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昨天傍晚我把QDD留在家裡給DDC照顧，自己快速地前往附近超市採買東西。
20分鐘過後，當我回家正準備要拿鑰匙開門時，在家門口就聽見嬰兒的哭聲。打開門後，只見小QQ衝出來跟我說：『弟弟大便了！！』
我：『大多久了？』
DDC：『10分鐘前大的』
我：『10分鐘前？那你為什麼不趕快處理起來啊？！？』
DDC：『我想說等妳回來再一起幫他洗屁屁。』
此時我拳頭已硬，兒子大便了，神豬隊友居然怎樣都不肯自己清理，還放著嬰兒躺在床上哭？！重點是，咱家QDD是多天一便的嬰兒，不大則已一大驚人，難道隊友不知道嗎啊啊啊？
我沉住氣，等著DDC從房間把嬰兒抱過來洗手台，卻聽見房裡傳來一陣哀號：『啊~~~漏到床單上了』。是的，QDD的大便就這麼土石流般的整個滿到背上，沾的衣服、床單全‧部‧都‧是。
幫QDD洗完屁股、換上乾淨的衣服後，我氣的一句話都不想和神豬隊友說。而他也自知理虧，默默地把弄髒的衣服、床單那些拿去手洗+機洗，才終於結束這場鬧劇。
難怪大家總說，給爸爸照顧孩子，標準一定要放低。只要回到家後孩子還有呼吸，就謝天謝地了......
#圖為心智年齡應該差不多的長子和長女
「我的生命是一段漫長的、逃離自己的過程。」
～英國詩人塞繆爾．詹森（Samuel Johnson）
「新的目標會不停地吸引人的注意力，而人總是奮力地想要變得更快樂，而沒有意識到，長遠來看，這樣的努力只是徒勞而已。」
如果想要控制分心，我們必須要學會處理不適感。
取自《專注力協定》
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各位朋友，晚安：
「心智之所以需要無休止地活動，主要就是想擺脫情緒上的痛苦。然而，不管心智多麼努力，效果都是短暫的，它只能暫時將痛苦掩蓋住。事實上，心智愈用力去除痛苦，你所感受到的痛苦就會愈大。」
～艾克哈特．托勒
因為之前談接納，我多談了一些外星話。但外星話對人類也有實質的幫助，用地球人的方式理解，這能幫助我們看到我們如何逃避痛苦，以及為了逃避痛苦，所發展出來的繁盛燦亮的地球文明。
內在那些不適感、不安感，那些糾纏尾隨不願就此放手的創傷、痛苦，讓我們分心，也失去了內在的安穩。小我創造了許多念頭，這念頭原始用意是想「趨樂避苦」，但越避越苦。
然而快樂稍縱即逝，像天邊流星，我們正想抓住，但只遺留下廣漠的黑暗。趨樂避苦的小我設定，讓我們重複再重複，痛苦再痛苦。有些人即便軀體存活著，心卻早已死亡。
喜歡麻木麻痺自己的人很多，我們許多成癮性的行為即是一種埋葬自己深刻感知的活動。這基本上就是一種心靈層次的自殺，我們刻意忘卻豐富的內在世界，只求每天能活在反覆的感官刺激，直到生命轉換了存在的形式。
不知道這麼一段時間以來，我在外星、地球之間，不同層次的反覆往返分享，各位朋友有沒有一絲絲觸動？
祝願您，別輕易相信什麼，那是心智常玩的欺瞞遊戲，但常覺察觀照，我們因此甦醒！
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時間管理就是痛苦管理
【文/ 尼爾．艾歐, 李茱莉】
一開始，我也不願去相信自己的分心行為背後真正的驅力是什麼，這個真相令人感到不便。但是細細咀嚼了一些科學文獻後，我得面對現實，讓我們分心的動機真的來自我們自己的內在。所有人類的行為都是如此，而分心只是大腦試圖處理痛苦的另一種方法罷了。如果我們接受這個事實，處理分心要先處理不適感這件事就很可以理解了。
「如果說分心的代價是付出時間，那麼時間管理就等於痛苦管理。」
但是我們的不適感是哪來的呢？為什麼我們總是永無止境地感到不安和不滿呢？我們身處人類有史以來最安全、最健康、教育程度最高、最民主的時代，但是人類的心理有的某個部分，讓我們總是想要替心中那些不停攪動的東西找到一個出口，如同十八世紀的英國詩人塞繆爾．詹森（Samuel Johnson）所說的：「我的生命是一段漫長的、逃離自己的過程。」我也是啊，老兄，我也是。
