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《文茜的世界周報》一帶一路系列報導：美韓最終改變主意加入高峰會，英國財相出席

【習近平2013年倡議「一帶一路」主為解決中國產能過剩、經濟下滑，同時帶動沿線基礎建設「和平之路」 擴大國家影響力 在同時成立亞投行配套下總經費高達9000億美元 從原本不被看好下， 實施三年漸成亮點】

「「一帶一路」論壇共有29國元首，以及130多國代表團出席。」NHK新聞畫面。

5月14日於北京召開的「一帶一路」論壇，是一場涵蓋亞、歐、非、美洲及大洋洲的盛會。在1500名與會人士，以及多達4000名採訪記者面前，大陸國家主席習近平，闡述了他「一帶一路」，全球經濟共榮大願景。

「我們要將「一帶一路」建成和平之路，我們認為「一帶一路」建設，已經進入一個全面展開的新階段，」大陸國家主席習近平說。

「一帶一路」是一個涵括全球44億人口，三分之二能源，40％GDP的巨大計劃。簡單來說，就是要重建連結亞洲與歐洲海上陸上的「新絲路」。

「「一帶一路」(Belt and Road)計劃，「一帶」(Belt)指的是陸上通道，包括公路與鐵路，「一路」(Road)指的是海上通道，從中國西南沿海，途經印度，東南亞，非洲，最後通往歐洲，從中國到歐洲中心的貨運鐵路，巴基斯坦的巨大溫水港，還有眾多在亞洲非洲各地的建設項目，大陸斥資數兆美元建設公路，鐵道及港口，大陸國家主席習近平雄心勃勃提出的計劃，就是重建古老的「絲路」，使東西方的貨物，貨暢其流，」WSJ新聞畫面。

2013年起，大陸國內經濟增長放緩，2016年迄今，大陸已流失超過120萬個工作機會。藉由一帶一路，大陸可以向沿線國家輸出過剩的產能，以期實現中短期的增長，這是習近平的目的之一。

「我們推進「一帶一路」建設，不會重複地緣博弈的老套路，而將開創合作共贏的新模式，中國將加大對「一帶一路」建設資金支持，向絲路基金新增資金1000億人民幣，中國國家開發銀行，進出口銀行，將分別提供2500億元和1300億元，等值人民幣專項貸款，用於支持「一帶一路」基礎設施建設，產能，金融合作，」大陸國家主席習近平說。

為期兩天的論壇，與會國通過了《一帶一路國際合作高峰論壇圓桌峰會聯合公報》，最大的亮點，是大陸宣布還要增資千億人民幣。經由對外投資加大大陸在國際間影響力，是他的第二個野心。

「我們現在要做好這個，新世紀的絲路新篇章，圓我們的中國夢，」大陸國家主席習近平說。

對習近平個人來說，一帶一路已經談了四年，此時廣邀賓客到北京來，也是在19大之前，鞏固政治權威的一場大秀。

「對習主席而言，一帶一路不僅僅是一項投資計劃，也是他對國內問題的解決方案，我們都知道中國出現產能過剩的問題，許多建設公司已經接不到案子，藉由拓展外國建造機會，一帶一路是習近平一個很合理的選擇，也能成為他的政治傳奇，」經濟學人智庫中國首席分析師王丹說。

「大陸視此時為其擴張勢力的歷史性時刻，因為川普正重新思考全球貿易協定，並將注意力投向美國國內，過去2年，大陸向「一帶一路」沿線50國，直接投資超過300億美元，一帶一路使大陸與全球2/3人口，在商業上緊密連結，希望能刺激大陸國內經濟增長，同時擴大北京的全球影響力，」WSJ新聞畫面。

以美國為首的歐美各國走向保護主義的同時，習近平儼然成為全球化的新代言人。

俄羅斯總統普丁，是親自出席峰會的29國元首之一。在東協10國元首之中，包括菲律賓總統杜特蒂在內，共有7人參加。緬甸則是由國務資政翁山蘇姬代表出席。至於元首未能親自到場的三個東協國家，也都派出高官代表團，顯示東協全體對一帶一路計劃的支持。

像是新加坡總理李顯龍雖然人沒到，但早就公開表態支持。「(大陸提倡)亞投行AIIB，和海上絲綢之路(一帶一路)，我們在東協當然都很支持，」新加坡總理李顯龍(2014)說。

