人之所以會受苦,
最大的原因就在於抗拒事實
「人之所以會受苦,最大的原因就在於抗拒事實。」
這段話我常說,但其實《遇見未知的自己》這本書就有。事實上,等一下我所引的佳句良言,都出自《遇見未知的自己》這本書,各位會發現,類似概念在版面上重複多次了。
之前我們有說到「把人當成現實一樣接受」這個概念,有人能因此受益,有人依然難以接受。難以接受事實,常常把自己卡住了,苦痛便隨身帶著走。
不能接受就算了,不能接受也接受,日子也就繼續過了。
「這個痛苦之身在我們的身體裡,是自成一格的一個能量場,有自己的生命力。它以痛苦為食,如果不餵養它想要的食物,它就會製造一些事端來產生所需要的情緒,好讓自己生存下去。」
然而,是有人要故意讓自己受苦的,我們之前講的「搶著當受害者」是其中一個例子,儘管意識層次可能否認。或者說,大腦的設計,就是常讓人進入焦慮恐懼,因此維持生存—關於這一點,接納就好!
真的有哪一天突然沒有痛苦,說不定有人還不習慣咧!
讓我多一種方式說,如果有人在我們小時候,宣稱打罵我們便是一種愛我們的表現,而且這個人又可能是同時可以提供我們居所與溫飽的人,我們會怎麼想?那個時候我們年紀小,我們又有能力怎麼想呢?
也許不一定嚴重到打罵的程度,也可能是剝奪我們的自主意志,常要以他們的意志為意志,然後說都是為了我們好。所以,打罵是一種愛,否定也是一種愛,我們所承受的種種痛苦都被許諾,將來能交換更好的生活。
如果我們就是這樣長大,我們能安心在喜悅中自在過生活嗎?
「有些父母的確可以表現出真愛的特質,但很多父母卻是以愛為名,將孩子視為自己的財產,讓小孩為他們而活,而不是尊重孩子自己的生命歷程。」
可是,這樣不斷「為了我們好」的人,自己真的過上了他想要的生活了嗎?
還是,他們心裡想,把我們訓練成他們期待中的人,將來能服侍他們終老,這才完成了他們想要的生活?也就是,那些「為了我們好」所施加的種種痛苦,最後其實是為了他們好?然後再把這些都用「愛」來美化?
「我看見我在尋求被虐待的痛苦感受,我全心接納這種感受,並放下對它的需要。」
可是,有人在不知不覺中把這一套被對待的方式,帶到了親密關係。有著熟悉的痛苦,有著習慣的合理化話術,卻不知道為什麼,我們期待因此交換來的美好一直沒出現,或者過於短暫到幾乎不存在?
別說在家庭、關係裡,整體文化也有這樣的暗示。像是「吃得苦中苦,方為人上人」,可是大多數的人,就是一直吃苦,或者吃苦再吃苦,一輩子吃苦,怎麼看自己都不像成了「人上人」?!
為什麼不明明白白說,大多數人就算再怎麼吃苦,低薪、加班、熬夜、背一輩子房貸……,其實只有少數的人能成為人上人?
「如果你的人際關係中一再出現相同的模式,比方說你的同事或老闆和你相處的模式,不管你走到哪裡都碰到同樣的人、同樣的事、同樣的互動方式,這時你就知道是潛意識裡的某個模式在主宰你的命運和行為了!」
是時候該去檢視我們長期被灌輸的價值觀了,那些在家庭、關係、傳統文化中,不斷教育或制約我們的那些說法,如何影響我們的生命?我們真的活出我們原本期待的樣子了嗎?