謝天謝地，我們可以安慰自己，這種不滿足的感覺是先天就編織在我們的基因裡面的。很抱歉得這麼說：我們大概永遠無法對生活感到全然的滿足。那麼，偶爾的喜悅呢？當然會有！偶爾的亢奮和狂喜？也有；時不時想要穿著內衣熱唱菲瑞．威廉斯（Pharrell Williams）的〈Happy〉？沒問題，誰不會這樣？但是你在電影裡看到的「從今以後過著幸福快樂的生活」這種持續性的滿足呢？算了吧。這只不過是個神話。那種幸福注定是好景不常，千百年的演化讓你我的大腦幾乎無時無刻都處於不滿足的狀態。
之所以天生如此，原因很簡單，《普通心理學評論》季刊上曾有一篇研究指出：「如果滿足和愉悅是永久存在的，那麼持續追尋更大利益或是進步的動機很可能就會變得相當的低。」換句話說，滿足感對於物種沒什麼好處。我們的祖先之所以會更加努力地工作和進一步奮鬥，是由於他們演化後變成總是憂心忡忡的模樣，而我們現在也保持這個狀態。
不幸的是，這些演化優勢驅動著我們的親族，讓他們總是想要做得更多，因而得以生存，而與此同時，也可能對現今的我們造成不利的影響。
「四項心理因素，讓你的滿足永遠只是暫時的。」
來看看第一項因素吧：無聊。人為了要避免無聊而做出的事情，其誇張程度令人震驚，甚至有時候可能真的是用電擊的方式。一項二○一四年發表在《科學》期刊上的研究要求受試者待在一個房間裡，獨自思考十五分鐘的時間，這個房間裡空無一物，只有一個讓受試者可以讓自己觸電的裝置，雖然是輕微的，但是的確會造成疼痛。你可能會問：「怎麼會有人想那樣做？」
事前詢問受試者的時候，他們都說甚至願意付錢來避免遭受電擊，但是，當他們被一個人留在房裡，除了那台機器以外什麼也沒有的時候，百分之六十七的男性以及百分之二十五的女性都電擊了自己，其中有很多人還是重複地電擊。這項研究的作者在文章的結論中寫道：「人比起思考更喜歡行動，即便他們所做的事情非常令人不快，甚至一般來說他們願意付錢來避免這件事。未經訓練的心智不喜歡獨處、什麽都不做。」因此，美國排名前二十五名的網站都是在兜售那些讓我們在索然無味的生活中獲得解套的方法，看到這一點，也就沒什麼好驚訝的了，這些網站所販售的逃避手段包括購物、明星八卦或是方便入口的社交互動。
第二項讓我們分心的心理因素是消極性偏差，「這是一種現象，比起中性或是正面的事件，負面的事件會更容易受到突顯而且需要更高強度的注意力。」某項研究的作者作出以下的結論：「壞比好來得強烈，這一個事實在心理學中看來是非常基礎且非常普遍的。」在人出生沒多久之後，這種消極主義就開始了，嬰兒在七個月大的時候就開始有消極性偏差的表現，暗示了這個傾向是天生的。還有更多的證據：研究人員相信比起回憶美好的時光，回憶不快樂的時光要來得更容易。研究顯示，即使認為自己成長的過程整體而言是快樂的，大家還是比較容易回想起不愉快的片段。
消極性偏差幾乎無疑給了我們演化上的優勢，有好事發生的話是很好，但是壞事可能會害死我們，這就是為什麼我們會注意也更先記得壞事，很有用，但真掃興！
第三項因素是反芻思維：我們傾向於一直去反覆回想不好的經驗。如果你曾經在心裡反覆咀嚼一件你做過的事，或是別人對你做的事，或是某個你沒有但是很想要的東西，翻來覆去，感覺一直揮之不去，那你所經歷的就是心理學上所謂的反芻思維。這種「被動地把現況拿去跟某個未達成的標準做比較」的反芻思維可能會以自我批判的方式表現，例如：「為什麼我沒有把事情處理得更好？」像是某個研究所指出的：「藉由反省，思考出了什麼錯以及如何修正，人可能可以找出錯誤的根源或是替代的方案，最後就不會重蹈覆轍，未來就有機會可以做得更好。」因此，這也是另一項很有用的優勢──但是，也真的可能會把我們搞得很慘啊！