雖然這次論壇，G7集團中除了義大利之外，都沒有領導人赴會。但是英國由財政大臣領軍，帶來了龐大的商務銀行團。

「我們的企圖是要有更多貿易往來，而不是更少，顯然中國在這點上，和我們看法一致，」英國財政大臣Philip Hammond說。

在大陸倡導一帶一路之初，英國就不顧美國批評，首先加入亞投行，並且帶動大批歐洲國家隨之進入。

英國位處「一帶一路」計劃的西部終點，期待「一帶一路」能夠為脫歐後的英國帶來轉機。而這次論壇，也來了一些意外的訪客。

「北京時間12日上午，中美兩國幾乎同時宣布，中美經濟合作百日計劃，已達成早期收穫，其中一點，就是美方將派代表，參加一帶一路國際合作高峰論壇，」CCTV新聞畫面。

美國原本沒有派重量級官員與會的打算，峰會召開兩天前，卻突然指派國安會亞洲高級主任波丁格(Matthew Pottinger)率代表團出席，表明白宮正在加強與習近平的友好關係。

「(一帶一路)是個非常重要的貿易倡議，中方想建很多港口和基礎建設，我們會繼續和中方展開合作，因為貿易是我們很重要的議題，」白宮發言人史派瑟說。

此外，因薩德問題，原本出現準斷交狀態的中韓關係之間，在文在寅上台之後，也獲得習近平邀請與會。

「但是，有一部分國家，對於大陸影響力急速的擴大，感到擔憂，」NHK新聞畫面。

即使北京稱「一帶一路」是全球經濟共贏共榮計劃，但一直無法擺脫反對者，對資金來源，以及背後是否暗藏政治性動機的質疑。

「很多人把一帶一路計劃，拿來跟馬歇爾計劃相比，但如果你仔細去看馬歇爾計劃，裡頭很清楚寫明有哪些項目，以及由誰來執行，還有誰來付錢，但是如果大陸的一帶一路計劃，只是讓中方自己隨意開支票，去建造各項基礎建設，他們就要去設定優先戰略目標，然後去評估，先看項目能否獲利，再來去想如何達成戰略目標，」地緣政治遠景分析主管Jacob Shapiro說。

大陸和一帶一路沿線國的年度貿易額，已經超越1兆4千億美元。但是近年來北京在南海和東海引發的海上爭議，卻讓許多國家開始疑惑，一帶一路是否會是一匹特洛伊木馬，是北京試圖對其他國家施加影響，旨在主宰其他國家的貸款和發展工程。北京否認這是一種新殖民主義。

「中國願同世界各國分享發展經驗，不會干涉他國內政，不會輸出社會制度和發展模式，更不會強加於人，」大陸國家主席習近平說。

一帶一路計劃實施至今，中歐班列已通，大陸和歐洲的貨物往來，從以前走海運的60天，縮減到兩星期可達。等到中巴經濟走廊一通，也可望實現大陸到中東貨物往來，由現在的12天，縮短為36小時。戰略意義上，目前大陸有八成的石油通過麻六甲海峽運輸，一旦發生戰爭或是其他危機，勢必危及供給鍊。巴基斯坦油氣管線與中緬油氣管道的建立，能夠分擔風險。但是中巴經濟走廊和油氣管線，穿過爭議不斷的喀什米爾地區，還有塔利班，和緬甸武裝反政府勢力威脅，都是隱憂。

但對此，新興市場教父墨比爾斯，倒是十分看好一帶一路的發展，而且認為美國不該缺席。

「毫無疑問，這勢必影響美國，我認為美國應該要加入，美國應該要加入一帶一路計劃，因為很多美國企業可以從中得利，至於中國大陸方面，我覺得他們必須避免獨厚中國企業，因此這裡頭衍生的利益，足夠使所有人獲利，如果你看中亞那些國家，依他們所在的位置，他們都從一帶一路中得利不少，但不管你信還是不信，我認為歐洲會受益良多，因為最終歐洲能分一杯羹，而且在一帶一路實現之後，東西方貿易會大幅飆升，」新興市場教父墨比爾斯說。

一帶一路是個長期數十年的宏大計劃，所需的資金高達9000億美金，這可能是有史以來，單一國家提出最巨額的投資計劃。習近平捨棄了鄧小平奉行的韜光養晦理念，展現大陸要從40年前的邊緣經濟體，走向全球第一貿易大國的決心。

《十年不遇的天才：董承濂．藝術的力量》

他是蔣勳特別推崇的藝術家。當時董承濂還是蔣老師在東海大學美術系的學生，蔣勳已經意識到一個傑出藝術家即將誕生。

采泥藝廊一展出董承濂作品，蔣老師即發訊息給我，「如果必要，我可以陪妳一起。」

結果我的身體一直沒有康復，今天終於好一些，直奔采泥畫廊。事先我並未通知畫廊，卻在門口巧遇董承濂。而他本來上週已經要回美國Oregon ，延期至今晚。

於是我得到了一個天才親自的導覽。

影片是董成濂此次除了內外宇宙（Inside& Outside Cosmos)，最受矚目的作品。他取名「花．香」，我自己給了一個新名字，Blessing Rose.

