今天,我們參加了助產師任任的婚宴喔~
週六我們 芒果咖秋 見喔!
會有神秘嘉賓,敬請期待!
不是 壯闊台灣 吳怡農 就是了~
雖然邁邁跟農說週六高雄見~
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【順勢生產的實踐】
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到協和醫院是 5/21 的凌晨 1 點,護士先把我們安置在臨時病房,檢查碰捧的清況,開兩指,有明顯的間歇性宮縮和陣痛,她還能一派輕鬆的說,有很多孕婦開兩指就打無痛了噢,哈哈這根本還好嘛!兩個小時之後就笑不出來了。當初她決定要溫柔生產,意思就是幾乎零醫療介入、不打無痛、不吊點滴、不剪會陰、不上產檯、不催生,用幾乎不借助任何外力的方式生產,因為生產不是疾病,所以不應該要醫治,而我們都期待這樣的生物本能,源自古老的造物法則,用一種我們覺得自在的方式,將小孩誕生。古人可以,動物可以,我們也可以。
燈光昏暗的房間裡只有她、助產師志貞、我、和肚子裡的小孩,小孩告訴媽媽,他要準備出生了,當下母嬰之間的唯一語言,就是催產素的分泌,讓子宮收縮、陣痛讓母體自然用力、孩子的頭部慢慢下降、旋轉、鑽過狹窄的產道。當下孩子的身體是柔軟的,媽媽的心是堅定的,他們是一起的。
妳只要好好呼吸、感受、忍受那疼痛就好,孕育下一代,就是在這樣的過程裡發生。那些極端的感受,會建構偉大的母愛。
那我呢?
我比較類似掃地阿姨或是第一天上班的藝人小助理,好像幫不上忙,但又想幫忙,明明人家已經很痛了我還在旁邊按快門顧人怨,阿機械式快門就是這麼大聲我也沒辦法…。
隨著陣痛越來越頻繁,強度也越來越高,碰捧不管是什麼姿勢都沒有辦法舒緩疼痛,面容糾結、呼吸沉重,從 4 點到 9 點,都卡在 3 指半,無論是按摩、呼吸、伸展、進到水裡,一點進展都沒有。她是我認識最耐痛的女生,如果她都覺得常痛,我想應該是超級痛,有的時候我會讓碰捧握著我的手指用力,記得只能給一隻手指,因為掌心是空的,所以即便再怎麼用力,都不至於太疼痛,但爾偶會被抓住三隻手指,我才知道那種用力的程度,是會讓婚戒陷進去手指之間的骨頭裡的,但不論多疼痛,都比不上收縮的痛,要忍著,因為我的作用就只有陪伴而已,不能有其他的情緒再讓分娩中的孕婦承擔,即便我當下覺得自己的手指要斷了。
開骨散
9 點的時候陳鈺萍醫師來了,跟我平常看到的陳醫師不一樣,穿著筆挺的醫師袍,戴著小帽,但說話一樣溫柔,先跟志貞交換了一下碰捧的狀況,內診,依然停留在 3 指半,碰捧已經沒有多少力氣了,除了收縮的時間,短暫放鬆的時刻都是低著頭好像要睡著一樣,但收縮的頻率已經接近每 20 秒一次,收縮與收縮之間幾乎沒有時間可以休息。這個時候,陳醫師拿出一罐中藥,挖了一匙,混合溫水讓碰捧服下,過了 15 分鐘,碰捧發出一個我從來沒有聽過的聲音。
子宮頸全開
我沒在跟你開玩笑,我當下想到的是,很多電影的劇情一開始都是好人被壞人打得落花流水,最後遍體麟傷的好人忽然使出一個絕招,就把壞人幹掉了,阿怎麼不一開始就用絕招呢,還是這個劇情一定要這樣,到了不可開交的時候使出來,才會顯得那個招式是如此的所向披靡?還是一開始就用的絕招如果被壞人識破了,就沒搞頭了?但這樣的場景沒有壞人和好人,也沒有打鬥,而陳醫師使出的絕招,真的讓事情變得豁然開朗。
碰捧再次進到水池裡的時間約莫早上 10 點,被攙扶著,沒有多餘的力氣可以走路了,也不知道該用怎樣的方式繼續。她和孩子都累了,但沒有人有放棄的念頭,因為我們都知道這一切就快接近終點。最後的一里路,通常已經不是身體的知覺,而是內心的堅持告訴自己再一下下,再一下下。最後是怎麼用力、怎麼推擠,已經不太能回想起,只記得碰捧蹲在水池裡,陳醫師拉著我的手,叫我戴上手套,跟我說:
你要第一個把小孩接出來。
5/21 10:54。11 個小時的陣痛無論多漫長,頭跟身體滑出產道,卻只用了 3 秒鐘,我的雙手觸碰著像是頭顱的東西,一開始是個小小的圓點,慢慢變大,縮回去,再慢慢變大,然後一個瞬間,頭、眼睛、肩膀、身體、手、屁股、腳,在我視線內可以理解的時間之外就這樣一次全部發生,然後在離開水面時開始大聲哭泣!