無聊、消極性偏差以及反芻思維，每一項都可能引發分心，但第四項因素可能是其中最殘酷的一項：享樂適應。這種傾向，讓你不管發生了什麼事，滿足感都會很快地回降到基礎線，這是身為萬物之母的大自然所採用的誘購法（bait and switch），所有人生中的重大事件，我們以為那些會讓我們更快樂的事，其實都沒有真的讓我們更快樂，或者應該說，就算有也不會持續太久。舉例來說，曾經體驗過非常幸運事件的人，像是中樂透，表示那些曾經讓他們感到開心的事情，最終都不再有魅力，實際上他們最後都還是回到事情發生前的滿足度。大衛．邁爾斯（David Myers）在《追尋幸福》（The Pursuit of Happiness）裡面寫道：「所有讓人垂涎的經驗：熾熱的愛、精神上的崇高、獲得新東西的愉悅、成功的快感──都只是暫時的。」當然，跟其他三個因素一樣，享樂適應帶來利於演化的優勢。一項研究的作者解釋道：「新的目標會不停地吸引人的注意力，而人總是奮力地想要變得更快樂，而沒有意識到，長遠來看，這樣的努力只是徒勞而已。」
我們現在要下任務失敗的音效了嗎？我們命中注定要徒勞無功嗎？當然不是，就像我們已經學到的部分，不滿足是我們天生具備的能力，我們可以將其引導成一種助力，讓事情可以進行得更順利，像我們那些遠古時代的親戚一樣。
「我們的大腦預設值是不滿足和不適感，但是我們可以讓它們給我們動力，而不是將我們擊敗。」
如果我們的物種失去了這種永恆的焦慮感，我們會更慘──甚至有可能會絕種。我們做的每一件事都是由不滿足所推動的，包含狩獵、追尋、創造以及調適，甚至是無私的舉動，像是幫助別人，都是由我們需要逃離罪惡感和不公義的感覺所驅動的。 正是這些無法滿足的欲望、總是想要獲得更多的想法，讓我們推翻了獨裁者，也是推進了改變世界的發明以及拯救生命的科技，這也是一種隱形的燃料，讓我們得以向著這個星球以外，更遙遠的宇宙去旅行與探索。
不滿足這一點，對我們物種的進步有功勞的同時，也需要對我們所犯的錯誤負責，為了駕馭這個力量，我們得要迅速地否決這個誤導性的想法：如果我們不快樂，就是我們不正常──這完全是事實的相反。這個觀念上的轉變可能會讓你感到有點違和，但同時也可能是令人難以置信的自由舒暢。
「感覺不舒服並不是件壞事，認知到這點是件好事；這也正是適者生存想要達成的目的。」
從接受這一點開始，我們獲得了一個幾會可以避免人類心智上的一個隱患，我們可以認清痛苦並且從中跳脫，這是在通往心無旁騖這條路上邁出的第一步。
***
本章一點通：
．時間管理就是痛苦管理。分心所付出的代價是時間，並且，就像任何其他行動一樣，分心源自想要逃避不適感的那種欲望。
．不滿利於演化，心滿意足則否。我們有著無聊、消極性偏差、反芻思維以及享樂適應的傾向，這幾項湊在一起讓我們永遠無法獲得長時間的滿足。
．不滿足對於我們物種的進步有著功勞，卻也讓我們犯錯。這是一項天生的力量，可以被引導成助力，協助我們改善事情。
．如果想要控制分心，我們必須要學會處理不適感。
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以上文字取自
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【1981年那些在夢中死亡的寮國人（舊文更新）】#葉郎電影徵信社
《半夜鬼上床》myVideo線上看：https://www.myvideo.net.tw/details/0/177172
《Nightmare on Elm Street 半夜鬼上床》在講噩夢成真的故事，事實上這些致人於死的惡夢並不是導演 Wes Craven 虛構的。噩夢是真的！
1970年代到1980年代之間，美國發生了上百個在睡夢中猝死的個案。最早紀錄的第一個個案發生在1977年的加州，到了1981年夏天的最高峰，就有26個人死於類似的情形。
死者多半都是二三十歲、身體健康的年輕人。更神秘的是絕大多數都是東南亞的寮國、緬甸難民。事實上，血統上他們幾乎全是來自東南亞的中國少數民族：苗族人。