其他展品包括因新冠病毒而創作的「聚散離合」，「陰睛圓缺」。人們因為大流行疾病，孤獨而居，但相聚的時候，我們真的在一起嗎？

陰睛圓缺，從一個黃色的亮光開始，光彩愈來愈凝聚，就在轉為繁華金橙橘色時，光消失了，出現鏡中的自己：然後那個鏡中折影的你又被新的金色亮光遮蔽了。陰、睛、圓、缺，在你以為最光彩奪目的時候，正是你消失的時刻。

最令人感動的兩件作品，包括「果樂」，如希望之光，讓我想起Leonard Cohen 的詩歌，光代表希望，黑暗代表永恆。我望著作品，竟然流下了眼淚。董承濂的作品中，他以特別的原創精工、設計、裝置、科技，使一個藝術品可以擁有巨大的如詩歌、甚至超越詩歌的能量。

他的「內外宇宙」，是此次展品中最強烈的震撼創作。明日再為各位介紹，而且我錄下了創作者本人親自的解說。

看完展覽，我告訴蔣勳老師我的感觸。他說：天真、善良、專注、溫柔-⋯⋯Nick （董承濂小名）有一切童話般的美好品質。

如果你想探觸也尋回自己失去的天真善良靈魂，如果你想冥思人、光、移動、鏡、反射、宇宙、我們的內在、外在與宇宙的對話：在擁擠的台北市某個角落，有一個可以帶你靠近一個無邊界天堂宇宙的地方。

https://www.facebook.com/studioDONG

蔣勳撰文介紹董承濂：

承濂對金屬工藝的興趣已經不局限在材料本身，他自幼學過小提琴，對聲音很敏感，他也一直著迷於宇宙天文星體的奧祕，著迷於物體引力與漂浮的物理現象，他近期的作品大量試探與現代科技結合，成為綜合磁力懸浮，聲音與光的多重裝置。

2014年在台北的展出，以磁懸浮動力運轉的五組金屬球體，像宇宙間星體的秩序，安靜地互動著，靠近或離開，吸引或排斥，彷彿不可見的〈黑洞〉〈白洞〉冥冥中因果的軌道，自有牽引，不生不滅。

美術中「術」的訓練承濂陸續專注而認真的練習，素描、書法、油畫、篆刻、金工，但在進入四十歲前後，他所學習的「術」都必須歸向一致的美學核心。

那有點像他近期作品對宇宙銀河系星體的探討，他彷彿尋找著浩瀚宇宙間不可知的秩序，那些星球與星球間的牽引運轉，是什麼樣的力量在維持？引力之間有一定因果嗎？

他在作品裡詢問著，探索著。「遂古之初，誰傳道之？」「上下未形，何由考之？」想起在承濂大二時上中國美術談到的屈原的〈天問〉的句子，詢問時間的最初，詢問空間不可知的上下秩序，兩千年前屈原對茫昧宇宙的發問，彷彿也是一個年輕生命到四十歲在作品裡一直繼續探問下去的宇宙本質。

人類的確知道如此有限，因為自大，就被無明蒙蔽，因為謙遜，或許才會看到更多真相。

前兩年承濂從舊金山北上，跟我在溫哥華會合，到惠斯勒的冰原高處看那年難得一見的獅子座流星雨。

夏季八月的夜空，裹著毛毯，在闃暗的曠野裡看大片星辰殞落，宇宙的美，使人驚嘆，使人錯愕，使人感傷，如此揮霍，卻仍然只是不增不減。那一天我們談到《金剛經》，正是他二十歲書寫過的句子「如來者，無所從來，亦無所去──」他天真地說：「所以『如來』並不是佛殿上那一尊像——」

承濂2015年八月開始在亞洲大學現代美術館的作品有十件，大概總了他近幾年系列性思考的宇宙現象和生命現象，像〈引力〉（Gravity），像〈空間〉（Space）（圖五），像〈關於永遠〉（about Forever），可能是西方希臘亙古哲人的物理學探問，也可能是屈原的〈天問〉，當然也可能是印度恆河岸邊探索生命者的「無所從來，亦無所去」。