那些曾經主宰我們的過去,那些我們視而不見的現在,那些我們不想面對的痛苦,我們都來看個明白。那未知的自己,也只有我們自己能遇得見、能瞧仔細。
今天晚上我想直播我手上幾本德芬老師的書,整理出一些理路,跟大家討論。長期在版面上互動的各位大概能發現,這些從書中摘出的文字,在概念上其實相當熟悉,我也算是幫大家做個複習,又或者算是提醒。
「無論你允許不允許,它都存在了,可是當你回答『我可以允許它存在』的時候,你的內在會升起一股力量,你就不會那麼害怕、排斥讓你痛苦的情緒了。」
一般來說,「接受」與「接納」兩個詞,我有時會混用。但如果要說得精準些,相對於「接受」,我更常談「接納」,因為接納是一個主動的過程,需要持續自我對話。
「可以……」是一種我常用的詞彙,在《遇見未知的自己》裡面也看到了類似的用法。可以害怕、可以生氣、可以控制不住生氣、可以跟孩子的關係不好、可以無法離開受虐的關係……,這些「可以」,讓我們不再跟自己較勁,穩穩踏在現實這個基礎上,讓卡住的,開始流動……
「既然快樂取決於外在的東西,那麼一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了,你的快樂也會隨之消失。但喜悅不同,它是由內向外的綻放,從你內心深處油然而生的。所以一旦你擁有了喜悅,外界是奪不走的。」
於是,我們看著情緒來又去,都可以,喜怒哀樂都是戲,於是我們內在有了靜定。我們甚至欣賞這些情緒消亡如花開花落的週期,我們便產生了喜悅。
喜悅本身不是目的,如果這個狀態是目的,那我們便可能不接納不喜悅,那麼喜悅便遠離。我們只是看著、覺察著,如來、如實、自在……
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以上引用佳句取自
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當我們不清楚自己是誰,
那就少不了痛苦
「我們人類所有受苦的根源,都來自不清楚自己是誰,而盲目地去攀附、追求那些無法代表自己的事物。」
昨天的贈書直播,談《遇見心想事成的自己》,還沒參與贈書活動的朋友,歡迎點開連結聽聽看。
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我談「心想事成」,跟一般不斷呼喚宇宙的狀況不太一樣,特別是有些書與作者很強調要跟宇宙下訂單。我跟宇宙沒這麼熟,倒是我很在乎「我是誰?」這的議題。
如果我們把對「我」的認同,跟外在的人事物或者某些評價對等,那我們內在的狀態便不可避免地會被外在牽動。那外境的震盪就容易引發較為劇烈的內心波動,受苦也就在無常中變得稀鬆平常。
然後,我們許的願望,我們自己並沒有真心相信,又會有什麼結果呢?社會期待的、追捧的,就一定是我們真心想要的嗎?
當我們搞不清楚自己是誰、不明白自己真心想要的是什麼,我們向宇宙下一大堆訂單,不過就是引來一大堆「求不得」的苦。沒有向內探索,怎麼知道要往外面哪個方向走?
那些訂單,反而變成一種貪欲與匱乏感的展現,那這種狀態能成就什麼?
心想事成,是成就自己,而不是要擁外在的什麼,最後變成綑綁自己的繩索。假設我們想要明天就突然得到兩千萬,那我們有沒有認真想過,這兩千萬會如何改變自己的生活?這改變我們真的喜歡嗎?
「任何可以丟棄自己不實的身分認同,且不被自己的思想、情緒及身體限制和阻礙的人,都能展現出真我的特質。」
當我們一無所有的時候,「我是誰?」
當我們想要的都得不到,「我」有存在的價值嗎?
當我們看待自己的方式很負面,卻又期待正面的結果,哪一個是「我」呢?
我們常常設定一堆外在的高標準,不管是收入或地位,還是友情與愛情,我們不斷為難自己,是因為我們真心看重自己?還是隱隱然覺得自己做不到,或者「不配得」的信念根深蒂固,我們在創造一個容易失敗的目標,最終要驗證自己內在對自己的看法正確無誤?
「因為所有事物都是能量的振動,而觀察者又會影響被觀察者,所以我們創造了自己的世界。」
我們怎麼認定自己,跟我們會把時間精力放在哪裡有關,這又影響了最後的結果。「自我」、「努力」、「結果」這三者中,「自我」有強大的能量,這是顯現於外的內在根源。
心想事成,要回歸自我,而不是用在操控別人。心想事成,也不是坐享其成,而是透過自己的努力,爭取到自己的一片天空。
昨天我把非暴力溝通架構下的「請求」拿來跟「夢想」一起談,正向、具體、現在式、自我請求,這幾個指標一加進來,心想事成就變得不那麼虛幻。我們能藉著認清自己是誰,踏踏實實投注精神與時間在我們要前往的方向,簡單的事專注重複做,也能累積出一定的結果。
如果我們不斷照顧自己的健康,充實自己的心靈,並且在經濟上能邁向獨立。我們的生命品質持續建設中,內在也踏實寧靜,那麼,外在的結果是不是得到,其實不是那麼重要。
樂在其中的工作態度很難得,這態度本身更有可能引導我們走向喜樂。我要引用《遇見心想事成的自己》這本書裡的一句話,跟大家一起思考:
「你不可能經由一個沒有喜悅的旅程,到達一個喜悅的終點。」
祝願您,內在充滿喜悅,並在喜悅中成就自我!
