就很簡單。
英國用極少的兵力，靠著像琦善這樣的腐爛大官，說服皇帝，拔掉英國最害怕的林則徐，最能保護中國利益的林則徐。
英國愉快的簽訂南京條約，讓中國割土地，賠鉅款，出讓主權，鴉片大舉入侵。
這簡直是一本萬利的上好買賣。
海盜的高光時刻，首要一計，得仰仗打倒中國忠臣林則徐。

6
道光的操作，鼓舞了各個列強對中國的侵略之心，打擊了中國的忠良，豢養的更多貪官污吏買辦，勾結外強，出賣中國。
同時，也就註定了清朝的滅亡。

7
但林則徐沒有放棄。
被貶去新疆的途中，他治了黃河水災。
他說服左宗棠，要力保新疆。
後來才有左宗棠對抗朝中的投降派，抬棺抗議，請求皇帝允許派兵平定新疆。
我們才能保有今天的大美新疆。

8
林則徐到新疆，又發揮治水的大才，改良坎兒井。
魏源跟林則徐一起發想，寫的“海國圖誌”，其中的“師夷之長技以制夷”，很能代表林則徐的心胸志業。

9
人生也就是幾十年。
我們總要把人生的力氣用出來。
林則徐用一生，挽救中國的衰頹，減少人民的苦難，力抗列強的欺凌。
他得跟列強爭鬥，得面對奸臣與外國的勾結，得承受軟弱昏庸反覆的皇帝。
但是，他沒有怨恨，只是不斷的盡一己之力，努力救國。
做人，當如林則徐。
林公林公，請受我三拜為禮。

《文茜的世界周報》

【大清帝國275年歷史 雍正應是最勤政的皇帝 重分配.打造健全財政制度 身後事卻葬在低調的西陵 但曖曖內含光中卻有精雕細琢的鬼斧神工 為工匠工藝留下歷史見證】

聖天子孝行天下，首重山陵，清朝自皇太極建立以來歷經275年，先後開闢了三處皇家陵園，關外三陵，清東陵和清西陵，清西陵位於河北省易縣永寧山下，包括雍正，嘉慶，道光，光緒4位皇帝，9位皇后，56個嬪妃以及王公，公主等，共80多人都長眠於此，坊間關於雍正皇帝打破子隨父葬，祖輩衍繼制度，另擇清西陵的傳言甚多。

事實上雍正四年，也就是公元1726年時，他派遣了最信任的弟弟怡親王前往東陵選址，無奈相中的九鳳朝陽山因地質不佳，最後另擇"山脈水法，條理詳明"的上吉之壤，也就是今天距離京城120多公里的易縣，雍正皇帝耗費八年時間修建的泰陵，是西陵第一座，也是建築體制最完備的陵寢。

泰陵所用金磚，與北京紫禁城三大殿一樣，它並非用黃金製成，而是用江蘇蘇州的一種優質黏土製成，這種土黏而不散，粉而不沙，拉坯陰乾後，入窯用糠草薰一個月，片柴燒一個月，棵柴燒一個月，松枝柴燒40天最後窨水出窯。

鋪磚時要求磨磚對縫，極為講究，修建石橋石碑等所用的巨大石料，大多採自北京房山，當時沒有機械設備，全靠人工畜力，運輸時事先需要修橋補路，沿途打井，冬季時在路上潑水凍冰，夏天則鋪麥桔，以減少運輸時的摩擦阻力，巨大的聖德神功碑石料，運輸時為了防止碰損，尤其小心謹慎，從採石場到陵區，100公里左右的路程，運輸石料花了將近一年的時間。

經過民國之後那段混亂的時期，許多皇家陵園多少都遭盜墓賊光顧，唯獨雍正皇帝的泰陵仍保存完整，外界至今仍不知地宮下的秘密。

「我們腳下現在這個院子就叫作啞巴院，它其實就是地宮入口處的一個標誌，據傳說是清朝的時候，是由啞巴來負責這道工序的建設的，實際上這種說法只是一個傳說，啞巴是中國古建築裡邊特有的一個名詞，為什麼冠以啞巴的稱呼呢，是古建築裡邊對於我們處於隱蔽位置，我們從外邊一眼看不到位置的那個建築部位，就冠以啞巴的名稱，在泰陵開放之前，在影壁牆的前面，也就是現在我站的這個位置，地上曾經有一個盜洞的遺跡，相傳這個地宮早已經被盜掘了，經過國家批准，在1980年4月份的時候，就動手開始挖泰陵地宮，當時考古的工作人員也是從這個盜洞開始的，可是呢經過清理發現 這個盜洞只挖了一米多深，後來確認泰陵地宮，確實沒有被盜過，那麼按照我們現在國家的文物保護政策，沒有被盜掘的古代帝陵，我們一般是不去主動挖掘它的，然後泰陵地宮又全部恢復成原樣，」河北省易縣清西稜文物管理處研究員邢宏偉說。

