「信願行讓你能夠跨越逆境」
我小時候在佛教的環境裡長大,聽過諸佛菩薩的「願力」:只要你持咒,相信他的願力,他就會幫助你。
跟著我前夫到教會,也聽到說,只要你相信,耶穌的愛會保守你平安。
聽了幾十年神佛菩薩耶穌的願意,我小和尚唸經,有口無心,並不是真的太懂「願力」的意思。
由於女兒有憂鬱的體質,我們家三個人都會注意女兒是否有憂鬱發作的徵兆。
憂鬱狀態的發作是有前兆的,始於一個暗黑的念頭升起,譬如有人罵你是沒有腦袋的人。你一直想要搞清楚自己是不是笨蛋,不斷的和自己對話辯證,發現自己開始心情黑暗了,一直想要解決,一直想爬出來,一直責怪自己怎麼爬不出來,最終就如同雪崩一樣,先是一個小雪球,後來中雪球,大雪球,然後擋都擋不住,最終變成雪崩。
我兒子注意到女兒已經很久沒有小雪球了,問我說:「媽媽,你有沒有覺得妹妹最近很平安。」
我說:「對耶,好像真的很平安。」
晚上十一點多,她回到家,我問她:「最近妳狀況很好耶,都沒有起什麼念頭捲起小雪球、中雪球、大雪球。有發生什麼事情嗎?」
女兒說:「去上瑜伽課時,老師說我們不是只要身體凹來凹去練瑜伽而已,還要持咒、發菩提心。我就很認真的持金剛薩埵心咒,然後念頭滾成大雪球的狀況就好轉了。」
我很好奇的追問什麼叫做好轉了。
女兒說:「過去念頭一起就會成了小雪球,即使我有覺察,想要煞車也煞不住了,就像在重力加速度下,會一直發展到中雪球,大雪球。
可是我相信金剛薩埵心咒的願力很強,當小雪球起,我信心十足的持咒,小雪球在發展到中雪球之前就停止了。
還有就是我相信菩提心。簡單實踐版的說法是要沒有分別心的幫助他人,祝福別人的好。有時候我起了批評與嫉妒的心時,我就想說,啊,我們是一體的,你好我就好,你擁有你想要的,我真心為你歡喜。
因為相信要修菩提心,我的心因此不受批評與嫉妒毒害,心情也就變得很平穩。」
我感到驚奇,竟然想到了哈利波特的媽媽。
我說:「就像哈利波特的媽媽,她施了一個古老的魔法在哈利的身上,叫做愛,即使佛地魔法力如此強大,愛都會將惡意的黑魔法擋住,回彈回去。
你的這個經驗似乎驗證了諸佛菩薩及耶穌的願力,因為愛世人而設下通關密語,只要你呼求祂,必得應允。」
這個道理聽起來挺玄的,但在我們的人生中,不也是這樣嗎?
當我們有危難時,無論你幾歲,第一個想要呼求的是我們的父母。
而我們的父母聽到了,只要你呼求,無論你過去讓他們多失望,多頭痛,父母都會願意給你最恰當的幫助。當然,你不呼求,父母不知道,也就沒辦法出手幫忙了。
然而因為我自己身為母親的角色,我進一步想到的是,我真的有能力像神佛菩薩與耶穌那樣的幫助我的孩子嗎?
他一直逃學,我還願意幫他嗎?
他罵我粗話,我還願意幫他嗎?
他做的事違背我的意思,我還願意幫助他嗎?
我真的能做得到無條件的愛嗎?
這又回到了信、願、行這個為人處世的指南了。我用面對桀驁不馴的青少年為例來說明我所理解的為人父母的信願行。
什麼叫做信?
