中國合肥市公安局星期六公布《合肥市禁養犬名錄》,其中中華田園犬(即係唐狗)、秋田犬、鬆獅犬等犬種都有上榜,禁止民眾飼養呢幾類犬隻,部分小型犬都有入榜。據了解,有關條例會喺今年6月1日開始實施。
《禁養犬名錄》引起大量網民質疑,有網民認為「不可思議」,直指「中國人養唐狗養了4000多年,現在竟然禁養,真是時代的倒退」、「中國的土地禁養中國的代表犬種,奇怪」!
咪就係!某國人民吃唐狗吃了4000多年,現在竟然禁養,簡直唔尊重歷史!其實任何毛孩本來就唔係食物,想民眾唔再食狗肉,就索性唔俾呢個物種再出現,連養寵物都唔得。咁有特色嘅「解決問題」方法,只有中國人先諗到~
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解決問題方法 在 鬼才阿水Awater Facebook 八卦
冷氣團與沙塵暴襲台 -出門注意保暖與配戴口罩
受到大陸冷氣團影響,這段時間全台氣溫不斷下降,一早起床我還以為又回到冬天的感覺,加上台灣受到今年最嚴重的沙塵暴侵襲,環保署也出面預警,表示這幾天台灣空氣品質會受到影響相當嚴重,就連花東地區都會到達對敏感族群不健康的「橘警」等級。
而環保團體則出面表示,面對如此嚴重的沙塵暴來襲,環保署不能只是預警,應該要有更積極的作為,例如比照颱風來襲的天災預防機制,或是要求中南部電廠 / 碳排大戶提早降載因應 / 民眾勿外出等等,更直言環保署光是喊喊是沒用的,污染已經造成,民眾已經吸進有害空氣。
這算是我日更兩年多以來,第一次認為天氣議題很值得討論。
首先東北季風或大陸冷氣團南下,這是因台灣地理環境與氣候所致,往年也是相同的情況,但因中國的空氣汙染會順著來到台灣,導致我們受到相當嚴重的影響,這幾天我早上打開窗戶,明顯就看到視線範圍受到影響,而我自己則是不斷的打噴嚏流鼻水。
有的人戴上口罩來隔絕髒空氣,有的人將房間窗戶關上,開啟空氣清淨機,也有的人依靠藥物來降低自己的過敏反應,無論選擇哪一種,我們能做的都是面對問題並且解決問題,等待這次的影響過去後,繼續讓我們的生活保持步調。
然而,環保團體提的幾項方法真的可行嗎?
一、比照颱風來襲天災預防機制
這幾天無論從新聞媒體、報章雜誌隨處都可見到相關的報導與資訊,相信大家有出門看到視線與過往不同,一定也會願意花點時間去找尋答案,即使都不閱讀任何資訊,在與人往來的過程中,空氣品質不好這件事情也成為許多人聊天之中的話題之一。
這個預防機制到底能夠預防甚麼?
環保團體說的民眾勿外出,講真的平常到底會有多少人沒事在外面閒晃的?今天一定是你有工作或是相關行程你才必須要在這麼冷的天,空氣品質這麼差的時候出門,那環保團體的這個呼籲到底有甚麼意義?
最近疫情本來不就在告訴大家說沒事少群聚與出門了?
二、要求中南部電廠 / 碳排大戶提早降載因應
聽起來相當合理,只要要求這些相關單位降載好像空氣品質就會稍微恢復,但完全疏忽了核心關鍵。
首先,光是中國飄過來的汙染物,就已經讓台灣的空氣品質相當嚴重了,成因都如此明顯了,結果環保團體的解決方式是降低台灣的電廠輸出。
如果中央政府宣布,因為中國空氣汙染的關係,所以降低全台人口使用電的供應,包含企業用電減少,民生用電減少,你會願意嗎?還是又會有人出來講說政府在操作對中國的仇恨了?
三、進行車流管制 - 單 / 雙號的車輛才能於路上行駛
今天如果政府宣布,有一半的開車人口禁止上路,你認為大家會覺得空氣品質更好,還是所有人會因為這些不便而引起群起民怨?你原本要開車上班,送小孩上學,有行程要通勤的,通通受到限制。
你認為合理嗎?
