只發生過一次的事件,我今天想到十次,就彷彿增加了十次的心理痛苦。我們並不需要否認那真實的情緒壓力,但要小心避免過度放大。
當自己感到很受傷和困頓時,不妨練習接納自己的情緒感受並表達出來,也嘗試敘說自己對於苦難的想法。別擔心自己的感覺或想法對不對,光是表達出來(可能是找個適合的對象說一說,也可能是自己寫下來、畫出來)就會有效果。
在面對困境時,愈願意表達自己的情緒,分享自己對困境的觀點,也會愈有機會促進創傷後成長。
取自《與情緒相伴的新生活提案》
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各位朋友,晚安:
嚴格來說,「困境」不是靜態的,而是動態的,因為牽涉到我們怎麼定義困境?還有,後續如何因應?
譬如說,他人無心講的一句話,但我們一整天放在心上,那我們顯然把「困境」放大了。如果我們當時狀況好,說不定那句話,根本左耳進、右耳出。
還有,他人的表達,常常最主要是反映對方的感受與需要。至於我們內在因此的起伏波動,我們也可以連結到我們的需要,深一層來認識自己。
有些「困境」的類型,則似乎沒什麼模糊空間,心理再健康的人,也容易感受到衝擊。健康是其中之一,像是癌症。
「這本書的誕生,來自於癌症希望基金會榮譽董事、加州大學舊金山醫學院榮譽流行病學教授李明瑱。明瑱老師多年來鑽研癌症與營養生活習慣的關係,同時也是相關機構的義工,她接觸許多癌友,同理癌友面對的疼痛與哀傷,因而結合東西方哲學思考、設計完成並出版了《10堂愛與療癒的體驗課》一書,以期協助癌友面對悲傷、進而改善心靈。」~王正旭
我身邊有些癌症的朋友,包括老人家、中年人,他們的生命力驚人。作者之一是我的學弟,在很年輕的時候,就罹患淋巴癌,當初知道的時候相當驚訝,因為他身形比我壯碩,運動、體力都優於我許多。
我看的書多,印象中也看過癌友寫的書。當我們把每一天當成生命的最後一天,生命的視野因此不同,更願意珍惜與把握時光,更勇於做自己。
「本書四位作者,各有心理、藝術、文字專業,他們在癌症病友、癌友家屬的角色經歷了人生的失去、傷悲,不過他們真正最大的共通點,是藉著從經歷及轉念、成長過程中,將癌化成愛,並且成為助人者。」~王正旭
我常提到「痛苦是禮物,別輕易剝奪」,因為痛苦常帶來成長,只要我們妥善應對。所以,痛苦是動態的,我們可以決定痛苦的意義,並在其中學會自愛愛人,如同這本書的四位作者。
「面臨失去、壓力、傷痛、挫折⋯⋯這些不僅是癌友的人生經歷,也是身而為人難以避免的情感記憶,甚至可能深深影響各人的生命樣貌。」~王正旭
人們的需要,常常大同小異。癌症所引發的心理狀態,大部分人都會經歷。所以這本書並不只適用癌友,更可以是每個人走在暗黑低谷的良伴。
書裡面有眼球先生的作品,色調溫暖如春,讓人心安。我們也可以跟著這本書的引導,寫下我們的省思,帶著我們向內走去,去認識不熟悉的自己。
「物來順應,未來不迎,當時不雜,既過不戀。」—《曾國藩文集》
最近常跟版面上的朋友們聊,當我們臣服與接納,只過當下的生活。每次只走一步路,每次只過一秒鐘,那我們便能好好跟過去道別,我們刻刻失去,時時擁有,又寧靜又好奇,眼前天地遼闊。
或許,這種過於飄渺的說法,難以掌握。但這本書的文字親切,好讀易懂能舒心。
祝願您,能看見新的苦悶,也能同時感受新的美好!
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ps. 這本書在明天7/21(二)晚上8點會跟作者一起進行贈書直播,歡迎參與
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【文/ 劉惠敏, 周子勛, 葉北辰】
談了這麼多生活中的苦難、困境或惱人的狀況後,身邊的人們有時會出現一些安慰的說法。像是引用名人的名言,告訴你「那些殺不死我的,使我更堅強」,然後鼓勵我們要往好處想:
「這是你現在的人生功課之一,完成之後你的人生會變得更好。」
「這些苦難是你生命中的養分,會讓你更茁壯。」
但人生一定要正能量嗎?