在善知識的引薦下,我們認識了人的發展,知道孩子的前額葉要到25歲才會發展完成,因此孩子會爆衝,孩子會想要享樂,孩子會缺乏能力考慮到後過。
什麼叫做願?你相信了專家講的話,看到孩子有偏差行為,你知道怎麼回事,告訴自己,你願意包容他,你願意善巧的使用方法,譬如同理心,讓他不會誤入歧途,你會願意相信他是個好人,不放棄他。
什麼叫做行?當孩子一次一次的讓你失望,一次一次的挑戰你,而你不放棄信念的願意一次一次的依照理性判斷而行,不被他拽下深淵,不爆粗口洩恨或打他,讓他往更深的深淵墮下。
家長雖非神佛菩薩或耶穌,但是孩子在我們的信願行中,終究會得渡,變成更好的人。
而在這個過程中,家長要努力尋求的是正確的信念,依法而行; 願意相信沒有孩子是劣根性的,他們只是需要環境、養分與支持,因而願意在一次一次的失望中,一次一次的尋求方法與答案,一次又一次的願意改變自己中,勉力而行。
在信願行中,即使孩子正在往下墮,因為你極大的意願下,你都可以接住他。你有多大的信念,多大的願意,就有多大的力量可以接住孩子。而我們也在一次一次信願行的磨練中,我們終於越來越強大,越來越圓滿。
而在我與網友互動的過程中,我也深深體會到,依照信願行而行,不僅利益自己,也利益所有的人。
在我發表文章的生涯中,總是會有網友說不太中聽的話。
然而我秉持的信願行,相信沒有人會故意想傷害人,並且相信「慈悲,沒有敵人」,只要支持、同理、願意反省與改變,對方也會願意打開他的耳朵與我對話,沒有人會在意見不同交鋒時受到傷害。
在一篇談到不同意見交鋒時該用什麼態度應對的文章中,我提到我過去曾經在SARS期間反其道而行,低價體驗各個平常住不起的旅館。
網友留言:「你的創意,能用在你自己身上,或是只能給100000之一的人這樣做。如果大家效法你,不在家裡反而出遊,不戴口罩穿T SHIRT自嘲,那社會就完了。」
我覺得被罵,被誤會,我就是想舉例說,碰到我這種瘋子要怎麼跟我對話呀,我總不能舉別人當例子讓別人受傷吧?
但是我相信對幹沒有好處,辯解也沒好處,只會引起更大的情緒與對戰,因此先打開耳朵聽懂他的話,回覆說:「的確是這樣,因此在創意出來的時候還要觀察現實狀況。如果發現大家都跟我一樣想法,那就不是藍海了,是死海,要趕快修正。」來表達我了解他的擔心與我的想法。
這位網友很有風度地馬上回覆我:「 但是你說的很好。。。。我沒有惡意。我是雙子,也是做創意與廣告的人,理解你的逆行。」
我也趕緊感謝他的了解,並自我解嘲:「我知道你沒有惡意啦,謝謝你的回饋。你說得沒錯,萬一我們這種瘋子太多,政府就要出手管制了。」
就在「慈悲,沒有敵人」的信願行之間,我和網友達到溝通的目的。
如果我不相信「慈悲,沒有敵人」,不願意勒住舌頭,墮入深淵的是我,我會因為受傷不願意再寫文章,對我,對任何人,都沒好處。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,志蓮淨苑Chi Lin Nunnery是香港一個佛教非牟利慈善團體,屬下設有安老院、佛教志蓮幼兒院、佛教志蓮中學、志蓮淨苑文化部、志蓮淨苑夜書院、志蓮淨苑圖書館。此外,志蓮淨苑亦定期舉行法會。院址位於香港九龍上元嶺志蓮道五號,寺堂以仿唐代原木結構建築為特色,與周邊的斧山公園及南蓮園池結合為大型的仿唐...
諸佛菩薩的願力 在 吳美玲命理學院 Facebook 八卦
昨天來自全世界信眾。參加結界。到天亮。真的很殊勝。大家明天下午ㄧ點見喔。請自己多換一些零錢來供僧。增福報喔。。。心道法師2017年水陸內壇結界佛事,開示文字稿全文。
各位菩薩大德:大家吉祥! 阿彌陀佛!
