「你看過斯卡羅了嗎？」
文大概會很長，先講結論，拜託只要你自認為是台灣人，都去看（自認不是台灣人的就算了）；不知道哪裡有播的，網路上都有懶人包，公視、Netflix、LINE TV等等超多正版平台可以觀看：https://www.facebook.com/SEQALUFormosa1867/posts/6117946058245867
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身為一個歷史宅（嗯，我知道我看起來不像），在斯卡羅還以原著「傀儡花」為名在曝光的時候，我就已經一直追緊緊期待播出了，還時不時就唸個兩句，連我家史地苦手的71都被我洗腦到從上上禮拜就在問斯卡羅到底什麼時候開播😆
昨天Netflix也上架後，我們整個吃飽飽聚精會神準備好，準備用家裡的環繞音響來好好享受這部台灣史詩旗艦戲劇。
只能說一開頭就很有沉浸在那個時代的感覺，這個是過去台灣歷史劇相對比較弱的地方（不好意思就事論事啊），各種不同階級、不同背景的人，從裝扮到交談的場景都很講究；無論是開墾中統領埔客家人只是遮風避雨的房子，還是人來人往府城街道的樣貌，或是洋行、醫館內精緻的西洋製品。
其中我最喜歡的，是在一部戲劇內，我們可以真正聽到各種族群的語言。
雖然在台灣我們有客家電視台、原住民族電視台、公視台語台，但是我想只要不是母語是講這些語言的人，應該很難特地去看這些電視台所製作的節目吧？（就算是講這些語言的人，可能沒事都不會去看啊🥲）
明明我們生活的這塊土地上，族群是如此多元，但是除了中文跟台語之外，真的很難聽到其他語言。
其他方面的心得我想應該都很多人分享了（歷史考究、場景製作、演員本身的演技等等），身為一個客家人，來分享一下跟客家話有關的心得好了。
過去在看有方言的歷史劇時，最怕的就是演員講客家話時，抑揚頓挫完全是錯的，真的會有種聽外國人講中文的感覺。
現在在台灣相對常見客家話腔調中，分成四縣、海陸、大埔、饒平、詔安五種腔調（簡稱四海大平安），跟中文一二三四聲加清聲不同，四縣腔是六種聲調、海陸腔七種聲調、大埔腔則是有八種聲調，所以那微妙的抑揚頓挫，好像對大部分後來才學客家話的人來說是很困難的。
但是在斯卡羅中，幾乎每一位有講到客家話的演員，抑揚頓挫都沒有太大的問題（至少不會有外國人講中文的感覺）。
當然，發音方面並沒有絕對完美，但其實客家話本身腔調就已經太多種，在上述的五種常見腔調中，最多人講的四縣還分成南四縣跟北四縣，在北四縣中，桃園新竹的腔調，跟苗栗又有一些差異（連新竹裡面竹東跟關西之間就有差了），客家人自己在各種地區發音都會不太一樣了，所以很難去講發音是否標準；以不是從小聽講客家話的人來說，我覺得在斯卡羅中演員們的發音已經很棒了。
不過目前看這麼多有講客語戲劇，發現大部分演員的最大罩門，怎麼講都講不好的，就是客家話的「快點」、「趕快」，也就是「遽遽giagˋgiagˋ」這個詞😌
語言方面心得講完，另外一點我一定要大稱讚的就是，斯卡羅真的不悶不無聊，一集50幾分鐘看完不會覺得有任何冗長感；本來我很擔心71陪我一起看會覺得無聊，因為他是一個從來不看歷史劇的人（就覺得很無聊很悶這樣），但是他也覺得真的很好看，今天一邊開車還喃喃自語說：「斯卡羅真的很好看欸。」
就，拜託大家趕快去看，我剛剛一邊打這篇一邊跟我媽講電話講了30分鐘，就是在推坑她看斯卡羅。
詔安意思 在 Re: [問題] 版上有詔安客嗎？ - 看板Yunlin 的八卦
※ 引述《bworm (大虫)》之銘言：
: ※ 引述《fairyandme (咕嘰，笑一個嘛~)》之銘言：
: : 最近剛好在幫老師做詔安客的調查，
: : 三不五時就要跑崙背二崙，
: : 不過訪問到的百分之90都是老年人，
: : 所以還蠻好奇板上有沒有版友是詔安客的阿？
: : 會講詔安客語嗎？
: : 不過也很有可能自己其實是但是不知道的，
: : 像我同學就是啊！(二崙人)
: : 他是跟著我們做這個調查之後才發現自己原來就是詔安客，
: : 而他的小學同學幾乎都姓廖，
: : 但是知道自己是詔安客的真是少少少呢！
: 生廖死張是個特別姓，但也許這麼剛好就因為他是個姓氏
: 可以代代流傳。
: 的確 這個特別的廖姓 源自於福建詔安
: 所以姓這個張廖的人可以說一定是詔安客
至於詔安客只是廖姓嗎?
其實不然 還有張 李 鍾 田 呂…等
有些姓氏還代表當時來台的職業
ex 田 呂 是法師的代表
詔安客到底在台灣那些地方呢
大家往往說是西螺 二崙 崙背一帶
其實不然
因為詔安客是開拓台灣的重要民族
從濁水溪南 到南投
台中北屯
台北土城 新莊 三重
蘭陽平原…
都有詔安客家人參與
我總覺得詔安客家人有強大的開拓能力
原因有二
詔安客的男丁許多追隨鄭成功 (據說不少是重要將顉)
清初來台開墾 那有當時的時代背景
也可說是民族性 (一般客家人 信奉三山國王 )詔安客則是媽袓 與關帝爺
二來廖氏族人精通風水與數學 對開墾有相當能力…
那我常想 這樣說來詔安客是不應該個很強大的民族呢
其實不然我的說法是
第一詔安客在台定居後內鬥 死傷不少…
第二日據時期抗日失敗 死傷慘重
ex 二崙鄉有一村落巫九厝 就是被集體屠殺沒有人生還的意思
詔安客集會場所就是所謂的武館 抗日後武館文化式微
…西螺七坎故事改自於此
還焚書 (非常可惜 ，這裡還包含一些醫學典集)
加上日政府壓力下 詔安客內聚力潰散
外出的人變多了 為了跟別人交流 做生意要學河洛話
加上母系往往不是詔安客 語言也就慢慢不見了
像我爺爺就不跟我們說客事(詔安客說客語為客事(詩))
跟我講河洛話
語言方面
詔安客語是中原唐宋官話
所與唐詩 宋詞 用詔安客語來念
竟然不曾出現不通 不押韻的地方
重禮教 從語言中就可以看出
我們 說你為賢(第二人稱)
貴為他(第三人稱)
ex 賢食飽芒 (你吃飽了嗎?)
現在會說的人很少了
我自已大概會聽的
五成 說的就更少了
最重要的事 詔安客家人重視的是
第一 不忘本
第一 知恩圖報
生廖死張的精神就是為了這兩點
如果自已是生廖死張還不知自已的姓氏精神
我想有時難免讓人心寒
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