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[BIOS 贈書]《街道文字：在世界的街角，發現文字的秘密》
城市中的許多事物是很容易被忽略的：常搭的那台公車的廣告換了、對街的咖啡店招牌拆了、馬路上的人孔蓋變了、荒廢的樓頂長出了小草⋯⋯這些有意思的小細節總是存在於日常生活裡，日日夜夜細微地變化著，但多數人並不會特別留意。
《街道文字》就是一本發掘這些細微變化的書，一本「路上觀察學」形式的書。跟隨作者小林章的腳步，透過 17 個國家、350 張字型風景得以逐步了解字體世界的美，同時也能了解對於字體創造者小林章而言，這些豐富的字體收藏帶來什麼樣的能量，而或許在這之中你我也能有所啟發？
http://www.biosmonthly.com/contactd.php?id=6172
BIOS 將和臉譜出版合作，送出《街道文字：在世界的街角，發現文字的秘密》，只要轉錄本文至個人的臉書頁面，並將該則分享設定為公開（設定選項位於點擊分享後，彈出頁面下方），再回到這則貼文下方分享「一張你漫步於街道上，所拍下最特別（特別美、特別好、特別有趣…）的『街道文字』照片，並附上簡短說明。」，就有機會拿到贈書喔，快來留言吧！
#編推書
其實本來沒有想要連發兩篇書摘的，不過禮拜天去逛逛書店，翻了一下這本集結日本好幾位字體設計大師專題與對談內容的《文字部》，發現有很多有趣的內容真是超乎想像XD
臉譜出版在藝術設計類方面的選書非常用心，除了建築、影像、藝術史之外，從小林章《字型之不思議》之後，就一直陸續帶進好幾本他的字體觀察和設計書，也催生了台灣本土的路上觀察＋字體研究書《字型散步：日常生活的中文字型學》，某種程度也呼應了字體募資奇蹟「金萱」的盛極一時，簡而言之，我個人非常喜歡這個系列。
而我之所以對字體有興趣，不外乎是編輯和美術設計溝通的時候，也需要針對版面構成進行討論。雖然有些美術設計師會非常用心地先試幾個版讓編輯參考，或者就根據編輯的指令下去作業，總之編輯還是要對字體的使用搭配、字級的大小、字距行距、頁眉頁碼位置等有基本的概念。
很多時候，紙本書的排版都會長得很像，原因有可能是在篇幅和閱讀舒適度的基本要求上過於接近，所以才設計出類似的版面。但我認為版面不只如此，除了閱讀舒適度之外，字體的運用、字距行距的寬鬆或緊湊、上下天地和左右兩肩留白、頁碼位置，都是一本書展現其內容、個性的細節所在。如果是一本主題輕柔的書，在篇幅許可的前提下，或許字體可以細一點，字距行距可以鬆散一些，做出閱讀感（而我認為這也是紙本書要跟電子書正面決勝負的地方，那個固定下來的版型，就是編輯對這本書的詮釋）
而字體的使用與搭配，在這個過程中，扮演了相當重要的角色。
在過去那個字體選擇可能沒那麼多，變化也少的時代，把字壓平、拉長或斜體，可能都是常見的作法。但對字體設計了解得越多，就會知道有些字體本身就已經有原理在裡面，胡亂變形或改造，其實沒辦法把字體的力量發揮到極致。
在《文字部》這本書裡面，除了對於字體設計的原理和考量有更多認識以外，我也看到幾個有趣的意見，像是Type Project主持人鈴木功提到，他想為了日本各地有特色的方言製作獨特的字體：#方言字體化 ，不同的腔調，是否可以透過字體的變化或設計，就讓讀者從視覺聯想到聽覺？
另外，設計師鳥海修在對談錄中講到另一個有意思的說法，他認為大家可能以為橫排字體早就已經存在了，但其實沒有。這涉及到日文是以漢字和假名並用，所以直排和橫排，假名和漢字之間，要如何取得和諧、「有節奏」的排版和閱讀效果，是一門深刻的學問。
以我來說，因為我有處理台語文排版的需求，每當看到漢字加羅馬字的排版時，總是會遇到三個問題：
#台語羅馬字的支援字體太少
#台語漢字有些罕見字跑不出來
#漢字加羅馬字在上述條件很難優化
唉，說不定上面三個問題自己都可以寫一本書了（笑）想知道更多知名日系字體設計故事的人，請別錯過這本重量級的專題和對談紀實喔！
【淨山 成為山】
不知道自己這輩子是跟垃圾怎麼扯上關係的，但垃圾為生命帶來的莫大轉折，是再清楚不過的。
早已忘了是在什麼機緣下報名淨灘種子志工的培訓，在2014年附近的一兩年裡，為了抵抗在企業工作的乾枯感受，便做了各種當時可以在精神上澆水和施肥的事情，例如週五下班搭火車到台東、週日再搭跨夜火車回到台北，也例如參加淨灘志工培訓。
