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金閣寺，爲「鹿苑寺」的俗稱，最早完成於1397年（應永四年）的日本古剎，位於京都府京都市北區，其名稱源自於日本室町時代著名的足利氏第三代幕府將軍足利義滿之法名，又因為寺內核心建築「舍利殿」的外牆全是以金箔裝飾，所以又被暱稱為「金閣寺」。被日本政府指定為國寶，1994年以「古都京都的文化財」的一部份被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產的重要歷史建築。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B9%BF%E8%8B%91%E5%AF%BA
京都 金閣寺(Kinkakuji in kyoto)
【旅後隨帖】京都天橋立 ‧「玄妙庵」。
同樣是海之京都此程中，大夥兒熱烈討論的下榻處……是的，當時也有朋友猜出來了，正是天橋立的「玄妙庵」。
早從多年前將日本三景之一的天橋立納為必訪之地起，這兒便一直是我心目中的下榻首選，原因無他 ── 傲視全區的立地位置是也。
高踞天橋立南端半山上，鄰近必訪的 View Land 展望台，赫赫有名「飛龍觀」與宮津灣、阿蘇海勝景凭窗便能居高臨下盡收眼底，晨昏朝夕起居作息須臾不離，從來挑旅館選旅館總把窗景擺第一的我，哪裡抵擋得了這魅力？
而雖為景觀而來，然實際入住後，更發現迷人處顯然不只如此：超過三百年深厚悠久歷史，前身原為接待戰國時期鼎鼎大名足利義滿將軍的亭舍，數百年來無數皇室貴胄名人在此下榻。
遂而，從空間到陳設俱皆端容典麗，食物細緻美味，服務溫暖熱情，頂級老鋪溫泉旅館的貼心款待一應俱全。
果然是落腳天橋立不做他想上上之選，至今懷念不已。
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【 Kyoto 京都－金閣寺。日本】
『京都』永恆的精神象徵……
在外國人眼中，日本三大典型印象：《富士山》， 《藝妓 》，與《京都～金閣寺》。
建於１３９７年的【金閣寺/鹿苑寺 】是由足利寺第三代幕府將軍《足利義滿》打造的經典名園，也是京都地區『北山文化』最具代表性的建築，除了有『世界文化遺產』的光環，著名日本作家『三島由紀夫』於１９５６年曾經以此地為題材，寫了ㄧ本同名小說《金閣寺 》而聞名。
【金閣寺】融合貴族的華麗裝潢與備受武士喜愛的禪風，外觀完全以金箔包覆，在陽光的照射下更是金光閃閃；池泉迴遊式庭園以碧綠的『鏡湖池』為中心，背面的『衣笠山』配上『金閣寺』金碧輝煌的倒影，隨風在水面上搖曳，甚是美麗。
勘合貿易與北山文化的盛況
足利義滿在任期間，一直非常期望同明朝進行貿易。自1374年起曾數次向明朝派遣使節。1374年和1380年，足利義滿以「日本征夷將軍源義滿」的名義向明朝朝貢，要求與明朝貿易。然而明朝拒絕了室町幕府的要求，理由是明朝認為「大覺系」的「日本國王懷良」（或作良懷）才是日本正統君主，而「持明系」則是亂臣。足利義滿是「持明系」的軍官，更不應與之通交。因此在明太祖在位期間，明朝拒絕了同室町幕府的貿易。
1401年，足利義滿又以「日本國准三后源道義」為名，遣博多的商人肥富、僧人祖阿赴明朝。當時懷良親王勢力衰落，建文帝封義滿為「日本國王」，並要求足利義滿取締倭寇。在使者返回日本之際，明朝發生了燕王朱棣奪位的靖難之變。
足利義滿，日本室町幕府第三任將軍。他是第二代將軍足利義詮的兒子，母親是義詮的側室紀良子。 足利義滿在任期間，南北朝獲得統一。足利義滿對勢力較為強大的守護大名進行了壓制，改革政制，設「三管四職」，確立了幕府的中央集權。同時建立了金閣寺，是為室町時代北山文化的代表作。其在任時期是室町時代政治、經濟和文化最為強盛的時期。
足利義滿為何接受明朝冊封為「日本國國王」？
足利義滿他平定西國之雄大內氏等之叛亂，強化幕府的實權，另一方面他也建立金閣寺等，並積極與明朝通商，甚至因此獲得明朝賜與「日本國國王」金印。這件事情固然引起當時日本輿論圈的一些非議，畢竟天皇才是日本的統治者（儘管實權以旁落多年），身為人臣的足利義滿這樣赤裸裸地接受外國皇帝冊封為國王，擺明是不放日本天皇在眼裡。那麼為何足利義滿甘願犯大不敬而執意與明朝接觸呢？