有著近400年歷史的泰陵，凝結著古人的智慧，透著工匠們的血汗，仍以巍峨的雄姿展現在世人眼前。與泰陵的恢弘形成反差的當屬道光皇帝的慕陵，它是所有帝陵中最精簡的一座。

道光皇帝在為自己設計慕陵時，特意簡化了清代帝陵應有的一些規制，清代帝陵常見的聖德神功碑樓，華表，石像生，方城，明樓等建築，在慕陵的設計之初就被取消了。"慕陵"含有仰慕列祖列宗之意，然而專家發現這座陵寢規模雖不大，內部卻十分講究，這面看似普通的圍牆就暗藏玄機。

「慕陵圍牆的顏色是淡灰色的，不同於其他皇宮或皇陵的牆，都是那種朱紅的牆垣，通常的圍牆都是用糙砌的手法，就是一層磚，一層灰，這樣抹上去，然後表面非常粗糙，往外要抹上紅色的塗料加以遮蓋，那麼慕陵的這種牆是最高級的，最講究的一種工藝，叫作乾擺牆，所有的成磚運來之後呢，要進行細緻地打磨，一邊厚，一邊薄，這種磚得乾著一塊一塊的擺起來，薄的那塊靠裡邊，那麼厚的就沖外面，那麼我們一想，這牆一壘上去中間會出現一個凹槽，再往中間的凹槽灌上灰漿，這種圍牆不僅費工，費時，而且對材料的要求，對磚的質量要求非常非常高，它跟那種朱紅色的圍牆相比，它的價值或者說它的工藝，它所耗費的銀兩數，要超出不只幾倍，」邢宏偉說。

除了工藝，道光皇帝對於建材的要求也極為嚴苛。而更令人驚嘆的則是慕陵的隆恩殿，遠遠望去大殿的木結構部分，都是木料原本的顏色，既沒有塗朱紅色的油漆，也沒有雕梁畫棟的彩繪，整個大殿看上去質樸，但仔細觀察會發現，大殿使用的木料全部是名貴的金絲楠木，金絲楠木是極為珍稀的樹種，其紋理順美，不易變形，能千年不腐不蛀，就是在紫禁城裡，也找不到一間全部使用楠木的宮殿，而道光帝的慕陵就連柱子，梁坊等全是獨根楠木，這不能不令人震驚。

隆恩殿800餘塊天花板全部以龍頭裝飾，龍頭採用高浮雕與透雕結合的工藝，龍頭凸出平面，極具立體感，此外，在龍恩殿的門窗，格扇和雀替上，還以淺浮雕，高浮雕，和透雕相結合的方式，雕刻著許多上行龍，下行龍和蟠龍。

據統計，隆恩殿三殿共雕刻木龍1316條，每條龍都雕刻得栩栩如生，龍頭上的龍鬚，眉毛，龍眼都清晰可見，因為大殿全部採用上等楠木，殿內長年充溢著楠木的芳香，好像是這些龍在張口吐香，道光皇帝命人在慕陵龍恩殿天花板上，雕刻了許多龍頭，之所以這樣做，是因為道光皇帝認為地宮滲水是群龍鑽穴，龍口噴水所致，所以他命人在隆恩殿高處雕刻木龍，寓意龍在高處，爭天上之水，就不會再往地宮裡吐水了，道光皇帝異想天開的想法，為人們留下了慕陵隆恩殿裡精湛的木雕奇觀。

原來依照乾隆皇帝留下父子分葬的祖訓，道光皇帝應該在清東陵選址，但工匠苦心修繕的陵寢不到一年，就出現地宮滲水的不吉之兆，道光皇帝才會違背祖制選擇西陵，今天的慕陵滄桑依舊，關於大清王朝的一切也早已化為歷史塵埃，留與後人說。