老實說,如果這些話是當事人自己的領悟,那非常有正向能量,但若是旁人鼓勵的話語,在受苦當下、情緒低落的聽者,多會覺得這些是「沒有意義的風涼話」。 正能量的金玉良言告訴我們,經歷了苦難、創傷後,就得要成長、茁壯……例如在癌症病友的成長團體中,當心理師提到「創傷後成長」這個概念時,有些病友很委屈地說,「為什麼一定要成長?難道我不能經歷癌症後沒有成長嗎?這樣壓力好大!」
其實,「創傷後成長」是一個自然而然的過程,並不是我們要或不要的問題!就好像腳掌常常踩在地上承重,腳底會長繭;常常需要舉重物,肌肉就會變得比較有力氣;又或者身體在生病後,會學習及記憶、產生抗體後,再次面對時更能夠有效和快速的反應,抵禦外敵。這些都是在壓力事件之後,自然發生的成長。
▍自然而然的心情免疫力
不用懷疑,心理狀態一如生理機制,當我們面對高度挑戰性的生活危機時,人們會自然而然產生正向改變。這樣的改變有時會被說這是正能量,而在心理學上的用詞,則是「創傷後成長」:也就是在重大壓力後的真實改變。
面對生活中顯著的威脅時,我們會有重大的心理痛苦。所謂的「創傷」,不只是天然災害、意外或暴力事件等急性創傷,也包括重大傷病、關係決裂、被霸凌等形成的心靈創傷。
而經歷創傷後成長,主要的表現途徑包括:
■ 全面性地增加對生活的感恩(appreciation of life),例如很多人在經歷過自己或身邊親友的生死交關,變得更珍惜生命,並改變生命中重要事物的優先順序;
■ 更有意義的人際關係(relating to others),與他人關係變得更溫暖、與他人更親密,例如父母、伴侶、子女……等親朋好友;
■ 對個人力量有更多的感知(personal strenth),覺得個人力量變強或更能掌握、自我價值感提升,像是發現自己比想像中更加堅強;
■ 新的可能性(new possibilities),更願意、積極拓展生活中新的可能性及新的生命路徑;
■ 靈性轉變(Spiritual change),在靈性層面的發展或對存在的發問,以及更豐富的存在感受和靈性生活。
經歷生命中的苦難與創傷,有些人會持續感到無助、害怕、生氣等情緒壓力,但也有人可以從中獲得正向改變,讓生命更圓滿或幸福。
可能有人以為後者是天生的或運氣好,但心理學研究發現,創傷後的正面改變有幾項重要的影響因素,提醒我們更認真的思索個人特質、個人處理情緒痛苦的方式。
但也有些癌友常不由自主地想到癌症復發、擔心自己會不會死、反覆閃過治療或檢查時的痛苦畫面……猶如牛吃草的反覆咀嚼一般,有些人會「反芻」自己的負向經驗和負向念頭。
這樣的「負向反芻思考」,會降低人們的創傷後成長。並不是說不能想到這些,而是每天反覆地思索,是很痛苦的心理經驗。我們的情緒無法區分這是真實經歷,還是它只是腦中的一個念頭?
只發生過一次的事件,我今天想到十次,就彷彿增加了十次的心理痛苦。我們並不需要否認那真實的情緒壓力,但要小心避免過度放大。
當人有機會藉由各種方式將這些擔憂或負向念頭表達出來,例如在自己的信仰中禱告、祈求,與家人或朋友分享,甚至向醫護人員訴苦,藉此獲得社會支持,便能夠有效避免「負向反芻思考」,減少創傷後成長的阻礙。
更進一步,我們可以嘗試增進面對苦難後的正向改變,研究者發現個性比較外向的人,因為較能面對和接受新的經驗,就更有機會從創傷事件的後果中發現正向意義或行動。
無論自己是不是外向的人,如果願意練習做點不一樣的事,增加生活中新的經驗。 例如回家時換一條從來沒有走過的路、去一個沒有去過的地方、參加從來沒有參加過的活動,更簡單的,花一點時間嘗試本書中的各類方案,都有機會促進自己的創傷後成長。
在面對困境時,愈願意表達自己的情緒,分享自己對困境的觀點,也會愈有機會促進創傷後成長。
當自己感到很受傷和困頓時,不妨練習接納自己的情緒感受並表達出來,也嘗試敘說自己對於苦難的想法。別擔心自己的感覺或想法對不對,光是表達出來(可能是找個適合的對象說一說,也可能是自己寫下來、畫出來)就會有效果。
當然,若能獲得家人或朋友等重要他人的建設性回應及情緒支持,也更讓我們能從苦難中找到力量和希望。