如果你問一個人願不願意支持環保,所有人都會告訴你這是支持的。但支持環保的同時,你必須要知道實際的作為與後續的影響為何,至少對於這次空氣沙塵暴的事件,我對於這些環保團體的發言感到荒謬。
要挑剔問題超容易,但你提出的解決問題方法,是真的直指問題的核心,還是只是製造更多問題而已?
這是我第一次探討相關的議題,大家也可以發現我選擇用了更多的問號,而不是直述的給大家一個答案,這些事情大家都可以一起好好的思考,到底怎樣的方式才是最好的解答。
看待任何事情學會反思 / 質疑 / 辯證,這就是你成為合格公民的開始。
IG : Awater0911
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專屬社團 - 鬼才阿水Awater的東吳水軍社團
「浪Live」4791472 / 鬼才阿水Awater
圖片 - 中國北京的沙塵暴紀錄照片
解決問題方法 在 堅離地城:沈旭暉國際生活台 Simon's Glos World Facebook 八卦
[#沈旭暉隨緣家書📖] 十多年前出道時的第一篇文章,就是在《明報》談學者亨廷頓的名作「文明衝突論與世界秩序的重建」如何應用到當代國際關係。不少人認為這個理論千蒼百孔,而且已經過時,想不到回到《明報》,放在此時此刻的香港,這個框架卻頗具啟發,而且論證了衝突如何不能調和。
傳統的地緣政治學有所謂的「粉碎帶」(shatter belt)、「緩衝區」,指兩大國際勢力的接壤地區,亨廷頓繼而提出「文明斷層」的概念,預言未來世界將不斷出現「斷層戰爭」。他筆下的斷層,指世界不同文明體系的交接區,往往最容易產生動蕩,例如多種文明交界的以色列-巴勒斯坦、薩拉熱窩、克什米爾、車臣等。同一理論又延伸出另一個概念:「撕裂國度」(torn states),指一些國家或地方內部同時存在截然不同的兩套價值觀,只要導火線出現,天天就是無休止的撕裂。阿拉伯之春後中東、北非各地宗教派與世俗派之爭,可謂典型例子。
亨廷頓認為,這樣的文明衝突發展下來,只會逐步籠統化為「西方 vs 非西方」,原因是「東方」經歷上數百年被「西方」武力及意識形態壓制後,有強烈反彈的欲望,但那是基於物質條件改善的反彈,價值觀上卻始終未能同樣進步。論點一出,一時間被主流自由派學者、威權主義學者都批評得體無完膚,但隨著新冷戰逐步成型,今天的世界觀,卻正逐步向這方向走。昔日是英國殖民地、今天是中國特區的香港,正是處於東西方之間的文明斷層,只要管治模式改變,「東西文化薈萃」可以剎那間變成一個撕裂災區,就像薩拉熱窩由南斯拉夫多元文化實驗樣板變成人間煉獄,不出一年。
根據「世界價值調查」(World Values Survey),香港和中國大陸雖同被歸類為「儒家文明」體系(這本身就很誤導,不贅),但在「生存 VS 自我實踐」(survival versus self-expression)這方面存有很大差異,甚至遠超同被歸類為「儒家文明」的台灣、南韓與中國的距離。事實上,本來兩地的價值差距不是如此誇張,但比較在2008年第5輪調查及2014年第6輪調查的結果,卻發現兩地的價值斷層在統計學上已難以抹煞,這和不少身份認同民調的結論相若。不同學者就反對、支持逃犯條例的集會進行民調,得出的結果都反映出整個價值斷層,前者對民主、自由等價值高度重視,後者則強調穩定、發展,這正是「黃」「藍」兩大陣營各自的基本信念,本來就不能調和,一旦被激化,後果有目共睹。
不少人平日覺得,這些價值差異並不重要,但隨著中國管治模式與西方的差異愈來愈清晰、同時開始強調在香港的「全面管治權」,這些差異開始籠罩著每一個人心中,因為無可避免地逐漸觸及日常生活。我從不是整天談道德和正義的人,甚至剛好相反,但近年發現身為一個香港人,只要觸及一些價值觀底線,幾乎是不可能妥協的。由於概念始終較虛,我們可以形象化以三件事論述:
1. 信用評級體系。據說在內地有「主流民意」支持,而據新浪財經研究,越是精英階層、越是富裕的一群,即覺得自己是贏家的一群,越是支持,理據包括「城市從未如此安全」、「駕駛不再超速」、「終於按交通燈過馬路」等。但對不少香港人而言,一個像是電腦遊戲的信用評級世界、在社交媒體說「錯」一句話可能導致不能購買機票、一舉一動都受大數據監控的生活,已是《1984》的世界,這也是何以月前傳出這系統將於香港實施時,聶德權局長高調闢謠的原因:假如是我城普遍接受的好事,擁抱還來不及,何須否認?但聶局長其實自身難保:當香港學生在清華大學讀書,怎會不按這系統被評級?當香港商人到惠州設廠,對手怎會不按這系統舉報?目前出現的國泰、港鐵事件,社交媒體一片白色恐怖,其實就是信用評級的先聲。這不是說其他國家不會進行大數據管治,這絕對是大勢所趨,但有沒有機制監督政府,就成為不能繞過的關鍵,也是個人自由Vs社會穩定的價值選擇。
2. 再教育。我們毋需參考「外國勢力」媒體對新疆再教育營的報導,只需要參考中國官方文件,因應打擊「恐怖主義」威脅,把維吾爾人集體再教育的手法,是否接受,就能判斷自己的價值取向。按內地網絡民意,似乎政策也是深受歡迎的,論點包括對「恐怖主義」威脅防微杜漸,鞏固中央對自治區的掌控,減低分離主義威脅等;但即使不談對個人自由的犧牲,單是背後對多元文化百花齊放的否定,就超越了一般香港人的底線。目前內地媒體開始以「恐怖主義」形容香港發生的事情,香港教育界已成為焦點,例如已有建制團體提出以「愛國基準試」考勤老師,發展下去,多元聲音堪虞。
3. 六四事件。香港人當年為何對八九六四反應激烈,除了和自身前途問題有關,也涉及價值判斷:一個政權應用盡一切解決問題方法,才訴諸武力,這也是當年包括梁振英、譚耀宗、梁美芬等都一致發聲的背景。這不是否定「外國勢力亡我之心不死」,也不是否定有其他種種背景,但是否接受「殺二萬人換取二十年穩定」的邏輯,就涉及人的基本價值判斷。延伸到今天,香港社會包括傳統建制派、主流精英的八成民意共識,就是設立獨立調查委員會,若在兩個月前出現,幾乎肯定運動已結束,背後就是真正愛護香港的香港人,對盡力避免傷亡的訴求;至於為何最終結局很可能相反,正反映特首採取了一種剛好相反的價值判斷。現在和內地朋友談到香港,「為何警察居然還不開槍」的論述漸成主流,令人無限擔心。
有了實例,我們不妨在夜闌人靜時撫心自問,對以上三大價值觀判斷,有何答案?觀察所及,主流民意如何,心中有數。香港人的追求,早已由「生存」轉化為「生活」,就是歷史上從來沒有真民主,也一向更重視個人權利、自由主義、社會正義、多元文化、全球倫理等後物質價值觀;仍是以「談飼料」、「談生存」的方式解決問題,不只自欺欺人,還是進一步撕裂社會的手段。問題是認同後者價值觀的,卻是一國框架內的絕對主流,而形勢發展下去,利用舉國體制的價值觀,以泰山壓頂之勢,稀釋香港核心價值,逐步成為指導思想,結果只會把香港變成徹頭徹尾的「文明衝突撕裂社會」範例。政府若選擇繼續深化矛盾,基於香港的開放性和國際性,放在文明衝突論框架下,香港這個國際金融中心的結局,會成為中國能否輕易輸出「中國模式」價值觀到一帶一路、乃至全球的指標,港人心底裏的抵抗,亦可能比地表發生的事情更激烈,將出現無休止的消耗戰,這是任何真心希望避免玉石俱焚的特首和政府,所能承擔的歷史責任嗎?
2019年9月2日 明報筆陣
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