因為和先生年紀的差距，媒體常用吃嫩草來做標題，多數執筆的都是女性，卻帶著對女人年紀的歧視，能讚美老夫少妻，卻嘲諷老妻少夫。

這種覺得女人老了就不值錢不值得被愛的觀念，為什麼連女人自己都認同，同是生命，為什麼我們會被當物品來衡量價值，而不是被像男人一樣尊重。

我也收過許多女性的來信，說丈夫嫌她老，卻忘了她的老是為彼此生活付出的代價，這種男人利用男人建立的男權制度來貶抑愛過他的女人，親愛的女人，你可以完全不接受這些對女性的侮辱，和沙文主義的男人相比，我們經濟獨立、人格獨立，能力強悍，沒有任何人可以因為你的年齡、性別而歧視你，比起連尊重女性都做不到的男人，我們強大太多。

男人創造了愛情里女人不能比男人年紀大，但自己跟少女在一起卻可以炫耀的文化，除了皇帝制度的私慾和做為喜新厭舊的藉口，這種以年齡來判定女性值不值錢、能不能被愛的理由是什麼？我們不是奴隸，同身為人，沒有任何人有權利為我們定價。

還有來信說自己在職場里，稍微有點情緒，就被男性同事用更年期來嘲笑她，沒有體諒、沒有同理心，女性生理變化是天性，嘲笑這種天性，就像惡意嘲諷別人的缺陷，顯現的是無知與刻薄。下次他再嘲笑你，你要告訴他，你的母親是女人、妻子是女人、女兒是女人，你今天看不起的，是你未來要孝順、要珍惜、要寵愛、要尊重的，她們都会经历更年期，沒有陪伴自己妻子、母親度過更年期想法的男人，非常自私，他要了你的青春，卻不承擔你的熟齡，但男人中年禿頭、大肚、體力減低，女人也可以休掉男人嗎？不能，可見男人洗腦女性多深，他的拋棄冠冕堂皇，你被拋棄卻是妳人老珠黃。

我們能照顧好自己，更能以愛照顧他，女人並不弱勢，應該與男人在肉身上互補，在靈魂上平等，在性別上互相包容，在情感上相敬相依，我們的溫柔體貼可愛，是因為愛而不是卑微，女人會更年的原因，是因為造物主創造孕育生命的子宮會被淘汰，這個子宮孕育了萬事萬物，沒有人有資格在它的任務完成後譏諷它，女性身體非常偉大。沒有老女人，男人在那裡？

秦先生與他的父親常常談論的不是女人的外貌和青春，而是女人多麼不容易。她們要像男人養家，要在職場上證明能力與男性平等，要學會面對語言歧視與性別騷擾。更要自身安全上保護自己，只有寬宏的男性，才能看穿可笑的男權主義，洞見在外貌、年齡、性別定義之外，有更深厚的品質，哪些質疑秦先生為什麼會找個大十歲的女人的疑問，很簡單，因為秦先生不是尋找外在条件，而是在尋找灵魂匹配的伴侣。

真正的大男人會給女人平等尊重，因爲他們內在非常強大根本無視外在的眼光，他們是靈魂上的巨人，不是精神矮小的男人只看年紀外貌的男人能懂。

而最珍貴的愛，是偕老时，你依然能透过恋人的白发，看见她最初如少女时爱你的面容。

我曾經被洗腦，深信自己的性别比男人低下，生不出男孩就是我最大的错误，但现在的我不再活在歧视之中，更不会为自己年龄羞耻，是女人孕育了生命，女人的爱與勇敢生命無法看见产道外的第一道光，是女人怀胎十月的期盼与勇气，生命才能延續。