現代創作者，其實不只來往於各種材質，無所拘束，其實也自由來往於古今中外，沒有民族或國家的界線。

那次亞洲大學展出的〈引力〉（Gravity），是旋轉墨色方塊，磁懸浮於一平面上，平面隨方塊重力凹陷變化，使我想起探索外太空星球者的腳，踏上無重力的空間。

我們要如何界定自己肉身的重量？如何界定一根羽毛與一片落葉的重量？

或一聲嘆息的重量？

經過拋光處理的金屬球，以磁懸浮方式在虛空中運轉，上升或下沉，靠近或離開，華麗而又孤寂，像天空星辰，也像我們生命的際遇。

叫作〈時間〉（Time）的旋轉沙漏造型，用玻璃纖維構成，畫滿超現實素描，懸浮在木製基座中，因為沒有附著的上下點，更像時間無始無終的輪迴。

最近的作品，他開始把自己長期訓練的素描繪畫在立體的大型雕塑上，像〈關於永遠〉，三公尺直徑的旋轉動力雕塑，裝置著18扇葉片，葉片翻轉，畫中地平線也跟著翻轉，馬賽克鏡片閃現創作者的素描，彷彿人的創作，在永恆時間裡，或許也只是瞬間的存在。

然而，朝日或夕陽，潮汐或滄海桑田，何嘗不是「瞬間」？

我曾看到一組作品，題名是〈不思議片刻〉（Divine Moments）一張古舊的木製搖椅，在空間裡彷彿可以靜靜搖晃，是沉思的時間，是回憶的時間，是冥想自己和宇宙的時間，在搖椅上是三件磁力懸浮的物件，像變形的蛹，像還在探索自身形狀的生命，探索著，思維著，可以是這樣嗎？或是還有其他可能？「不應以三十二相觀如來」，所有的「相」，都還在演變中，都在變化，不是最後定論，在那一時刻，時間在變化，空間在變化，自己的生命也在變化。沉思、冥想與回憶，或許都只是假設，因為謙卑，才可能領悟一點真實吧。

我問承濂這件作品的創作思考，他說是2014年回台灣展覽，偶然的機會跟家人去道場，隨信眾靜坐，剎那間感覺到自己身體內的變化，感覺到時間與空間跟自己的對話，感覺到身體裡許多空間的變化，感覺到光，感覺到聲音，一個神祕而又如此真實的世界。一張木製的老舊椅子，三個磁懸浮的現代物件，有了不可知的因果，有了與創作者對話的因果。

藝術創作是一種漫長的修行，修行有宿慧，也有機緣，承濂坐在自己裝置的許多磁片構成的空間中，冥想、靜坐，他或許也嚮往自己的身體可以無重力，可以懸浮，可以更自由出入於不同的時間與空間，可以跟宇宙對話，可能是「磁場」也可能是「領悟的道場」，在時間之流中，恆河的沙，無數、無量、無邊的虛空，這肉身會輪轉成不同的肉身，曾經在某一星體，也會再去往某一還未曾知悉的星體，「無所從來，亦無所去」。

http://m.udn.com/xhtml/HistoryArt?articleid=4406099

董承濂
展覽簡介

「壇城」是梵文「मण्डल」（Mandala）的意譯，音譯即為「曼陀羅」，形象上則以精細繁複的唐卡幾何圖騰為人所知。

壇城有「輪圓具足」、「聚集」之意，在密續意旨「擷取精華」；古印度時代用以指稱國家領土與奉神祭壇；於現今一般世間法中，則指佛壇、佛堂或唐卡，乃至上層供奉的佛像與菩薩像等。

壇城的外在意義，是指諸佛菩薩本尊安住的淨土宮殿；內在意義，則是眾生心的清淨相；是故壇城不僅象徵本尊，同時也是揭顯宇宙真理的圖繪。

壇城有如構成天堂的藍圖，不同的幾何造型象徵不同的佛菩薩，又或對應特定的天界，凝縮其中的顯像與意境，在意義與形象上兼具「無限之大宇宙」與「內在之小宇宙」不二的意涵，成為觀想修行的憑藉。

