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【法治】
朋友講了個故事，很值得當下台灣民眾及法學界深思：
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1891年尼古拉二世（當時還是皇太子）造訪日本，日本上下舉國緊張，蓋因如果日本跟俄國起衝突，就會被一口氣消滅。大家小心翼翼，連侍從都派最高級的官員，也舉辦不合時宜的五山送火（就是大文字燒）取悅他。
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5月11日，尼古拉皇太子搭乘人力車遊覽大津，一旁應當充當警衛之一的津田三藏突然拔刀衝出砍向尼古拉，尼古拉負創逃入巷弄，津田則被人力車夫拉倒而無法追擊，尼古拉皇太子逃過一劫，但是頭上留下九公分長的刀傷。
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此事引起日本重大震撼，日本整體政府官員對法院施壓，希望以大逆罪判處津田死刑，由於俄羅斯沙皇亞歷山大三世曾經私下透過管道表示「犯人必須處死」，若不判處他死刑，則日本可能遭到俄國攻打。
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當時日本大審院（即最高法院院長）兒島惟謙堅持，刑法116條（即大逆罪）僅限定本國皇族，而不及於外國皇族，如果法律屈從於政治壓力，任意變更法律解釋，日本將被外國視為未開化國家，也就無法與開化國家平起平坐。
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最終此案件依據日本帝國刑法292條「對一般人殺傷未遂」判處津田三藏無期徒刑。
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俄羅斯很意外地接受了日本判決的結果，不過據說這是因為當時世上輿論都認為日本堅持依法判決是文明國家應有的表現。
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19世紀時由於東方國家絕大多數（應該說是全部）尚未建立現代法學之種種觀念，所以所有西方國家都要求領事裁判權，有時候你會覺得這也是不得已的，這就是我國與日本為什麼在19世紀末、20世紀初法學快速變革的重要因素。
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這個故事告訴我們，為什麼「法治」很重要，為什麼法學原則不容侵犯，因為全世界都走這一套，你不走，你就是未開化國家，未開化國家沒有踏上國際舞台的資格，要進會場請先穿西裝，你想踩著藍白拖穿吊嘎說「我要走自己的路」可以，就不要哭為什麼沒人要陪你玩。
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21世紀，西太平洋有一個島國出台一部法律，一口氣違反「不溯及既往」「不針對立法」「不自證己罪」三大法學原則，當世法律人竟然靜悄悄毫無反應，說這個國家連19世紀末的日本帝國都比不上，也只是剛好而已。
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至於對該法律額手稱慶的一般人，我只想講一句話：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己所作的是甚麼。」（路加福音23:34）
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延伸閱讀：大津事件
https://zh.wikipedia.org/…/%E5%A4%A7%E6%B4%A5%E4%BA%8B%E4%B…

【心理師診療日記】惡意
。
其實，我覺得人類幾乎沒有要把別人弄死、陷於痛苦中的直接惡意
而那些看起來作惡的人們，則比較接近可憐之人
他們無法處理自身的負面情感，於是向外投射，讓別人去承受那個負面， 然後再嘲笑那個負面
以為可以不關己事，卻間接造成他人痛苦
聖經路加福音23：34，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」
可惡的人，可憐到一種程度，自卑到不知道自己很可惡
。
惡意導致傷害他人，需要受法律處罰
先承認惡意造成他人傷害
爾後心理治療才能幫忙
把惡意回歸到個案身上的需求，原來那是什麼，而不只是十惡不赦的罪行
。
類似這樣的概念，一般在諮商裡對心理師轉移負面情緒的人也可以這麼看待
什麼是他不能處理的事
此刻因為專業與封閉空間，他又來了相同模式
然後心理師跳離惡意的攻擊點，允許一個空間與之共處
直到看到它真正的需求
。
一種哲學觀
要做到不容易就是
此時，我對自己的單一要求就是，「他想激怒人，儘管生氣，心理師不做與其他一般人相同的最終反應」
。
＃心理師診療日記

路加福音23:34

「當下耶穌說，父阿，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。」

人生當中總有被人傷害的時刻，也可能不小心傷害了別人，我們不但要時刻提醒自己，也要學會體諒他人。

寬恕別人就是善待自己，以上經文分享給各位。