而女人如果只永遠這樣歌頌青春，自貶身價，不團結尋求尊重平等，慣性地站在男奴的角度評價同性，我們將永遠是卑微的那一方，在青春時被選擇，在老去時被嫌棄。

我是女人，我會老去，但我很驕傲，我被愛著，也深愛自己。

廣濟橋，俗稱湘子橋，位於廣東省潮州市東門外，為古代閩粵交通要道。與趙縣趙州橋、惠安縣洛陽橋及北京蘆溝橋並稱「中國四大古橋」，集拱橋、樑橋及浮橋於一體，為中國第一座啟閉式浮橋。廣濟橋始建於南宋乾道七年（公元1171年），初為浮橋，由浮船連結而成，初名康濟橋。後自兩岸向江心逐墩修築，至紹定元年（公元1228年），建成23墩。明宣德十年（公元1435年），潮州知府王源主持大橋重修，於橋上修築樓閣12座，橋屋126間，並統一名稱為廣濟橋。後形成目前十八梭船廿四洲風格。清雍正二年（公元1724年），時任知府張自謙再修，並鑄鉎牛二隻，分置西橋第八墩和東橋第十二墩，意在「鎮橋御水」。道光二十二年（公元1842年）洪水，東墩鉎牛墜入江中。有此民謠道：「潮州湘橋好風流，十八梭船廿四洲，廿四樓台廿四樣，二隻鉎牛一隻溜」。橋全長約520米，現存古橋墩21座，為全國重點文物保護單位。1958年，當地政府對大橋做了全面的修理與加固。2003年至2007年，對廣濟橋按照最輝煌時期的明代進行了修復，恢復了「十八梭船」的啟閉式浮橋，修復了橋上的12座樓閣和18座亭屋，並加上匾額與對聯，定位為旅遊觀光步行橋。橋全長約520米，現存古橋墩21座，為全國重點文物保護單位。廣濟橋草創階段，便有築亭、“覆華屋”於橋墩上的舉措，並冠以“冰壺”、“玉鑒”等美稱。明宣德年間，知府王源除了在500多米長的橋上建造百二十六間亭屋之外，還在各個橋墩上修築樓台，並分別以奇觀、廣濟、淩霄、登瀛、得月、朝仙、乘駟、飛躍、涉川、右通、左達、濟川、雲衢、冰壺、小蓬萊、鳳麟洲、摘星、淩波、飛虹、觀灩、浥翠、澄鑒、升仙、仰韓為名。至此，橋樓之設，乃造其極。誠如明代李齡在《廣濟賦》中所雲：“方文一樓、十丈一閣，華稅彤撩，雕榜金桷，曲欄橫檻，丹漆黝堊，鱗瓦參差，檐牙高啄……”古代嶺南風雨橋是常見的，但規模如此之大，形式如此之多，裝飾如此之美，確實是世罕其匹。
韓愈紀念館即韓文公祠，位於潮州城東筆架山麓，唐代元和十四年（西元819年），著名政治家、思想家、文學家韓愈，由於向皇帝提出停止迎接法門寺佛骨到長安供奉的建議，觸怒了皇帝，被令處死，幸得宰相裴度等講情，改貶為潮州刺史。韓愈以戴罪之身，在潮七個多月，把中原先進文化帶到嶺南，辦教育，驅鱷魚，為民眾做了許多好事，被潮人奉為神，潮人並將筆架山改稱韓山，山下的鱷溪改稱韓江。
饒宗頤學術館，始建於1993年11月，是第一個潮籍名人學術館。該館占地面積450多平方米，建築面積700平方米。學術館坐北朝南，大門上有啟功題字的「饒宗頤學術館」橫匾，文氣斐然。樓內第一層展廳以「譽傳寰宇耀名邦」為題，介紹饒先生歷年行跡及主要學術貢獻；第二層題為「墨瀋丹青動藝林」，陳列了饒先生的書畫作品；第三層展廳則以「曠世奇才饒宗頤」為題，從「博大精深」、「預流導路」、「勤奮自勵」三個方面，對饒先生的學術成就及治學精神，予以述評、介紹；第四層則為小型會議廳。此外，尚有收藏圖籍的「書巢」及再現歷史環境的「選堂讀書處」等設置。 2006年重建了饒宗頤學術館，年底剪綵落成。學術館經過擴大，裝修，成為一座古色古香的「頤園」。

