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各位鄉親早安,這則訊息麻煩大家多多分享,才不會洽公多走路喔!
縣府的南棟大樓,已正式啟用,有部分局處辦公室遷移進駐,讓鄉親能夠享受更舒適的洽公環境,詳細請看下方資訊,別跑錯地方囉。
由於南棟大樓外圍景觀及禮堂旁連通道尚未完工,請鄉親多多留意。目前可從縣府北棟左方的椰林大道進入(南棟右側,靠近立體停車場),或由縣府地下室停車場進入。
如有任何疑問,歡迎至南、北棟兩處服務台,有專人將替您服務喔!
屏東縣政府局處遷移南棟大樓資訊:
工策會、消保官→南棟1樓
人事處→南棟2樓
原民處、客務處→南棟4樓
教育處→南棟5樓
水利處→南棟6樓
民政處→南棟7樓
農業處→南棟8樓
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,西方寺,座落荃灣老圍村,背靠大帽山,前臨三疊潭,花木青蔥,流水潺湲,環境清幽,全寺連後山佔地近二十萬平方公尺,由菩提學會會長永惺老和尚創建於一九七零年;乃仿中國宮殿式建築,琉璃瓦面,簷篷飛峭,莊嚴雄偉;四周群山環抱,綠樹成蔭,山明水秀,景緻優雅。寒來暑往,歲月遷移;由於信眾與日俱增,殿堂已感不敷應用...
辦公室遷移 在 852郵報 Facebook 八卦
證監會同金管局都話打電話了解係常見
全文:https://www.post852.com/?p=322077
《港區國安法》實施後,不少分析認為該法影響香港營商環境,以及國際金融中心地位。英國《金融時報》引述消息報道,港府多個機構和部門,近日致電將辦公室遷移到其他城市的銀行和資產管理公司高層管理人員,查詢他們離開的原因。幾名高管向該報直言,如果不是疫情打擊全球,離開的機構會更多。
報道指,香港證券及期貨事務監察委員會、金融管理局、財經事務及庫務局和金融發展局等機構和部門,都曾致電了解大行搬遷原因、決策過程和時機。有收到電話的對沖基金經理認為,雖然以往亦曾收過證監會電話,但其他機構的電話查詢,以及詢問的語氣則不常見,形容此舉不尋常(unusual)。
證監會回覆查詢時表示,以往也會向變更營業地點的持牌法團或個人的營業地點查詢,了解他們是否仍需要牌照。金管局則指,會定期關注行業和市場發展情況,指這是普遍做法。
報道分析,國安法加上港府對異見者的鎮壓,令一些國際律師事務所、資產管理公司和銀行僱員感到害怕,加上營運成本高昂,部分金融集團縮減在香港的業務規模,大型投行花旗和高盛加強在新加坡招聘。
#852郵報 #金融機構 #港版國安法 #證監會 #金管局
辦公室遷移 在 鄭蛋蛋的3c情報站 Facebook 八卦
最近辦公室遷移,老闆叫我把整個辦公室打造成智能環境,我沒有參與過室內設計,但是透過小米的AiOT的豐富產品線跟免拉線的優勢,我把整個辦公室都設定成自動感應開燈跟沒人自動關燈省電設計,冷氣全都設定成可以語音控制,我的米家裝置清單瞬間多了70個設備!