節錄「夏天出生的孩子」- 洪璽開[14]。
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在我自己2015年完成討論母職的碩士論文研究限制中,我反省從醫以來,一直無法處理「伴侶」在生產與哺乳中的角色位置。順勢生產強調伴侶積極的參與,一個新生命的到來,不只媽媽重生,伴侶也重生了。過往的困境在於我們並沒有讓伴侶準備好,以致於他們沒有「進入」生產場域的管道。
就這樣,我開始了好孕的溫柔生產之路,一點一滴地打造助產師與醫師的共同照護。產家決定要採行這樣的生產方式時,會來我的門診產檢。同時進行的,是與助產所的助產師見面討論,開始產前課程的準備與生產計劃的建立。我們提供產家居家、助產所、醫院,三種生產場所的選擇,也明確訂出助產師的「可為」與「不可為」,這四年多以來,已經超過兩百個產家,在好孕團隊的協助下,達成他們順勢生產的目標。
回顧前兩百個我接生的個案,頭位陰道自然產 64%,真空吸引 (含一雙胞胎twin B,雙胞胎第二個出生的寶寶)11.5%,雙胞胎陰道產0.5%,臀位陰道產 4 %,剖腹後陰道產 1.5 %,剖腹產 17.5 %,會陰切開 2%,會陰縫合 36%,三度裂傷 1%,母親使用硬膜外注射藥物減痛 2.5%,新生兒轉院6%,母親轉院 1%,產後大出血3.5%,產後肌膚接觸 97.5%(不含助產師接生、居家生產、與助產所生產的個案)。每每看著安穩在母親懷抱中肌膚接觸的新生兒,一個新家庭在愛裡誕生,內心都激動不已。「我做到了夢想中的生產!」當年投稿參加徵文比賽時許下的願望實現了!
14. 好孕工作室官網生產故事分享,https://www.monisclassroom.com/babies/ Accessed April 28, 2020.
台灣醫學Formosan J Med 2020;24:305-13
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過52萬的網紅巴哈姆特電玩瘋,也在其Youtube影片中提到,iOS 下載: https://itunes.apple.com/tw/app/%E9%80%A0%E7%89%A9%E6%B3%95%E5%89%87/id1214253891 Android 下載: https://play.google.com/store/apps/details?id=co...
造物法則角色 在 鄭丞傑教授/醫師 Facebook 八卦
《懷念恩師謝豐舟教授》
2018/11/10傍晚
我在出席醫用超音波學會理監事會議時
不知怎的就嘀咕「謝P今天會不會來」
沒想到過兩天得知恩師就是在當天睡夢中與世長辭了
真是天嫉英才啊
心痛
卅年前我剛在台北馬偕紀念醫院受完住院醫師訓練
當時的婦產科主任李義男希望有專人來管理婦產科超音波室
就把我送到台大醫院三個月接受陳皙堯教授和謝豐舟教授的指導
當時陳教授正在開發陰道超音波
謝教授則在大力發展產科超音波
兩位和馬偕的王國恭主任都是我的超音波啟蒙老師
雖然只有短短三個月
但是我也照謝教授的指示
完成了一篇有關先天異常胎兒都卜勒超音波的論文
不過真正讓謝教授對我刮目相看
是在1988年於華盛頓舉行的美國超音波年會(AIUM)
台灣只有兩篇論文被接受口頭發表
一篇是陳教授的論文
另一篇居然是我的論文
而當時我本來是申請海報論文
因為是創新的研究被大會改為口頭發表
謝教授告訴我他是申請口頭論文被改為只能貼海報
當時還是菜鳥醫師的我根本不知道這是莫大的榮耀
記得當時我在2000人的大會堂發表論文