很歡喜又來到善念相聚的時刻,現在是靈鷲山第二十四年水陸 法會的啟壇結界,也是我們一年一度生命和平大共修的開始。
水陸法會的精神,是來自梁武帝時代的寶誌禪師,當時因為 年年戰亂,他透過觀修法門,來為六道眾生解冤釋結、懺悔拔苦。 水陸儀軌經過歷代祖師修訂傳承至今,在二十一世紀的現代,仍然是自利利他的重要法門,可以啟動個人與世界乃至宇宙的共同覺醒。
我們的世界是生命共同體,每一個生命都是彼此相互連結,水陸法會的目的,就是讓大家以善緣凝聚起來,以圓滿正覺為共同的 目標,一起走在福氣的道路、智慧的道路、成佛的道路。
地球的生態正面臨許多危機,需要從靈性覺醒與生命和平出發,才能帶來地球的平安。我們在水陸法會壇城中央安置五輪塔,這個塔可以息滅地、水、火、風、空五種災難。為什麼有這個力量呢? 因為五輪塔總集了諸佛的法報化三身,並且裝臟著佛的舍利子, 佛舍利的能量,可以穿透整個時間、空間,就像量子一樣, 具有穿透跟連結的特性,能夠超度眾生靈識對於因緣組合的執著。 壇城咒幔上每一個種子字,都能夠發出佛的能量來,具備佛的功德,穿透整個世界,帶給世界極大的安定感。
《八大人覺經》說:「世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰 無我。」我們身處這個娑婆世界,是由地、水、火、風、空等元素 所組成,在還沒有了悟真諦以前,眾生必然著相在眼前的事物, 由此生起貪、嗔、痴、慢、疑五毒煩惱。這些煩惱的因,會感召種種的災難,所以我們每年啟建水陸法會,就是要轉化煩惱業力,成為 菩提願力。師父一直提倡「愛地球、愛和平」也是這個道理,就是 希望大家能夠一同響應,用覺醒的願力去串聯,共振出地球平安、 人類永續的能量,讓眾生離苦得樂。
《普賢行願品》說:「一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果。」也就是說要成佛,就要護念一切眾生。大家來水陸修慈悲心、 菩提心,從為自己、為家人,擴展到利益每一個眾生,這樣去修持,絕對可以冥陽兩利。
靈鷲山水陸的結界,不是現在才開始,從我的二十一天大悲咒 閉關、到南傳尊者的灑淨、密壇的灑米加持,以及外壇灑淨,還有 大家水陸的前行功課,從那些時候,水陸的結界就已經在進行了。 今天的內壇結界,就是正式將我們所誦持的經咒,如種子般播撒在 能成熟的壇城中,以諸佛菩薩的願力融入大家的心田。
感恩二十四年來,大家對水陸的護持,今晚的啟壇,再度開啟 我們共同的記憶體,以觀音菩薩不可思議的悲心願力,連結成佛的 互連網。結界就是建立防火牆,不讓駭客侵入,令佛事順暢進行, 讓大眾清淨、無雜念。用結界讓我們與佛菩薩相應,升起自他不二的壇城,而能夠在法會期間專注修法,發起利他的菩提心,由此成就 無邊遍滿的智慧果位。
希望從今天結界開始,我們一起用大悲願力、平等圓觀的 真法供養,來轉化世界、緣起成佛。
祝願 法會圓滿成功
生命和平,地球平安
法界有情,同沾法樂。
靈鷲山全球網路電視台
093TV http://tv.093.org.tw
2017靈鷲山水陸法會 - 心道法師結界開示
https://youtu.be/1IzyggrYrbk
諸佛菩薩的願力 在 王薀老師 Facebook 八卦
《 智慧教言 》
感不感應主要有兩個重點:「上承諸佛菩薩的願力,下接自己眾生無量的信解」,念經、持咒,修一切的法門,都是如此。
— 摘錄自王薀先生著作的《現代人的藥師經》第一冊P.170