依據西藏密續傳統，佛壇上應備「八供」：「水、水、花、香、燈、塗、果、樂」。此「八供」，是世間的五種妙欲「色、聲、香、味、觸」的具象表徵，故也是所謂「美好圓滿，有如天境」的構成要素。本展《壇城》展出的四件作品，即將「八供」分為四組各兩供，相互結合衍生創作，引領觀者進入精神性的領域。另外，運用天文學、物理學等探索時空的科學理論，本展盼望以豐富的視聽語彙，創造猶如宇宙變幻的眼界，打造精神境界的饗宴，使人跳脫每日的周而復始，以「空」來進行療癒。作品不帶任何敘事／故事，以其實體作為媒介，傳遞氛圍，讓意識放空，協助觀者前往探究個人自身未知的領域。

讀書有幾個階段：

第一個階段，對各種思想概念還模糊不清的時候，很容易東拉西扯，把表面上看起來類似的東西當成同一個概念來理解，以為自己已經融會貫通了；然而當你追問他的時候，他又說不出個所以然，這個時候你就會發現，他無法細緻地釐清各種概念之間的差異，也無法在理論上區分出層次。

第二個階段，靜下心來刻苦用功過後，終於有辦法掌握各種概念之間的區別，而且在腦中有一個清晰的理論架構；不管你怎麼問他，他都有辦法立刻釐清你的問題，而且還能從不同層面回答你。

在這個階段的人會有一種「大夢初醒」的感覺，因為他會發現，這個社會上大約有90%以上的人，腦袋根本不清不楚，即使是被譽為專家或大師的人，也可能只是在胡言亂語，看起來好像很厲害，但實際上只是在招搖撞騙罷了。

這個階段的人，也是最有批判性的人，他們最喜歡指出別人的說法是錯的，喜歡看那些招搖撞騙的人們，被逼露出馬腳的窘境。這麼做會有一種快感，好像只有他頭腦最清楚，好像全世界只有他會思考一樣，其他芸芸眾生都是盲目的。

為什麼我會這麼了解這種人？

因為我在這個階段停留了很久很久，而且自作聰明到了極點。說實在的，不是自己真的有多聰明，就只是想讓別人覺得我很厲害罷了，殊不知在別人眼中，我才是個蠢蛋。

在我人生失敗到極點、低潮到極點的時候，我開始重新思索「讀書」對我的意義究竟是什麼。很長的一段時間裡，讀書對我而言就只是為了得到更多知識，讓我思考得更快速、更銳利、更有批判性；但擁有這些知識、技術與思辨能力又怎麼樣？如果我此生再也沒有發揮這些能力的機會，該怎麼辦？學這些東西還有意義嗎？

莊子在〈列禦寇〉篇中說，有個人花了好幾年時間去學「屠龍」的技術，在學有所成之後，才發現世界上根本無「龍」可屠。既然如此，學這些「屠龍技」的意義到底是什麼？

我曾經因此而決定不再讀書了。讀書，簡直誤我一生；話雖如此，卻也不是說放下就能放下，於是我苦思又苦思。

這些思索，讓我的讀書人生進入了第三個階段——為自己而讀。

現在，我是用我的「人生」在試驗我所學到的哲學。舉個例子來說，我們不是都學過《莊子》的「庖丁解牛」嗎？假如我們不能做到跟庖丁一樣的程度，我們在這邊空談庖丁解牛的境界有多高，難道不是在嘴炮而已嗎？再舉個例子，我們上課都會教學生讀柳宗元的〈始得西山宴遊記〉，如果我們自己都做不到「心凝形釋，與萬化冥合」，那我們要怎麼跟學生解釋這到底是什麼樣一種境界？如果只會跟學生說這是「物我兩忘」的境界，結果自己根本沒體驗過，難道不是在自欺欺人嗎？

「厭世哲學家」粉絲專頁上所寫的東西，也是我這個「試驗」的一部分，相當於成果發表吧。我在這裡寫的東西通通都是我真實體驗到或感受到的東西，絕不搬弄什麼高超、新奇的理論或概念，不做任何學術上的考究與分析，也不想再跟網友爭辯什麼對或錯。這些對我來說都沒意義。我的文章難道是為了寫給別人看的嗎？才怪，我只是寫給我自己看而已。

老莊與孔孟真的有那麼大的差別嗎？不見得。儒家又真的跟墨翟楊朱水火不容嗎？也未必。東方與西方是兩種完全不同的思維方式嗎？也許是吧，但我為什麼不能讓它們在我身上互相印證呢？

寫了這麼多，我要說的只是，有建設性的批判意見，我會接受並思考；至於那種丟一兩句話，認為我在扭曲經典或古文，以為我是讀不懂或是誤解了文意，卻又說不出個所以然的意見，我就不多回應了，一方面也是因為真的沒時間啦！謝謝。