整個路程都沒睡⋯聽著詩歌看窗外風景
眼淚就一直掉下來😢求主憐憫求主看顧
讓所有亡者安息傷者得醫治家屬得平安
今晚更求主保守帶領聖靈恩膏充滿這地
#白宮這一家🌟#paisfamily
#有祢真好 ☝🏼🙇🏻♂️ #又真又活
藝起發光💒源鑛娛樂💎
#愛在四月天2021愛你而已✝️
詩歌 46 在 白吉勝&徐小可 Love 白宮這一家 Pai’s Family Facebook 八卦
同時也有24部Youtube影片，追蹤數超過14萬的網紅bys Game ch，也在其Youtube影片中提到，この動画は最終再臨などのネタバレ要素が含まれます、苦手な方はお気をつけください。 ▼playlist:【FGO】最終再臨ネタバレ注意 再臨＋マイルーム会話集 https://www.youtube.com/playlist?list=PL-Ht2KAynxtyB5DVxp17EUg-uS2NMP-...
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詩歌 46 在 龍應台 - Lung Yingtai Facebook 八卦
一個社會假裝安定
2013年，部長任上，帶了一包熱饅頭去看周夢蝶。翻開《目送》裡我寫他的那一頁，不知說了什麼，兩個人笑得東歪西倒像幼稚園小孩。（龍應台大笑時蠻醜，像柯文哲。）
作家吳鈞堯寫《天長地久》評論時，提起二十年前我早已忘記的一件小事，讀來黯然。
「我難忘的一件龍應台事，是她擔任台北市文化局長，於詩歌節朗讀活動時，『營救』周夢蝶。感冒的周公在台上打了個噴嚏。怎麼談詩、讀詩都不重要，而是老人家拖著兩條長鼻涕，孤單而無助。眾人不知如何是好時，龍應台不加思索走上前，拿紙巾幫周公搵鼻涕。她隨侍在側猶如女兒，直到朗讀完畢，才窩著一攤紙團回座。」
現在的人很容易就忘記了、漠視了前一代人彎腰播下的種子，可是，那不是他們的損失，是我們的缺乏。楊照說得真切：
「周夢蝶、洛夫、商禽、鄭愁予、瘂弦……毫不誇張地說，他們打睜開眼睛，認識這個世界開始，就沒有離開過戰爭，沒有離開過動亂。他們生命的主調，是不確定，不知道自己明年會在哪裡，會過怎樣的生活，甚至不知道下個月會是如何...
人們不再理解他們，他們會被遺忘，相較於他們經歷過、承受過的種種折磨、痛苦，那實在是小之又小的損失，對他們而言。不再有人背誦瘂弦的詩，不再有人被洛夫的〈石室之死亡〉震撼，不再有人知道商禽是個傑出的詩人……那又怎麼樣？對他們，走過看過許多，已經在人生邊緣上的境界，是沒怎樣。
損失的，是我們，是這個社會。我們這個社會太習慣、太喜歡裝出一副安穩太平的模樣，假定每個人都會、也都應該擁有一份安定的生活，相應也就有一顆安定的靈魂。」（楊照）
靜默與栽種有時
吳鈞堯/聯合報
我難忘的一件龍應台事，是她擔任台北市文化局長，於詩歌節朗讀活動時，「營救」周夢蝶。感冒的周公在台上打了個噴嚏。怎麼談詩、讀詩都不重要，而是老人家拖著兩條長鼻涕，孤單而無助。眾人不知如何是好時，龍應台不加思索走上前，拿紙巾幫周公搵鼻涕。她隨侍在側猶如女兒，直到朗讀完畢，才窩著一攤紙團回座。
龍應台理性、銳利，雖不乏寫長輩與子嗣的深情佳構，但一個轉身，她是文化局長、文化部長，是生命永遠的提問者。龍，不高大，但在吾輩眼中，看她、聽她，都是仰望。《天長地久》有個難忘情節，立院質詢前的火躁時刻，老父親來電，「女兒，你好嗎」，龍應台說聲「沒空」，掛了電話。電話被掛的「嘟嘟」聲，響在龍的文章，但主、客易位了，她才是被掛電話的人；她誰也不是，不是部長、作家，只是一戶人家的女兒，這是《天長地久》的基調。女兒暫結台北忙碌生活，南下屏東潮州，粗搭宅院，陪伴失智了、行動不便的老母親。
《天》的架構複雜。以十九封寫給「美君」的信件為主體，搭配二十世紀初與母親息息相關的世界大事、日記與手稿、生活與歷史照片等，經、緯作記，標示了每個人的生命座標。照顧長者，飲食以外、醫療以外，就是長長的陪伴。真正奶過子女的母親才會明白，照顧幼兒的艱難不是調查奶粉成分、觀其糞便或稀或硬，而是孩子無法言語，時間從容地顯其巨大、生硬，而且常帶悲傷。幼兒學爬學走學說話，天長地久才開始，但老父與老母，他們的人生已經過於曲折，難以消化的不單是食物，一字、半音，都難。