#wangbook
諸佛菩薩的願力 在 Dd tai Youtube 的評價
志蓮淨苑Chi Lin Nunnery是香港一個佛教非牟利慈善團體,屬下設有安老院、佛教志蓮幼兒院、佛教志蓮中學、志蓮淨苑文化部、志蓮淨苑夜書院、志蓮淨苑圖書館。此外,志蓮淨苑亦定期舉行法會。院址位於香港九龍上元嶺志蓮道五號,寺堂以仿唐代原木結構建築為特色,與周邊的斧山公園及南蓮園池結合為大型的仿唐建築群,是香港的特色建築及景點之一。志蓮淨苑亦是香港唯一的「女眾十方叢林」,為從各地而來的各方女高僧提供修道場所。1934年由葦庵法師和覺一法師,在藍昌源等居士協助下,成立一所佛教女眾十方叢林,作為供僧侶清修的場地。由於大量難民隨著國共內戰影響而湧入香港,不少聚居於黃大仙及鑽石山一帶的木屋區,社會福利服務的需求甚大,志蓮淨苑於1948年開辦義學為貧窮兒童提供教育機會。1957年開辦非牟利的孤兒院及安老院,收容貧苦無依。1988年5月,香港政府因興建大老山隧道而清拆志蓮淨苑及周邊的木屋區,政府的市區重整計劃及熱心人士的支持(特別是藝術界及演藝界的積極參與),造就了志蓮淨苑的重建計劃,首先重建護理安老院、志蓮中心,隨著是佛寺、學校、蓮苑等。志蓮淨苑的重建工程於1989年展開,全部重建工程於2000年5月18日完竣,並正式落成啟用。志蓮淨苑的殿堂是以中國唐代傳統木構建築為藍本,採用天然建材,殿堂的木構件,均以榫接方式結合,不須使用釘子,比例和諧優美。殿堂供奉的佛菩薩像依據佛經描述,參照盛唐造像風格,厚重端麗,其造型、手印、執持法器各異,彰顯諸佛菩薩特有的願力和德行。整個殿堂南、東、西邊設三個大門,分別是「山門」、「東門」及「西門」。整體建築佈局為「三進三重門一院」:
• 第一進(闊66米,深36米):山門/蓮池/長明燈/長廊/天王殿/鐘樓/鼓樓
• 第二進:大雄殿/客堂/藥師殿/祖堂/觀音殿/臥佛殿/淨土經變圖
• 第三進:葦公紀念堂/五觀堂/法堂/藏經樓/方丈室/念佛堂
• 一院:萬佛塔
志蓮淨苑以盛唐敦煌莫高窟第172窟北「觀無量壽經變」圖作為佛寺設計規劃藍本,以中軸線為主體佈局,呈現對稱、均衡的唐代建築風格。小部份的建築手法亦採日本「和樣」形式。全棟建築物完全以檜木打造,是現在世界上最大的手造木構建築群。「西方淨土變」又稱「阿彌陀經變」,估計是敦煌石窟最早出現的經變之一,所謂「經變」,即是把佛經的內容「變」成圖畫,甚至雕塑的尊像,「西方淨土變」就是以圖畫來描述西方極樂世界。為配合‘志蓮’的古樸設計,不少樹木有數以百年計樹齡,其中更有兩棵羅漢松是由湖南移植來港二千年以上,大大小小的樹木姿態各異、妙趣橫生。而整個寺院內的木窗,亦以獨特設計,窗內的木條以菱型擺放,據悉亦能阻隔雨水的進入,卻無損涼風飄送入內。無論看植物、建築、古園林設計,亦是一本活的教科書。在護理安老方面,經五年重建和擴建,志蓮護理安老院成為全港最大的護理安老院,共可容納三百五十多位長者。並有日間護理中心及物理治療中心。可見志蓮淨苑在弘法利生各方面,均積極投入,蓬勃開展。1982年得到董事會主席王澤長積極支持,又開辦了達一萬平方英尺的志蓮圖書館,現時館內藏有佛學、哲學、建築及藝術書籍四萬餘冊,並公開提供圖書借閱、期刊閱覽及佛學資料查詢等服務。
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諸佛菩薩的願力 在 心靈語坊 Youtube 的評價
【禪心】盂蘭盆節,佛歡喜日,供養三寶,報父母恩!