其實原因也不在於明朝的威光或後盾，或是日本國國王這種虛名，其看重的是與明朝貿易的龐大利潤。在當時的東亞秩序，是以明朝所代表的中華為中心，而對於日本來說，當時的中國貨及明朝貨是屬於高檔的物品，誰掌握住越多的中國貨，就代表擁有越多的財富及金錢，而這將強化其權勢。
對於處事相對務實的足利義滿來說，只要答應明朝抓抓倭寇交人，然後稍微跪一下就能換取進行朝貢貿易賺取大量中國貨及明朝銅錢的機會，這恐怕別說是日本國國王了，要義滿認明朝皇帝為義父他都甘之如飴。畢竟在這背後代表的不只是明朝的承認，更重要的是幕府獨佔與明朝進行貿易，掌握獲取大量中國貨及銅錢的機會。而這些財寶也將再次強化其家族在日本的實力。
足利義滿 生於1358年，來自室町幕府，到他這一輩已是第三代征夷大將軍。作為前一任將軍足利義詮的兒子，公元1367年，足利義滿繼承了亡父的職務，這一年他 ... ... <看更多>
足利義滿 在 足利幕府vs天皇- 精華區WarringState - 批踢踢實業坊 的八卦
: ※ 引述《superoj (逆襲的老姜)》之銘言：
: : 說能力或許不太對 應該說是身份
: : 一休的母親也是怕足利會懷疑一休可能被有心人士利用
: : 才讓他出家
: : 卡通裡也發生過一休在安國寺的師兄被南朝餘臣拐去當武士的事件
: 卡通中安國寺除了收一休外，還有一ㄍ也是南朝餘黨.
: 由於南北朝時期，兩朝各擁天皇，到ㄌ義滿才勉強結束.但義滿是接受
: 明朝日本國王ㄉ稱號ㄉ人，所以在山崗版ㄉ小說中提到足利家名份不正
: 便是因此而來.
換個比較符合的標題..(這樣精華區比較好整理..^^)
您說的沒錯，前幾天正好跟 cadream兄在聊這個話題，
這也就是現今所謂足利義滿欲篡奪日本天皇位的說法。
除了您提到，足利義滿接受明朝冊封日本國王一事外，
當時京都中，也流傳一些諸如
『天皇は百代でとだえる』、
『天皇がとがえたあと，足利氏がそれにかわるがらう』等傳言
這就是所謂的『百王思想』、『百王說』
由於天皇制傳至後小松天皇正值第一百代，因此得由足利家取而代之的說法就因而浮現
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後醍醐(96)→後村上(97)→長慶(98)→後龜山(99)→後小松(100)
詳細的天皇世系圖，請參閱精華區→戰國人物討論區→系圖
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這種說法在日本著名學者今谷明所著，
『室町の王權』一書--足利義滿の王位篡奪計畫中有著相當詳盡的解析，
根據種種徵象，指出義滿欲以其子義持為將軍，義嗣繼後小松為天皇等。
繼『室町の王權』後，今谷明還著有，
『戰國大名と天皇』、『信長と天皇』，共計三部曲，
對關於天皇的一些日本歷史事件、學說，都有相當詳盡的解析、探討。
像是『信長と天皇』一書，
對於日漸盛行的本能寺之變起因『天皇黑幕說』，
就提有諸如三職推任、天正改元事件、蘭奢待事件等資料
佐證天皇與信長兩人之間的明爭暗鬥，來檢驗『天皇黑幕說』的可能性。
個人以為，
就身兼高位、和天皇之間的關係、向明朝遣使..等方面來看，
足利義滿跟信長、秀吉，有著許多異同之點，相當值得探討。
: 另外安國寺其實是足利家為ㄌ監視全國諸大名所創立ㄉ寺院.由元就把惠
: 瓊置於安國寺便可見其用意.秀吉ㄉ流放北條到高野山也是一樣ㄉ.
就安國寺於日本各國均設立這點來看，
即可得知其另具政治、宗教上的目的，
就宗教上的意味而言，在於佛教臨濟宗的傳播，
就政治上的意味而言，其具有民心安堵的作用，
當然也如您所言，有著監視全國諸地方勢力的官寺性質存在。
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一篇簡單的示範，請千萬記得主旨要跟戰國時代扯上關係...:P
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