謝教授開玩笑說他走進會場看到超大螢幕以為是雷根總統在發表演說
後來由於我走進婦科癌症次專科
而謝教授持續在產科發揚光大
成為超音波學的一代宗師
雖然我也花了不少心力去鑽研婦科超音波
也發表了一些婦科超音波的相關論文
但是和謝教授的交集就相對較少
不過一直都知道謝教授在產科超音波方面的教學和研究貢獻不斷
印象最深刻的是廿多年前
有一次繼續教育謝教授在講解先天異常的早期診斷後
詢問在場一百多位婦產科醫師
如果自己的胎兒在懷孕20周時
診斷出有兔唇但沒有其他任何構造異常
染色體也正常
這時候身為醫師會做什麼選擇
結果有¼的醫師表示會選擇墮胎
¼表示如果是女兒會墮胎
只有一半表示不論男女都會繼續懷孕下去
出生之後再手術矯正
謝教授當場表示相當失望
希望大家慎重思考尊重生命
近年來許多先進國家在熱衷研究長生不老的方法
謝教授深深不以為然
他認為人不應該想要取代造物者的角色
應該要遵從大自然的法則
破壞自然不只造成倫理問題
還可能遭到大自然的反撲
謝教授對於自然的尊崇和倫理的堅持
始終是後輩的最佳榜樣
兩年前我在介入醫療超音波學會演講海扶刀(高能量聚焦超音波)
謝教授聽完之後拍拍我的肩膀說
「你現在已經做到醫學中心的副院長了
要用你的影響力好好發展海扶刀
造福更多病人」
如今不但高醫的海扶刀數量全國第一
我們甚至已經和台北博仁醫院建教合作
成立大台北地區第一家海扶治療中心
謝教授卻已經離我們而去
由於近年來海扶醫學的蓬勃發展
我正想把十幾年前謝教授要我負責主編的「婦產科超音波學」教科書重新修訂
並加入海扶刀相關章節
謝教授卻再也不能繼續指導我們了
哲人其萎貢獻長存
願謝教授安息主懷
造物法則角色 在 Facebook 八卦
上週台灣國際紀錄片影展睽違一年重返電影院,紀錄片蓄積的能量一次爆發,這幾天都有看到不少討論。今天這篇文章也談紀錄片,不過並非本屆影展的放映作品,是目前在院線熱映中的《#農場我的家》(Gunda)。
——以下有雷——
俄國導演維克托科薩科夫斯基(Viktor Kosakovskiy)於本片開場便確立了「凝視」這件事。在攝影機第一顆鏡頭的景框(Frame)之中,能看見另一個顯而易見的景框,導演在雙重景框之中,或框住、或豢養、或連結了本片主體——豬群,而在這顆鏡頭中,更透過分明立體的光線建立出黑與白的視覺分野,景框中的景框便象徵了人類與豬群的鴻溝界線,在此也正宣告攝影機後、銀幕外的人類(導演/觀眾)對動物的「凝視」,在拍攝者刻意逼近被攝者的鏡頭之下(這些鏡頭成了導演/觀眾的共享),導演便逐步帶著觀眾成為片中的角色,踏入農場中的動物世界,在此之後,攝影機便深入景框,破除第一個景框界線,逼視豬群。
在維克托科薩科夫斯基鏡頭的凝視下,豬、牛、雞等等的「動物」是有活力與尊嚴的,牠們能吃喝、能跑動、能嘶喊、能靜止,牠們並非是被框架在動物園中,被邊緣化供遊客觀賞、注視的「產品」,場域(農場/動物園)的不同,賦予動物不同的意義與生命力。
不過,若進一步討論場域的意義,在動物園被創造之際,是 19 世紀帝國主義的殖民表徵與延伸,來自各地的奇珍異獸成了國力展現;至於在《農場我的家》的農場和機器(最終帶走小豬)的相容,則是農業社會走向工業時代的轉變,恰恰反映工業革命以降,藉機器取代獸力的時代環境,然而,這兩個場域皆被人類高度主宰,換句話說,人類是場域符號中的造物主,縱使動物們再有生命力,仍難逃「服務人類」的命運,認知到「服務人類」的外力本質籠罩於農場(場域)時,豬隻必然性的悲劇命運,就在片尾留下寂靜的哀愁。