淨灘一年多之後，在臉書上看到一位環保團體的朋友募集隊友到印度淨山的貼文，心想從海濱撿到山巔，應該是再合理不過的事情。習慣獨自旅行的我，竟然沒有太多猶豫就加入了這支成員高達10人的淨山團。
在印度北方的喜馬偕邦，我們如期拜訪當地環保組織「Waste Warriors」（垃圾戰士），換上他們提供的綠色T-shirt，沿著主要村莊和山徑撿拾人類留下的垃圾。適逢紀念甘地生日，印度放大假，據說假期之內有千人入山，我們來得正是時候。
戰士們各個目光炯炯。從一開始互相告誡「注意安全，撿路徑上的垃圾就好，山坡上的不要去撿。」但後來忍不住下切或攀爬緩坡，呼喚著附近的隊友：「幫我接住垃圾」、「那邊，樹枝下面還有寶特瓶」。旅遊指南裡說四小時就能抵達的Triund山屋，我們卻走了八小時，到達山頂時，已經接近日落時間。
領隊的Sanam語帶疲憊地說：「你們對垃圾太執著了。」
回到台灣這座年輕的島嶼，陸陸續續走入一些山域，2019年我又重新回到戰士之列，繼續與各種垃圾肉搏。
下山本來應該如釋重負，淨山的人反而負重如石。
第一次正式淨山的路線是加羅湖四季林道，我竊喜沿途垃圾並不多，11月沒雨沒風沒高溫，正是登山的好日子。垃圾戰士們正打歪著不務正業，一路拍照留念，直到我們進入人聲鼎沸的加羅湖畔。
至少有60頂帳篷的人共享這場秋日好景。晚來沒得選營地的我們，在邊陲地帶搭完帳篷之後，一行七人陸續進入與戰鬥狀態。
貼著加羅湖的輪廓走了幾圈，很快就把垃圾收服了。自然而然，我們轉戰外圍一點的地帶，在隱蔽處發現大量的衛生用品。台灣的山友習慣把衛生紙暱稱為「小白花」。總覺得這種可愛，無疑指涉著它的不可愛，此地無銀六百八十兩。
那日遍地開滿白花，有些含苞待放，有些恣肆盛放，花了一點時間克服心理障礙，我們便進入花叢作戰模式，撿出不少衛生紙、濕紙巾和衛生棉。
布農人邦卡兒曾說，在傳統文化中，打獵的成果是上天給的，獵人出門前從不張揚、也從不設定「這次要獵到多少動物」的目標，心中不帶任何盤算，就只是把自己交給山林、交給祖靈。
垃圾戰士也有點像這樣，淨山的成果是前人給的，我們把自己交給山林，從不預先設定要清運多少垃圾下山，心中不帶有任何盤算。基本款的寶特瓶、各式食物包裝袋、高山瓦斯、衛生紙，奇特款的男用內褲、開口哈哈笑的登山鞋、霰彈槍子彈、八成新的Outdoor Research手套⋯⋯我們統統都會撿起來。
淨山也無疑一場場精彩的路上觀察兼垃圾考古，我們會看到這個世代沒見過玻璃瓶，猜想那可能是日治時期留下來的，以前說不定裡面裝的是清酒；鏽蝕的食物罐頭或許是救國團時期留下的，塞在七卡山莊附近的草木裡，聽說那裡的垃圾量保證永續淨山的可能性，多到撿不完啊。
經常擔任淨山領隊的雲天大哥曾對我說，淨山就像警察巡邏一樣，「我們就是要撿給大家看，山友知道有人在淨山，代表有人在乎這件事情。」
收拾丟垃圾的破窗效應，在印度也是同理。那時確實沒人好意思在T-shirt正面印有「Waste Warriors」的人面前亂丟垃圾。有些人會問「你們在做什麼？」「你們是什麼組織？」，有些人一起幫忙撿垃圾，或者說聲「以後有機會我也想響應。」至少至少，遊客會客氣遞來手上的垃圾，然後說聲「謝謝」。
爬山人都知道熱量之於體能的重要，當熱量從糖果紙被取出，一個失神，裝盛卡路里的紙，就像樹間落下的桐花——失重，在空中多次並隨機旋轉，無聲降落在樹的腳跟上，降落在土壤之上，降落在松針鋪滿的植被上。淨山的人捨不得這份失落，於是拾起那不足一公克的輕，使之成為可以承擔之重，帶著它一起往低海拔位移。
我相信，若有人以鹽分、以油份、以糖份，以各種化學式測試山野的耐受能力，也必定是場無心之過。如果有人讓他們知道，那些對山和山裡的生命來說都太難以承受，他們可能會牢牢抓緊那鹽那油那糖，不讓它們輕易落地。
劉宸君在《我所告訴你關於那座山的一切》寫下，「在山上走久了就會知道，心裡的空間被打開，就會有更多的事物住進來，有時自己不小心走進自己內心裡面，整個人就會變成一座山。」
我的經驗也幾乎如此：山能入心。
即使山裡的垃圾令人感到憂傷，也只會令人更別無選擇地想要成為一座山。在年輕島嶼身上，造山運動還兀自進行著，隱喻著我們在推推擠擠之間，還能偷偷長大。淨山，向山學習、向山致敬，哪天我們也能摺曲成一座新高山。
（文：吳宜靜；繪圖：thejane BubbleJane in the Teahouse )
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