世界漸漸陌生，成年的孩子才剛要靠近他們。陪伴，在生、死兩頭，一個正要茂盛、另一個漸趨衰竭。作者站在生命的平衡桿上，她描述母親的模樣：童年的木頭書包，母親記寫日本兵炸死小孩與婦人，七十歲那年隆鼻、紋眉、紋眼線，老夫婦倆到德國旅遊等。母親該是什麼模樣，現實如鑿刀，把人刻得又老又深，畫龍點睛處，卻是七十五歲回鄉時，沉睡的水再度回到眼眉。在母親的生、老、病過程中，龍應台思考一個人，也深思每一個人。生死道場中，幾千、幾萬年都不是距離，何況僅是幾十年的生死域，所以，龍應台的信是給「美君」，而不寫上「敬愛的母親大人」。
《天長地久》以陪伴母親之實，叩問更多的生命事實，「父親教我以『死』，母親誨我以『老』」，你、我都非永恆，如何在時空長軸，以我們的肉身，作為孩子的啟示？「古詩十九首」，「感於哀樂，緣事而發」，「美君十九信」，我以為是「私愛為本、慈悲為徑」，在交織的十字路上，我們可以被愛，更能夠愛人。
楊照：https://www.storm.mg/lifestyle/80591
詩歌 46 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 八卦
《十年不遇的天才：董承濂．藝術的力量》
他是蔣勳特別推崇的藝術家。當時董承濂還是蔣老師在東海大學美術系的學生，蔣勳已經意識到一個傑出藝術家即將誕生。
采泥藝廊一展出董承濂作品，蔣老師即發訊息給我，「如果必要，我可以陪妳一起。」
結果我的身體一直沒有康復，今天終於好一些，直奔采泥畫廊。事先我並未通知畫廊，卻在門口巧遇董承濂。而他本來上週已經要回美國Oregon ，延期至今晚。
於是我得到了一個天才親自的導覽。
影片是董成濂此次除了內外宇宙（Inside& Outside Cosmos)，最受矚目的作品。他取名「花．香」，我自己給了一個新名字，Blessing Rose.
其他展品包括因新冠病毒而創作的「聚散離合」，「陰睛圓缺」。人們因為大流行疾病，孤獨而居，但相聚的時候，我們真的在一起嗎？
陰睛圓缺，從一個黃色的亮光開始，光彩愈來愈凝聚，就在轉為繁華金橙橘色時，光消失了，出現鏡中的自己：然後那個鏡中折影的你又被新的金色亮光遮蔽了。陰、睛、圓、缺，在你以為最光彩奪目的時候，正是你消失的時刻。
最令人感動的兩件作品，包括「果樂」，如希望之光，讓我想起Leonard Cohen 的詩歌，光代表希望，黑暗代表永恆。我望著作品，竟然流下了眼淚。董承濂的作品中，他以特別的原創精工、設計、裝置、科技，使一個藝術品可以擁有巨大的如詩歌、甚至超越詩歌的能量。
他的「內外宇宙」，是此次展品中最強烈的震撼創作。明日再為各位介紹，而且我錄下了創作者本人親自的解說。
看完展覽，我告訴蔣勳老師我的感觸。他說：天真、善良、專注、溫柔-⋯⋯Nick （董承濂小名）有一切童話般的美好品質。
如果你想探觸也尋回自己失去的天真善良靈魂，如果你想冥思人、光、移動、鏡、反射、宇宙、我們的內在、外在與宇宙的對話：在擁擠的台北市某個角落，有一個可以帶你靠近一個無邊界天堂宇宙的地方。
https://www.facebook.com/studioDONG
蔣勳撰文介紹董承濂：
承濂對金屬工藝的興趣已經不局限在材料本身，他自幼學過小提琴，對聲音很敏感，他也一直著迷於宇宙天文星體的奧祕，著迷於物體引力與漂浮的物理現象，他近期的作品大量試探與現代科技結合，成為綜合磁力懸浮，聲音與光的多重裝置。
2014年在台北的展出，以磁懸浮動力運轉的五組金屬球體，像宇宙間星體的秩序，安靜地互動著，靠近或離開，吸引或排斥，彷彿不可見的〈黑洞〉〈白洞〉冥冥中因果的軌道，自有牽引，不生不滅。
美術中「術」的訓練承濂陸續專注而認真的練習，素描、書法、油畫、篆刻、金工，但在進入四十歲前後，他所學習的「術」都必須歸向一致的美學核心。
那有點像他近期作品對宇宙銀河系星體的探討，他彷彿尋找著浩瀚宇宙間不可知的秩序，那些星球與星球間的牽引運轉，是什麼樣的力量在維持？引力之間有一定因果嗎？