導演 Wes Craven 生動地回憶自己1981年在洛杉磯時報上看到的報導，真實事件的驚悚程度一點都不輸給電影：
「第三個案例是一個醫生的兒子，年僅21歲。我後來才查到他是寮國難民。他家人不斷地告訴他『你必須睡覺！』，他回答『不！你們根本不了解，我以前又不是沒做過惡夢。這跟惡夢完全不一樣！』醫生開給他安眠藥要他根本沒吃，就是整夜熬夜不睡。
我忘記他到底幾天沒睡，總之可能就是六天或七天之類驚人的數字。最後，他終於在跟家人看電視的時候在客廳沙發上睡著了。所有人都覺得『謝天謝地！』。他們把他移到樓上臥室。顯然他已經精疲力竭，事情終於告一段落，全家大小也都安心去睡了。
當天深夜，他家人聽見尖叫和撞擊聲，所有人都立刻飛奔衝向他房間。等他們到的時候，他已經死亡。後來解剖屍體發現沒有心臟病的跡象，他的死因成謎。他們在他衣櫥裡找到一台裝滿熱咖啡的咖啡機，他用咖啡確保自己清醒。他們也找到那些他應該吃下去卻通通吐出來的安眠藥。」
因為死者多半是東南亞人，一度還被命名為亞洲猝死症後群（Asian Sudden Death Syndrome）。事實上在高峰期間猝死數量之多，當時居住在美國的苗族人的死因有半數是這個病症。有人推測是當時東南亞種族屠殺的創傷後壓力症候群。如今這些案例多半被歸類於突發性猝死症候群 SUDA（Sudden Unexpected Death Syndrome）
擁有約翰霍普金斯大學心理學碩士學位的 Wes Craven 決定他要深入研究這些案例。
三年後「半夜鬼上床」上映，惡夜鬼王 Freddy 開始降臨我們的惡夢。
〔更新〕
這篇五年前的舊文後來找到了新的線索，居然可以把《半夜鬼上床》和越戰電影《Apocalypse Now 現代啟示錄》連結起來：
幾乎跟《現代啟示錄》電影情節一樣，越戰期間美國軍方確實曾秘密派遣狙擊手深入寮國山區，試圖暗殺一名帶著自己訓練的部隊潛伏在雨林中游擊十年、幾近心智失常、完全不受指揮的美軍上校 Tony Poe（本名Anthony Poshepny）。Tony Poe 原本奉命訓練寮國當地的苗族人對抗共產黨，但越戰之後美國勢力撤出寮國，這些游擊隊中的苗族人慘遭美國拋棄，並被寮國政府軍以化學武器實施種族滅絕。
這個戰爭創傷就是促發《半夜鬼上床》中的突發性猝死症候群 SUDA 的真實歷史因素。《半夜鬼上床》和《現代啟示錄》兩部電影的平行線交錯之後，是另外一個風格完全逆轉的故事：
戰爭狂人 Tony Poe 回到美國安享天年的同時，仍然積極投入救援遭美國拋棄的苗族人。脫離叢林之後，他們在美國自成一個家庭，Tony Poe 則扮演類似部落領袖的角色。和他們一起喝酒、打架、照顧他們的孩子、輔導他們從軍、贊助他們的婚禮，為寮國難民的政策遊說獻策。
2003年 Tony Poe 的告別式上有超過半數參與者是苗族人。
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... ，謝天國中,因為要感謝的人太多了不如謝天吧,謝天作者,謝天國文課本,陳之藩謝天. ... 謝天心智圖.填寫一張屬於自己看完謝天的心智圖.668.7KB上傳於2021/05/1916:30.點 ... ... <看更多>
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謝天心智圖 在 [心得] 103年台北市國中國文上榜心得(試教篇) - 看板studyteacher 的八卦
任性考生該謝天謝自己(試教篇)
本篇綱要：
3.試教
(1)不心存僥倖
(2)講自己會覺得開心的
(3)每一課的引起動機都是分享、印圖片，不浪費時間想其他方式。
(4)融入互動、情意、學生經驗或品德教育
(5)穩住。沒辦法每一課都很熟。沒關係！先想好對策。
(6)練習時錄影，挑最不想抽到的課練習
(7)了解自己的弱點
(8)任性地一定要睡覺
(9)該過的日子還是要過
(10)心靈平靜
------正文開始------