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以上引用佳句取自
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昨天 ◎#spaceman
昨天依然
是一件不合身的上衣
我似乎無計可施
還是努力穿上
才能抵禦夢裡的風雪
在地道裡面
遇見同一個自己
我不知道
是怎麼進入他的金字塔
他一字不漏的
自我介紹
他需要有人
準時餵養法老王的貓
順便撫摸牠的尾巴
而且他知道
怎麼讓時間歸零
並且調整世界的時差
時間肯定是
進入我的潛意識了
夢境越來越糟
特寫鏡頭更加露骨
我得把時間趕出
我的夢裡
但我怎麼知道
現在到底是不是在作夢
--
◎作者簡介
孫于軒,筆名spaceman(太空人),1984年生於高雄。畢業於政治大學財政系、台灣大學國發所經濟組,目前為初入社會的金融業上班族。從未加入任何詩社,亦不曾投稿報章雜誌、文學獎。2008年末以spaceman(太空人)為代號在ptt實業坊的poem板上發表創作迄今,最近也開始以相同帳號將作品發表於吹鼓吹詩論壇。
(編按:此為數年前自介,如今已少見作者作品公開發表。自介來源:http://www.books.com.tw/products/0010497533)
--
美術設計:靖涵
攝影來源:Flickr c.c.|Kate Bunker Quinn Dombrowski
--
◎小編少年阿Ben賞析
今日的讀者可能不知道太空人──但在2010年的好長一段時間裡面,spaceman是ptt 詩版(poem)上面最被關注的創作者之一。不同於其他人的直行與詩作長度,他獨樹一幟的直行排版,經營短句並自成一套的運作佳句方式,每每讓人眼睛一亮。那是一個網路上的現代詩風起雲湧的時代──spaceman可能是其中最特別的。他寫作不為出書,不為文學獎。只因為興趣而已。
〈昨天〉未必是他最好的詩,但能夠讓我們稍微見識他的風格,與他操作語言的手法。
第一段開始就用比喻法,把「昨天」比喻為一件不合身的外衣,在風雪之中,在寒風之中,這是最無力卻也最消極的抵抗了。他的比喻乍看有點理解,不如這樣說吧,透過他的比喻設計,夢既扭曲了他(和他的今天與現實),那麼他「回去」的唯一途徑,就是對被夢扭曲後形狀改變的自己所無法妥切穿上的「昨天」,昨天象徵的既是記憶的臍帶,也是希望的所在。
第二段的開頭,自己的最後一絲清明被具象化了:spaceman夢中的這個「昨天」,恰好成為夢中的自己,一個可以溝通的存在。但他不知道要如何進入:「我不知道/是怎麼進入他的金字塔」,相反的,卻不斷的被灌輸:「他一字不漏的/自我介紹」......在第二段中,夢的危險性被凸顯出來了。當你期待於昨天的現形與發生,你夢中的昨天,卻成為了另外一種誆騙。┬當你想進入他──他不吝於給你新的知識,但這些知識卻可能是為了把你越拖越深。想一想,你是不是也在不知不覺中,接受了法老王跟金字塔的場景?想一想,看到「怎麼讓時間歸零/並且調整世界的時差」這樣的句子,你是不是也在他夢遊的語調般直接了當地接受,而忽略了這多麼不符合詩中之「我」的意圖?
這正是spaceman在短小的,瑣碎的語句中無聲無息織就的網。有時候你發現,只因深陷其中;有時候,你永遠不會發現。就準備被他的伏筆一箭穿心。
最後一段就是典型spaceman式的結尾,迷人的自白口吻裡,精簡的邏輯:「時間肯定是/進入我的潛意識了」所引發的焦慮,不斷被接下來幾行放大,最後面卻是一個抽離的佳句:「但我怎麼知道/現在到底是不是在作夢」
上面是對這首詩的解釋,至於他的特別之處呢?我認為,讀者們可以觀察他的分行方式,還有他對距離感的掌握。這兩者在寫作時是同時完成的,但拆開來看,卻都有可觀之處。前者或許正是對「新詩是分行的散文」這類無可觀之處的陳腔濫調的最好反駁,畢竟此詩的分行手法,在語句斷裂的位置跟其造就的語感,正好完成了他親切、短小卻又易於進入的特質。而在他的「內心獨白」跟「故事背景/設計」的切換中,spaceman即使使用了突兀的意象或不同的視角,也並不會讓讀者感受到無法進入。這是他特別出色之處。以後若有機會,我們再多讀一些他的作品。
http://cendalirit.blogspot.com/2017/04/20170401.html
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要真誠感謝守候你一生的人,因為他是你一生的港灣;
要微笑面對曾經恨過你的人,因為他讓你更加堅強;
要真誠感謝曾經愛過你的人,因為他讓你懂得了愛;
要感謝背叛你的人,若不是他,你就不會懂得世界;
中年以後要明白:
不必擔心多幾個異性知己,
那是你人生跌宕的音符和精彩的華章。
但對待異性知己,應該多一點關愛,
少一點貪婪,多一點理解,少一點苛求。
把情感放置在自由的空間,寬待他人,
就是寬待自己;寬待感情,就是寬待心靈。
讓彼此都不必承載感情的負累,
讓陽光和溫暖始終照耀和撫慰人生的情分。
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當我們愛一個人的時候,
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但愛往往就是不公平的,
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有些人遇見了只是要教會你一些道理,
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