他在作品裡詢問著，探索著。「遂古之初，誰傳道之？」「上下未形，何由考之？」想起在承濂大二時上中國美術談到的屈原的〈天問〉的句子，詢問時間的最初，詢問空間不可知的上下秩序，兩千年前屈原對茫昧宇宙的發問，彷彿也是一個年輕生命到四十歲在作品裡一直繼續探問下去的宇宙本質。
人類的確知道如此有限，因為自大，就被無明蒙蔽，因為謙遜，或許才會看到更多真相。
前兩年承濂從舊金山北上，跟我在溫哥華會合，到惠斯勒的冰原高處看那年難得一見的獅子座流星雨。
夏季八月的夜空，裹著毛毯，在闃暗的曠野裡看大片星辰殞落，宇宙的美，使人驚嘆，使人錯愕，使人感傷，如此揮霍，卻仍然只是不增不減。那一天我們談到《金剛經》，正是他二十歲書寫過的句子「如來者，無所從來，亦無所去──」他天真地說：「所以『如來』並不是佛殿上那一尊像——」
承濂2015年八月開始在亞洲大學現代美術館的作品有十件，大概總了他近幾年系列性思考的宇宙現象和生命現象，像〈引力〉（Gravity），像〈空間〉（Space）（圖五），像〈關於永遠〉（about Forever），可能是西方希臘亙古哲人的物理學探問，也可能是屈原的〈天問〉，當然也可能是印度恆河岸邊探索生命者的「無所從來，亦無所去」。
現代創作者，其實不只來往於各種材質，無所拘束，其實也自由來往於古今中外，沒有民族或國家的界線。
那次亞洲大學展出的〈引力〉（Gravity），是旋轉墨色方塊，磁懸浮於一平面上，平面隨方塊重力凹陷變化，使我想起探索外太空星球者的腳，踏上無重力的空間。
我們要如何界定自己肉身的重量？如何界定一根羽毛與一片落葉的重量？
或一聲嘆息的重量？
經過拋光處理的金屬球，以磁懸浮方式在虛空中運轉，上升或下沉，靠近或離開，華麗而又孤寂，像天空星辰，也像我們生命的際遇。
叫作〈時間〉（Time）的旋轉沙漏造型，用玻璃纖維構成，畫滿超現實素描，懸浮在木製基座中，因為沒有附著的上下點，更像時間無始無終的輪迴。
最近的作品，他開始把自己長期訓練的素描繪畫在立體的大型雕塑上，像〈關於永遠〉，三公尺直徑的旋轉動力雕塑，裝置著18扇葉片，葉片翻轉，畫中地平線也跟著翻轉，馬賽克鏡片閃現創作者的素描，彷彿人的創作，在永恆時間裡，或許也只是瞬間的存在。
然而，朝日或夕陽，潮汐或滄海桑田，何嘗不是「瞬間」？
我曾看到一組作品，題名是〈不思議片刻〉（Divine Moments）一張古舊的木製搖椅，在空間裡彷彿可以靜靜搖晃，是沉思的時間，是回憶的時間，是冥想自己和宇宙的時間，在搖椅上是三件磁力懸浮的物件，像變形的蛹，像還在探索自身形狀的生命，探索著，思維著，可以是這樣嗎？或是還有其他可能？「不應以三十二相觀如來」，所有的「相」，都還在演變中，都在變化，不是最後定論，在那一時刻，時間在變化，空間在變化，自己的生命也在變化。沉思、冥想與回憶，或許都只是假設，因為謙卑，才可能領悟一點真實吧。
我問承濂這件作品的創作思考，他說是2014年回台灣展覽，偶然的機會跟家人去道場，隨信眾靜坐，剎那間感覺到自己身體內的變化，感覺到時間與空間跟自己的對話，感覺到身體裡許多空間的變化，感覺到光，感覺到聲音，一個神祕而又如此真實的世界。一張木製的老舊椅子，三個磁懸浮的現代物件，有了不可知的因果，有了與創作者對話的因果。
藝術創作是一種漫長的修行，修行有宿慧，也有機緣，承濂坐在自己裝置的許多磁片構成的空間中，冥想、靜坐，他或許也嚮往自己的身體可以無重力，可以懸浮，可以更自由出入於不同的時間與空間，可以跟宇宙對話，可能是「磁場」也可能是「領悟的道場」，在時間之流中，恆河的沙，無數、無量、無邊的虛空，這肉身會輪轉成不同的肉身，曾經在某一星體，也會再去往某一還未曾知悉的星體，「無所從來，亦無所去」。
http://m.udn.com/xhtml/HistoryArt?articleid=4406099
董承濂
展覽簡介
「壇城」是梵文「मण्डल」（Mandala）的意譯，音譯即為「曼陀羅」，形象上則以精細繁複的唐卡幾何圖騰為人所知。