設定了一整天有夠累的,但是覺得很有趣,辦公環境的設定跟家裡的智慧條件完全不同~光是人體感應器的位置我就改了10幾次,因為大家的移動路線跟我原先預期的不太一樣,還好這些設備很多不用拉線,要不然真的搞死了 XD
#智能辦公室 #米家 #上海 #百腦匯 #滔滔堂
辦公室遷移 在 Dd tai Youtube 的評價
西方寺,座落荃灣老圍村,背靠大帽山,前臨三疊潭,花木青蔥,流水潺湲,環境清幽,全寺連後山佔地近二十萬平方公尺,由菩提學會會長永惺老和尚創建於一九七零年;乃仿中國宮殿式建築,琉璃瓦面,簷篷飛峭,莊嚴雄偉;四周群山環抱,綠樹成蔭,山明水秀,景緻優雅。寒來暑往,歲月遷移;由於信眾與日俱增,殿堂已感不敷應用,故於一九九八年初開始重建,至二零零三年春圓滿落成。寺院正中為仿古風格的大雄寶殿,下層為五觀堂,前為天王殿,兩側為鐘鼓樓;左右兩廂亦樓高兩層,上層為僧寮,下層為辦公室及客堂等,均為仿古建築,紅牆黃瓦,畫楝雕樑,古色古香。沿大殿後拾級而上,可見一幢巍峨壯觀的萬佛寶塔及一座古樸清幽的藏經樓。寺後山坡建有一所設備完善、可容納一百五十名長者的「佛教菩提護理安老院」。山門前路橋原為單程,為容納假日節誕川流不息的遊人,後已改建為雙程,以方便四眾及車輛往來;再配合西方寺重建後的殿堂格局,將山門拓建為四柱三門的牌樓式建築,整體效果,更見莊嚴宏偉。沿寺牆山坡修建而成之觀音山文化博覽區,亦於二零零四年初完峻。全區集中在寺院大雄寶殿左、僧寮樓後寺牆以下之山坡上,綿延近二、三十丈,坡面寬廣,懸崖陡峭,山石奇秀,主要分成五部份,包括:《妙法蓮華經.普門品》刻經;三十二觀音應化示現浮雕;觀音菩薩四十手印石刻;三十三觀音通俗立像;極樂世界之自然景觀及供養人壁畫等。佈局設計與造像風格以佛教經典為依據,每部份均含蘊豐富之教理與佛學意涵,是寺院建築與佛學宗教精神之體現。如今塔寺雙輝,巍峨莊嚴,全寺格調宜古宜今,氣象清新。現時每月均舉行彌陀佛七,提倡念佛法門,積極闡揚淨土思想,推動人間佛教理念之落實;國內外慕名前來參與佛七之信徒日漸增多,宗風日盛,堪稱本港重要的淨土道場之一。
辦公室遷移 在 Dd tai Youtube 的評價
漁民一般都是居無定所,以海為家。荃灣一帶的漁民在上世紀五十年代未填海發展前,都驟居於今天近仁濟醫院,即昔日關門口村對出河邊及葵涌。另外亦有漁船集中於青衣門仔塘,即牙鷹洲與青衣東北的小港灣及今天青衣城的位置。這裡多是廢船,殘破不堪,白天如同廢墟,晚上漆黑一片。由於水淺,佈滿船民所丟垃圾及附近的工廠船塢廢水。青衣另一個艇戶聚居地方是青衣灣避風塘,即今天的青怡花園位置,在1958年動工,1961年落成,收容大量本來停泊在荃灣漁船。青衣塘大約有500-600間木屋,居民約有2500人,他們的房舍全部建在岸邊,用一些殘舊的木條支撐著。因為沒有清潔服務,居民都將垃圾倒在屋腳下,臭氣沖天。全區只有三條街喉。政府為了改善環境及方便居民,在區內設立臨時廁所,又在青衣塘設供水管道。政府又透過消防局訓練青年居民成立志願消防員。理民府曾協助青衣塘居民成立居民互助會。七十年代在附近設立新消防局。上世紀六十年代,青衣的漁民漸改在青衣大街對出的海灣設置魚排,養殖海魚。由於當時漁農處只批准漁民在「合適地方」註冊養魚,青衣並未列入合適地方,所以法例上屬於「無證養魚」。1980年由於政府利用魚排位罝作航道讓駁船運從青衣運載填海物料到荃灣,而且青衣亦填海在即,故當局決定清拆青衣灣魚排,漁民需將魚排搬往其他合法養漁區。由於青衣魚排屬無證養魚,政府不打算發放遷徙補貼,漁民則拒絕退讓。最後荃灣理民官許舒作中間人,一方面請求輔政司署向漁民發放補貼,另一方面遊說漁民接受補償安排,最後達成協議。第二次世界大戰後有不少漁民由內地來港。