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農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。
他母親在生時,不信三寶,殺了許多魚鱉蝦蟹,又慳吝不肯施捨,因為這些罪過,而墮餓鬼地獄。
目犍連尊者趕快送飯給他母親吃,她左手遮著飯,右手將飯放進口中;但飯一入口就馬上變為火炭,不能吞食。尊者往求於佛,佛告訴他應設齋供養十方自恣僧(自恣是在僧團結夏安居的最後一天,對眾懺悔的儀式)。
因為他們德行大,有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。
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盂蘭盆的意思“盂蘭”是梵語,意思是“解倒懸”。這就好像我們人倒掛起來一樣,是很辛苦的,所以現在給他解開。
給誰解開呢?給我們過去的父母、祖先解開這個倒懸。我們誰也不知道,過去的父母、祖先是有功,或者是有過?有功的,固然是或者生到極樂世界,或者生到天上去,或者又生到人間做總統、做皇帝,這都不一定的。
那麼要是有過呢?
就或者墮地獄,或者轉餓鬼,或者變成畜生,這也都不一定的。農曆七月十五日是摩訶目犍連超度他母親的一個紀念日。他母親在生時,不信三寶,殺了許多魚鱉蝦蟹,又慳吝不肯施捨,因為這些罪過,而墮餓鬼地獄。
目犍連尊者趕快送飯給他母親吃,她左手遮著飯,右手將飯放進口中;但飯一入口就馬上變為火炭,不能吞食。尊者往求於佛,佛告訴他應設齋供養十方自恣僧(自恣是在僧團結夏安居的最後一天,對眾懺悔的儀式)。
因為他們德行大,有威神力能使現在父母、七世父母和六親眷屬得出三途。
任何人,若覺得自己脾氣很大,無明火太重,由這就知道你的過去父母、祖先沒有離苦得樂,所以他整天幫著你發脾氣,叫你造罪業,好快一點和他在一起。那麼你有這種感覺,就應該在這一天,做功德,來超度他們。超度他們,皆離憂苦,罪障消除。
我們在這一天要能供養三寶,這功德是勝過平日好幾百萬倍!七月十五供僧的意義《贊僧功德經》雲:諸法因緣生,安住希求意念中,為彼悉作何祈願,即得如是之成果。經云:僧如大地,能長養一切善法功德。又云:殊勝妙寶大德僧,長養眾生功德種,能與人天勝果者,無過佛法僧三寶。
齋僧的功德
1.儀表端正,容顏暐麗,人人見之歡見。
2.氣力蓋世,精神滿足,承事十方諸佛,無有疲勞。3.生天人間,壽命久長,康健無惱,命終之時,自然受生,不被病苦所纏。
4.事事安樂,不逢災逆,心想事成,無有困厄。
5.音聲清雅,容動三千大千世界;口常說清淨妙法,通達無礙,聞者無不信受而行。
近代禪門宗匠虛雲老和尚云:“佛、法二寶,賴僧寶扶持,若無僧寶,佛法二寶無人流布,善根無處培植,因此齋僧功德最大。 ”目連救母佛典《盂蘭盆經》中記載這麼一個故事,釋迦牟尼的十大弟子之一目連(亦稱目鍵連)得到神通後,想報答父母的養育之恩,他用神通眼觀察,看到已逝去的母親在鬼道中受苦,瘦得皮包骨頭不成人形。
目連十分傷心,於是用缽盛飯,用自己的神力送給母親吃,但是飯剛送到他母親手中,尚未入口即化為灰燼。目連無奈,請求佛陀幫助救救他的母親。佛陀說:“你母親罪孽深重,你一人救不了,要靠十方僧眾的道力才行,你要在七月十五日眾僧結夏安居修行圓滿的日子裡,敬設盛大的盂蘭盆供,以百味飲食供養十方眾僧,依靠僧眾的力量,救出你的母親。”
目連依尊師的指點,母親真的脫離了餓鬼道。佛陀還說:“今後凡佛弟子行慈孝時,都可於七月十五日佛喜歡日,備辦百味飲食,廣設盂蘭盆供,供養眾僧,這樣做既可為在生父母添福添壽,又可為已逝的父母離開苦海,得到快樂,以報答父母的養育之恩。”
願所生父母,或今存在,或已終亡,隨其所居,遂彼生處。唯願阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩,光明照公,願力攝持,三障消除,五根成立,發菩提願,修淨土因。
存者得滿極齡,終歸寶剎;亡者即捐諸趣,便托蓮胎。
伏願我等孝順之心,深入至道之法,當來諸佛會中,同作應身眷屬。南無阿彌陀佛南無大願地藏王菩薩!
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