3.試教
(1)不心存僥倖
我六冊每一課、每一個語文常識單元都準備。都準備的原因是
「讓自己心安」。我不想要到考場的時候還要心裡害怕抽到沒
準備的課文。我覺得讓心安才會穩。穩了，才容易上榜。就算
寫得不好也沒關係，我抱著的想法是：「就算只能講兩分鐘也
要擬稿，不要抽到的時候只能拿著課本唸，這樣連一點機會都
沒有」
(2)講自己會覺得開心的
進複試一定會聽到很多建議。像是建議講修辭(可套用很多課)
、心智圖、課文重要段落……但我覺得這不是最擅長的，沒辦
法發揮得很好，反而會講得很無聊，連我自己都不想聽。所以
就算會準備得很辛苦，我還是每一課都講課文結構表。而且這
樣做的好處是不會浪費時間猶豫要選哪個部分教。總而言之，
選適合自己的方式吧！
(3)每一課的引起動機都是分享、印圖片，不浪費時間想其他方式。
平常就會分享有的沒有的，所以這種方式我講起來比較自然。
但是有幾課可以唱歌，所以設計了某幾課要唱歌。那些歌是之
前和學生分享過的，而且我很喜歡，所以唱歌不成問題(註1)
分享的圖片大概就是生活經驗、旅遊經驗、登山經驗、典範人
物(特意避掉大家常用的例子：陳樹菊、吳寶春、林書豪、
阿基師……不想和別人一樣)
(4)融入互動、情意、學生經驗或品德教育
這應該大家都會，不贅述。我在試教的時候評審也是在我講這部
分的時候點點頭。(詳情可看本版#1Jg7tT61)
(5)穩住。沒辦法每一課都很熟。沒關係！先想好對策。
準備課文結構的時候一定會擔心會不會抽到不熟的課文。這時候
慌亂也無濟於事，所以我提醒自己抽完籤的第一件事是靜下心來
讀完課文後才看板書筆記。催眠自己一定可以在靜讀課文時記住
等等講述時可用的關鍵詞句。
(6)練習時錄影，挑最不想抽到的課練習
因為不找人看，所以自己錄影檢視。我是個很注意細節的人(龜毛)
「找自己麻煩」就對了！
後來我挑語文常識「標點符號」來練習。竟然挑這單元練習，
覺得自己超白癡的。過分自信的我覺得連這個都可以講了，
其他的也會沒問題XD
(7)了解自己的弱點
我是個矮子，只有150公分(好啦~其實是149.5XD)所以有一年去
豐珠國中小考試的時候深切體會到什麼叫矮子的悲哀。豐珠的黑板
好高，於是我的黑板可利用面積很少(T^T)後來就算豐珠開缺，我
也不去了。有了豐珠經驗，我決定使用萬用字卡(人事時地物)，而
且幫他取名字叫阿人(自以為親切)，還設計一段阿人出場的話
(詳見本版#1Jg7tT61逐字稿)表示我平常也會讓學生上台寫。事實上，
我真的會讓學生上台寫，只是沒有用到字卡而已。只不過平常不用
過度考慮版面配置的問題，但考試時就要注意細節……
(8)任性地一定要睡覺
規劃準備日程的時候我跟自己說考前一天一定要睡覺。前兩年複試的
前一天晚上都整夜沒睡，考試當天感覺很差。我決定今年一定要睡覺。
所以就算我進度延遲，最後一刻才備完課，我也沒有再從頭翻看。雖
然我設凌晨三點的鬧鐘，自以為會起來看書，但後來我三點睜開眼後
就馬上又睡著……
(9)該過的日子還是要過
這段是安慰時間不夠的人用的。我準備複試的這週，也同時是研究所
課程的期末報告週，不僅要上課，還要上台報告，也免不了要繳紙本
作業(反思心得、研究報告……)重點是……指導教授指定這週要第一
次meeting(= =")焦頭爛額的我都能備完六冊了，你也可以！
(10)心靈平靜
今年考試前我去台北市孔廟三次。在那邊我有很多的自我對話，讓心靈
平靜。孔廟在鬧市之中，但其內部環境清幽，讓人心情和緩。不用持香
拜拜，靜靜待著就是一件好事。
註1：虞美人(鄧麗君)、水調歌頭(鄧麗君)、
生於憂患死於安樂(孟慶而)、人性本善(孟慶而)、
遇見(孫燕姿) (可以代入六或七個字的字句。例如：聽見 冬天 的離開
我在某年某月 醒過來 → 枯藤 老樹 昏鴉 小橋 流水 人家)
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