教會為了幫助窮人,向漁民派發麵粉和米糧。在1960年代,天主教的「美國經援協會」體恤青衣漁民困境,斥資26萬多元,取得青衣塘未端的官地(即青衣公園的小山上),為漁民建屋,約400平方呎,稱為漁民村,今天名為青衣漁民新村 (Tsing Yi Fishermen’s New Village)。後來美國經援協會撤出香港,改由漁農處轄下的魚類統營處管理,以短期租約方式給予合作社使用。1966年政府設立魚類統營處青衣小學,為漁民及艇戶子女提供教育。但隨著青衣塘清拆,這所學校亦被淘汰。美國經援協會撤出香港後由天主教香港明愛跟進青衣艇戶的徒遷問題,1973年在漁民村旁興建聖保祿村,約300平方呎,容納27戶水上人居住,村內曾有4家士多店舖。初由明愛管理,後來亦由漁農處轄下的魚類統營處管理,讓村民自行組成合作社管理,以政府土地牌照方式給予合作社使用,改名為青衣聖保祿村改善生活有限責任合作社(The Tsing Yi St. Paul Village Better Living Co-operative Society, Limited)。青衣大街是八十年代前青衣舊墟的主要商業街,居民衣食住行所需品都是主要在這裡所得。青衣公小原校也是在青衣大街中的一段。照地理位置,青衣大街應該是位於現時青衣邨與偉景花園的一段位置。踏入七十年代末期,青衣島已進入全面發展,龐大的開山闢地放渠工程趕緊展開,島上的上下涌美村、大王下村、老屋、鹽田角、藍田、新屋村落原有舊村落,經已夷為平地,面目全非。舊墟一向是青衣島居民最重要的集散墟,其後更成為居民的購物中心。設有多種不同行業的商店,如電器、酒家、什貨店、餅家、冰室、藥房等。一九八六年,政府進行搬村收地計劃,將商戶及居民遷移,位置為現時青衣診所與青衣邨宜偉樓之間。原址90年代初興建青衣公園足球場及網球場。大街清拆後鄰近新建屋邨命名為「青衣邨」,以紀念昔日青衣大街及市集,而市中心路牌至今也是指向青衣邨及青怡花園一帶。當年在第一段棚屋的馬路對面,是一個果樹園,地方不算很大,園內主要是石榴樹。果園隔鄰是牛皮廠,每天,一塊塊染成藍色的牛皮掛在對開空地上,地下滿是細碎的「廢料」,廠內可見巨大的木輪在轉動,發出「隆隆」的聲響,也發出陣陣的惡臭。再隔鄰是一間灰窰廠,每天都冒出濃濃的白煙,沒有風的日子,這一帶都給濃「霧」瀰漫著,夾雜著濃濃的氣味。「黑橋」是當時的地標,也是在未興建馬路前,是當時南北的主要通道。每當颱風過後,潮退的時候,海水由港灣流出大海,橋底的水流很急,細心觀看,原來海面有很多細小的蟹隨水流飄出大海,「黑橋」上便站滿棚屋的居民,利用長長的抄網捕捉水面的小蟹,熱鬧非常。
(註:幾十年前青衣天后誕時是可以找到狗肉吃的,亦有賭檔,最刺激當然各堂口搶花炮,過程激烈,常起爭執。)
辦公室遷移 在 鄭麗君 Youtube 的評價
2012.03.08. 鄭麗君質詢【文建會】主委龍應台:
1.按主委答覆 ,「建國百年」、「夢想家」早已結案,那麼,為何早已結案,結案報告和相關文件不能對外公開,讓人民了解?為何其專案辦公室竟然可以遲至02/29才結束運作?人事和運作經費繼續花? 2. 過去台中瑞成堂遭怪手搗毀,而北市和各地方也都有太多古蹟遭到破壞的例子,按「文化資產保存法」,未經文建會核准,不得遷移或拆除,任何開發行為也不可破壞古蹟完整,那麼,龍主委是否能一如過去自己投書立場所說,依法堅持捍衛台灣珍貴古蹟的保存? 3. 立法院行使立院職權,調閱建百相關文件卻一再遭到拖延,主委一再提及「文化公民權」、「文化多元」,方才又承諾「文化不應服務政治」,究竟如何落實?怎麼做到?
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