壇城有「輪圓具足」、「聚集」之意，在密續意旨「擷取精華」；古印度時代用以指稱國家領土與奉神祭壇；於現今一般世間法中，則指佛壇、佛堂或唐卡，乃至上層供奉的佛像與菩薩像等。
壇城的外在意義，是指諸佛菩薩本尊安住的淨土宮殿；內在意義，則是眾生心的清淨相；是故壇城不僅象徵本尊，同時也是揭顯宇宙真理的圖繪。
壇城有如構成天堂的藍圖，不同的幾何造型象徵不同的佛菩薩，又或對應特定的天界，凝縮其中的顯像與意境，在意義與形象上兼具「無限之大宇宙」與「內在之小宇宙」不二的意涵，成為觀想修行的憑藉。
依據西藏密續傳統，佛壇上應備「八供」：「水、水、花、香、燈、塗、果、樂」。此「八供」，是世間的五種妙欲「色、聲、香、味、觸」的具象表徵，故也是所謂「美好圓滿，有如天境」的構成要素。本展《壇城》展出的四件作品，即將「八供」分為四組各兩供，相互結合衍生創作，引領觀者進入精神性的領域。另外，運用天文學、物理學等探索時空的科學理論，本展盼望以豐富的視聽語彙，創造猶如宇宙變幻的眼界，打造精神境界的饗宴，使人跳脫每日的周而復始，以「空」來進行療癒。作品不帶任何敘事／故事，以其實體作為媒介，傳遞氛圍，讓意識放空，協助觀者前往探究個人自身未知的領域。
詩歌 46 在 bys Game ch Youtube 的評價
この動画は最終再臨などのネタバレ要素が含まれます、苦手な方はお気をつけください。
▼playlist:【FGO】最終再臨ネタバレ注意 再臨＋マイルーム会話集
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▼ILLUST: Mika Pikazo(wiki)
https://ja.wikipedia.org/wiki/Mika_Pikazo
▼CV: ファイルーズあい(wiki)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%82%BA%E3%81%82%E3%81%84
【キャラボイスまとめ】
宝具(6:21)1.2.3.4
会話1(8:22)/2/3
会話4（9:13）紫式部
会話5（9:37）刑部姫
会話6（10:01）鈴鹿御前
会話7（10:21）メイヴ
会話8（10:42）エミヤ＆子供サーヴァント？
会話9（11:09）頼光
会話10（11:34）茨木童子
会話11（11:45）酒呑童子
会話12（11:57）メフィスト
会話13（12:19）黒髭
好きなこと/嫌いなこと/聖杯/イベント
絆1（14:05）絆2（14:29）絆3（14:46）絆4（15:10）絆5（15:50）
▼【サーヴァント詳細】▼
万葉集の訓読に携わった『梨壺の五人』のひとり、清原元輔を父に持つ。
男性中心の社会において、型破りともいえる行動力で自身の存在を世に知らしめた才女。
一条天皇の皇后・中宮定子を生涯の主人とし、その最期の時まで寄り添い続けた。
定子に捧げられた散文の数々は、その死後に『枕草子』としてまとめられている。
【絆1】
身長／体重：157cm・46kg
出典：史実
地域：日本
属性：混沌・善 性別：女性
ＳＡＹ！ ＳＨＯＷ ＮＯＷ ＧＯ ＯＮ！
【絆2】
平安期の作家・歌人。
男性が学ぶものとされていた漢文・漢詩に親しみ、
その豊富な知識をもって男性達をやり込めるなど、
当時の女性としては型破りであった逸話を数々残す。
かの『紫式部日記』においても、
紫式部が相当に彼女を意識していた事が読み取れる。
中宮定子の女房として仕え始めたのは20代後半の頃。
若き定子はひと回りも歳の離れた少納言を寵愛し、
少納言もまた、美しく聡明な定子の期待に応え続けた。
彼女はそんな宮廷での暮らしを面白おかしく書き綴り、散文の数々は後に随筆集としてまとめられる事となる。
これが日本初のエッセイ、『枕草子』である。
【絆3】
何が楽しいのかいつも上機嫌……かと思いきや、すぐにふて腐れたりする。
猫のような気まぐれで周囲を振り回すが、基本的には楽しい事を最優先する新感覚パリピ系サーヴァント。
「をかし（エモい）」をこよなく愛する、時代が早すぎたキラキラ女子。