西元前206年，漢高祖劉邦派遣陸賈來廣州向南越王趙佗勸降，陸賈就在今天的西場駐紮，開始經營這一名勝。他在駐地附近，沿溪灣經營種植荔枝，開闢蓮塘，這便是荔枝灣的由來。屈大均《廣東新語》：“陸賈初至南越，築城於番禺西滸以待佗，名曰陸賈城，其遺址在西郊十裡，地名西場。”“予之生，實在其地。所居前對龜峰，後枕花田，白鵝潭吞吐其西，白雲山盤旋其東，園曰茂林，有荔枝灣、花塢、藕塘之饒，蓋陸賈之所經營也。”其後經過2000多年人工與天工的巧妙結合，成為廣州著名的景區。
由於灣內河湧縱橫，主要溪流兩岸，種滿荔枝樹，多池塘、菜畦，便有了著名的特產“泮塘五秀”——蓮藕、菱角、茭白（即筊筍）、荸薺（俗稱馬蹄）、茨菇。每當盛夏，紅荔白荷，交相輝映，香隨風送，沁人心脾。因此歷代多有大官钜賈在此興建園林。在唐代，建有著名的“荔園”。黃佛頤《廣州城坊志》引譚宗浚說：當年唐荔園建在“半塘（今作泮塘）之墨硯洲上”。南漢建了皇家園林“昌華苑”，變成南漢王劉氏王朝的禦花園，後人稱“劉王花塢”。其所經營的宮苑，範圍很廣，西起荔枝灣，北至流花橋，其中還有芳華園和顯德園等，其中心花園（花塢）就在荔枝灣。今泮溪酒家對面的雲津閣畔，曾有“古之花塢”的石牌坊。荔熟時，皇帝便在花塢裡大擺禦宴與後宮享樂，飲酒啖荔，名曰“紅雲宴”。阮元《廣東通志》引黃佐說：“昌華苑，一名顯德園，亦偽劉故址也，在荔枝灣。”
宋滅南漢，昌華苑宮殿被焚毀殆盡，但西園地區（今泮塘、荔枝灣一帶）並沒有變成一片廢墟，在整個宋代，荔枝灣仍然是風景區。元代，荔枝灣作為“禦果園”，除遍種荔枝外，還栽種裡木樹（檸檬樹）800多株。屈大均《廣東新語》：“元時，於廣州荔枝灣作禦果園，栽種裡木樹，大小八百株，以作渴水。吳萊詩：廣州園官進渴水，天風下熟宜檬子，百花釀作甘露漿，南園烹成赤龍髓。”就是說裡木樹成熟後榨汁煎糖，製成舍裡別（蒙古語，即解渴水）進貢，深得元世祖忽必烈和元成宗鐵穆耳喜愛。
至明代，荔枝灣不但千樹荔紅，白荷玉立，五秀飄香，更由於水系不斷拓展，昔日橫亙蜿蜒的小溪小河已成縱橫交錯的河湧網脈，河湧直通往白鵝潭江面，漁民們白天出河捕魚，晚上回灣停泊。水鄉澤國的風情更為荔枝灣增添另一番景致。“荔灣漁唱”成為明代羊城八景之一。
清代至民國抗戰前，荔枝灣達到了最鼎盛高峰。無論是荔枝種類、覆蓋面積，都達到了歷代之最；另一方面，荔枝灣人氣之旺也達到極致，文人騷客對酒當歌、吟詩作畫，富賈钜賈則在此圈地，建起了一座座別墅。“卓轉清溪宛若耶，樓船掩映樹周遮。一灣荷葉碧于水，兩岸荔枝紅似花。”八橋畫舫，楊柳輕拂，碧波蕩漾，輕舟飄泛。夏至蟬聲如潮，叢叢荔枝含丹怒放。唐荔園為清代道光初年丘熙在西關構築的一處著名的園林，它與後來建起的海山仙館、小田園、景蘇園合稱為清代西關“四大名園”。稍後，還有葉氏小田園、停讕堂水榭，以後從海山仙館的舊址上新建的園林，先後有彭光湛的彭園和陳花邨的荔香園，附近又有黃氏的“小畫舫齋”等名園別墅。
陳濟棠主粵時期，荔枝灣甚為繁盛。原有的荔枝灣的灣流很長，民初以後，遊荔枝灣的遊客，都是在多寶橋下（即今之廣州市第二人民醫院右側）雇艇“遊河”，畫舫、舢板都集中這裡接客。遊荔枝灣的畫舫，都是劃到江面去，這附近有西郊、海角紅樓兩個泳場，江面有酒菜艇，有販賣海蝦、海鮮的小艇，還出租唱機唱片、叫賣香煙、糖果餅食的，有賣唱的，有賣荔枝和生果的。都集中在這大段的江面上。

基隆市八斗高中 2019年度「小小導覽員培訓班」
張惟晴老師 白聰富老師指導
福清宮 基隆市中正區八斗街1號
福清宮建於西元1622年，最早是蓋在調和街的街底，經過三次的搬遷，才搬到現在看到的這個位置。福清宮原名福德宮，是最早道光皇帝的媽媽來台灣，尋視採煤礦的工人，卻因為水土不服而生病了，生病了就要看醫生，但是太后找來太醫也治不好。於是太后就到這間土地公廟拜拜，結果拜完病就好了，太后回到北京後，請道光皇帝下令擴建這間廟宇，並且把名字從福德宮改成福清宮，有造福清朝的意思，並且把裡面的土地公爺爺升職了，於是現在看到的土地公爺爺是帶著宰相帽，而不是一般的員外帽。福清宮有兩層樓，裡面有九座香爐，建築宏偉雕工細致，另外在正門有副對聯，寫著「福德播蓬迎香煙鼎盛，清和調海國俎豆芬芳」。