而在人類(攝影機)的凝視中,或許可以借用約翰伯格(John Berger)在《影像的閱讀》(About Looking)的章節——〈為何凝視動物〉,他在其中指出,動物在看人時,眼神是既專注又警戒的,同樣地,動物在看其他種類的動物時,當然也可能有此種眼神,但是唯有人類才能在動物眼神中體會到熟悉感,其他的動物會被這樣的眼神震懾,而人類則是在觀看動物時,體認到自己的存在。
在這層意義上,或許可以延伸出——觀者在導演(攝影機)作為中介的凝視之下,貼近豬隻、感受雞鳴、體認牛群,在攝影機的特寫、定鏡等等的動作之中,藉由動物反身回望自己,人類與動物除了外表特徵、溝通語言等等的差異之外,某種感受或許是貼近、疊合的。於是,在片中看到動物們的吃喝拉撒,恰恰正是人類的柴米油鹽,動物們的生存本能貼合了人性本質,藉此觀眾才能投射至豬群的家庭之中。
至於,在以幼豬的生與別作為片子的起合時,農場中決定動物生死權的——是缺席大半時刻的人類透過工業化後的機械工具,介入農場的自然運行法則。如上述所言,這是工業化後機器的主導性,而在資本主義之下,人類與動物的鏈結全然被破壞,幾乎僅剩食用功能,很難看見動物的其他作為(當然,還有某些用來取悅觀光客的「虐待性」表演)。
而當全片皆以動物主體作為循環,刻意將人類排除在外時,片尾出現的機械工具便象徵「人類文明」以「破壞」的方式介入,這恰恰擊中影像堆疊後的情緒(觀眾與豬隻建立的關係),使觀者對於豬隻一家的離散感同身受,這顆鏡頭的背後,確立了人類近代文明開展的根源——工業化,是對自然動物性的破壞,導演選擇在此收束全片,發人深省。
進一步說,在動物與人類的差異性中,唯有如此的「死亡」(小豬被帶離)能確切吞噬觀眾。延伸地說,人類無法用「語言」理解動物,無法與豬隻交談,反之亦然,雙方僅能以「聲音」、「眼神」等進行交流(於是能聽見導演將環境音放大),但在此之中皆充滿了猜測的不確定性,唯有終極的死亡(未來的宰殺),才有可能真正的挑動觀眾,在死亡(機械)降臨的這一瞬刻,觀者與豬隻才真正的從兩條平行線匯聚到同一條交集線,觀眾才能全然地理解豬隻的命運並與之感受,幼豬們被帶往死亡的遙遠彼方之際,母豬的形單影隻,才在影像中被放大,才能撼動人心,所謂的餘韻便悄然而出,導演最終輕輕一推,便做到雷霆萬鈞的戲劇效果。
而在一切之後,是退回了景框,攝影機鏡頭又回到初始狀態,於是便又形成兩個景框,這是觀眾與動物們的距離結界。
歸結上述所言,在《農場我的家》之中,人與豬的情感是連成一氣的,幼豬為了生存爭食母奶,母豬照顧幼豬們的豁然大度,以及最終的「死亡消散」,都投射了人類的普世情感,映照人類社會的再現。
因此,對於此片的結論,或許可以這樣說,在攝影機的凝視,觀眾在豬隻家庭以及動物的互動中,於其中的差異性(外表、語言等等)望見自身的相似/相容性,便不自覺將情感放置於豬隻家庭,導演在異中求同,循序漸進體現了「人」與「豬」的疊合,而這種力量是超越語言與表徵的。所以,縱使全片無對白,人類/動物無法透過語言溝通,觀眾但仍能踏向農場世界,並認知到死亡,這正是全片引人入勝,忘神觀賞的原因。
最後想說的是,導演維克托科薩科夫斯基擁有對不同個體的細微洞見,以及不矯揉造作的同理心,透過人道主義視角貼近動物,攝影機成為人眼關注動物,從外來者視角觀看動物,逼視再逼視,凝視再凝視,藉人類與動物原始的本能情感(生存、家庭)作為號召,返還、放大了動物的感知,肯認動物的個體生命,試圖喚回人類對動物的理解,這是一部在藝術手法之下體現宏觀生命旅程的作品。
本片由【海鵬影業 / Swallow Wings Films】發行,現正熱映中。
造物法則角色 在 巴哈姆特電玩瘋 Youtube 的評價
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