歌人の風格をどこに置いてきたのかという変わり様ではあるが、彼女の場合、現代の若者文化との親和性が高すぎた結果なのだろう。
定子サロンにおいて年齢を気にしていたという歴史的事実からも、女子高生の姿で召喚に応じた事には、何ら不自然な点はないのである。
カルデアにおける紫式部との仲は良好（本人談）。
【絆4】
○歌仙の詩歌：Ｂ
中古三十六歌仙、女房三十六歌仙に名を連ね、小倉百人一首に歌を採られながらも、清少納言は和歌を不得手と自嘲する。
苦手意識もあるだろうが、古色蒼然としたルールが彼女の新しい感性と相性が悪かったともいえるだろう。
それでも彼女の詠む歌は時に人々の心を打ち、時に不埒な男達を堂々と退けたのである。
○逢坂の関：Ａ
函谷関は鶏の声で開けども、
恋の関所はそう簡単に開かない。
難攻不落のこの逢坂の関、
最初に通り抜けるのは、はたして――。
○星はすばる：Ｂ
夜の闇が深いほどに、星の光は輝きを増す。
すばる星、彦星、太白星、流れ星――。
そしてまた、彼女が放つ光も星のように。
【絆5】
『枕草子・春曙抄』
ランク：Ｄ＋＋ 種別：詩歌宝具
レンジ：１～２０ 最大捕捉：５０人
エモーショナルエンジン・フルドライブ。
武芸や陰陽の術ではなく、
ただ書き綴る事だけで辿り着いたひとつの境地。
感情の泉の湧き出すに任せ、自著『枕草子』の内に
構築した心象風景を現実世界へと具現化させたもの。
すなわち――固有結界である。
清少納言によって塗り替えられた世界は、
『いつか、どこかで見た懐かしい風景』となって、
結界内に取り込まれた相手の心に侵食する。
哀愁、ノスタルジィ、いとあはれ――
湧き上がってくる強い感情に心をかき乱され、
ほんの一瞬でも戦いを忘れてしまったのなら。
この場を支配した彼女から放たれる、
強烈（で理不尽）な攻撃を避けられはしないだろう。
なお、『枕草子春曙抄』は北村季吟により江戸時代に
制作された注釈書のタイトルではあるが、
自著にこめた想いが時を越え、後の世においても人々に
愛されていた事は清少納言にとって僥倖であった。
彼女は『春曙抄』を過去と未来を繋ぐ象徴の言葉とし、
また、春はあけぼの（春曙）の段を抜き出した（抄）かのような自身の宝具を見事表現した言葉として、
自ら宝具名を『枕草子・春曙抄』へと昇華させている。
【絆5】
清少納言は本来、サーヴァントとして『英霊の座』に
登録される存在ではない。
『枕草子』を綴り終えた彼女は、潔く宮廷を去った。
恩讐さえ捨て去り、華やかな人生を思い返しながら、
ただひとつの星を胸に抱いて生きて行く――それは
同時に、もうひとつの星が消える事でもあった。
彼女は人理を守るべき守護者たりえなかったのである。
だが、ある事件において行われたイレギュラーな召喚が
『清少納言』にひとつの転機を与える事となる。
信頼できる人々と心を通わせ、様々な経験を経て――
自ら封じていた歌人としての自分と、
新たな可能性を併せ持つ事となった彼女は、
ついに『英霊の座』へと迎え入れられたのだ。
かくして、召喚は成された。
たとえ彼／彼女がまだ、『なぎこ』と共に過ごした
あの騒がしい日々を体験していなくとも――
清少納言は再び彼／彼女に出会えるその時を、
心から待ち焦がれていたに違いない。
▼DLリンク
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詩歌 46 在 殿下在香港－香港在世界 (Hong Kong in the World) Youtube 的評價
【一個專為香港人而設的廣東話課程】
➜更多內容: https://www.cantonesecollege.com/course
讓廣東話發揚光大！
【廣東話】竟然出現連香港人也不知道的廣東話！！（香港廣東話vs馬來西亞廣東話）〖上集〗【Feat.Halo Mackey】
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請支持的頻道Halo Mackey的頻道
https://www.youtube.com/channel/UCkcmHBiqnBwbl7dM7e9uKwg
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下集看這裡，一個字！精彩！
https://youtu.be/tFungKA5l04
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話說有馬來西亞的朋友來香港，她是Halo Mackey的Mackey!!
當然要捉住她大家來個廣東話比併啦!!
香港廣東話簡介:
在香港，廣東話又稱為粵語。廣東話口音主要源自廣州話，後來加入了具有香港本地的文化，慢慢地形成了具有香港特色、以口語為主的語言。香港為受英國統治百多年，把大量英語詞彙帶入香港，中英夾雜已成為香港人日常的會話習慣。
馬來西亞廣東話簡介:
在怡保市和吉隆坡，部分華人會說普通話也能說廣東話。由於部分華人長期受香港電影和電視影響，因此他們的廣東話與香港式廣東話很接近。但是，因為在馬來西亞馬來語是必修語言，因此當地人的廣東話也受到馬來文的影響，而逐漸發展出獨立本地特色的廣東話。
大家知道下面廣東話的意思嗎？？？？
0:46 揩油
1:04 打韓
1:46 花生友
2:06 撩
2:25 禮義廉
2:50 朗裝
3:28 Hehe
4:07 茶雪
5:34 Chok樣
6:27 千猜
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關於廣東話的影片：
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詩歌 46 在 Milk&Honey Worship Youtube 的評價
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憂傷痛悔的靈
曲詞：三吉
原作者Channel: https://youtu.be/9ZkpXA9KHH0
譜: （版權主有，歡迎電郵：milkandhoneyworship@gmail.com拿譜）
神呀 為我造一顆清潔的心
讓我在裡面有正直的靈
求祢別棄掉我 收走祢聖靈
深知我罪數不清
憂傷痛悔的靈 祢不看輕
枯乾軟弱生命 如何能誇勝
祢是愛 我唯一盼望
憑十架方可走出罪綑綁
憂傷痛悔的靈 祢不看輕
醫好敗壞生命 全人潔淨
我要得勝 作美好見證
靠祢每步成聖
cover by Milk&Honey Worship
Vocal: Matches / Alex / Mandy / Christy
Piano: Stanley / AG: Alex / EG: 楊興 / EP: 庭章
Bass: 銘賢 / Drums: 輝輝
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詩歌 46 在 CH0046 大本诗歌第46 首[慈爱父神，对於你的大爱] - YouTube 的八卦
CH0046 大本 诗歌 第 46 首[慈爱父神，对於你的大爱]. 780 views780 views. Oct 31, 2020. Like. Dislike. Share. Save. Hymn Learning. Hymn Learning. ... <看更多>
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祝瑞蓮琴與爐敬拜13"燃燒新婦"+相信在神凡事都能550 千萬個理由(祝瑞蓮)551 愛是不保留(祝瑞蓮)552 燃燒新婦(祝瑞蓮)553 主啊有誰能像你(祝瑞蓮)554 ... ... <看更多>
詩歌 46 在 詩歌46 敬拜父- 眾子的讚美 - YouTube 的八卦
1慈愛父神，對於你的大愛，眾子響應；我們今能自由坦然前來，是靠子名。何等希奇，我們都能像祂，作你喜悅，永遠與祂無差。2祂作喜悅，我們掛祂身上， ... ... <看更多>