然而,這些都要你願意嘗試,才有可能發生!千里之行,始於足下,你現在開始的第一小步會是什麼呢? 祝福你,也希望你能夠在遭遇的困境中,逐漸發現你的正向改變。
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西方哲學名言 在 李進勇 Facebook 八卦
以雲林在地文化物產特色為主題的公共圖書館雲林分區資源中心今天正式啟用。
縣府文化處透過競爭型計畫爭取到教育部設置公共圖書館分區資源中心,以「知識性」主題為特色,主要核心館藏為「農業」、「花卉」、「民俗藝文」及「文化創意產業」等四類。去年共購入圖書5,231冊,含中文、西文、東亞圖書(泰國182冊、越南193冊、緬甸13冊、印尼212冊、馬來西亞117冊),今年將再新增各類圖書7,000餘冊,未來以4萬冊館藏為目標。
15世紀西方哲學家培垠名言「知識就是力量」,與台灣諺語「留下好田地,不如出個好子弟」,透過教育培育雲林子弟,為了雲林子弟的未來發展,雲林縣積極改善各公共圖書館環境,已完成斗六繪本主題圖書館、林內鄉立圖書館、褒忠鄉立圖書館、東勢鄉立圖書館及虎尾鎮立圖書館等之改善,大埤、元長鄉、北港、斗南鎮等4所圖書館改善工程,亦將於今年8月陸續完成,營造出溫馨有趣的閱讀氛圍,相信一定能提升民眾閱讀意願,進而培養出主動閱讀、終身學習的良好習慣,對雲林子弟的未來帶來更多希望。
西方哲學名言 在 Joe's investment Facebook 八卦
Joe:「我個人覺得,民主黨企圖用美國,跪下!的概念去渲染這波抗爭,其實不太適當,那已經有中國當年文化大革命的階級鬥爭初期的氣氛,只是用種族替代,撤資並解散警察我更不認為那是正確的作法。」
美國政治保守派Gary Gindler博士評論,針對美國政壇近幾年來發生的大事做了分析並得出結論:共產主義並未消亡,它已改頭換面,在美國重生,自從在2016年美國總統大選獲勝後,Trump總統經歷了「通俄門」調查、「電話門」彈劾、中國武漢肺炎疫情大批判以及目前有計劃、有組織的在美國各地同時出現的打砸搶燒暴亂。他認為所有這一系列的事件一個接一個的發生,全都並非偶然,其背後都有共產主義的因素。
Gindler說:「為什麼提前計劃好的、同時發生的騷亂和搶劫突然就出現了?那是因為中國武漢肺炎疫情帶來的歇斯底里大批判失敗了」,民主黨人目前已淪為共產主義代言人,所以調侃地稱他們為「民主黨同志」,民主黨將1918年的瘟疫、1929年的大蕭條和1968年的騷亂的效果同時帶回了美國,如果說1968年席捲美國和西方世界的騷亂是由蘇聯等外國勢力的涉入及國內流氓集團的支持才得以出現的話,今年的大騷亂幾乎完全是外國勢力深入滲透美國社會帶來的結果。
而這次騷亂的幕後黑手就是共產主義在美總代表,民主黨和外部勢力與中共合力的結果,中國因為Trump總統的反共戰略而受到打擊,因此成為了此次暴亂最突出的『贊助者』之一,他們對Trump的攻擊已不是個人的行為,而是整個共產主義勢力對美國的攻擊,在共產主義者眼裡,失敗者只能被歷史所淘汰,因此,他們一定要成為贏家。所以,他們不僅要從經濟方面,更要從意識形態上著手來打擊美國。
Gindler提到最近民主黨人熱衷的兩個口號,一個是「美國,跪下!」,另一個是「撤資並解散警察」。對於第一個口號,Gindler表示,美國從來沒有向任何勢力下跪過,以後也不會,「美國還是美國」。
而對二個口號,Gindler則認為這是民主黨人送給Trump總統和共和黨人的一份「大禮」,因為很明確,這就是1917年蘇共領袖列寧的其中一個主張,要解散警察,讓工人暴力奪權。他認為民主黨提出該口號,會讓美國民眾明白他們的共產主義理念,從而不會在2020年的總統大選中投票給民主黨總統候選人,他引用了古代哲學家Pericles的一句名言「雖然你對政治不感興趣,但並不意味著政治對你不感興趣」,並以此類比說,這就好比「雖然你對全球共產主義陰謀不感興趣,但並不意味著共產主義者會放過你。」Gindler認為,人們應該仔細思考一下,這場騷亂背後的黑手到底是誰?
Gindler談到,在全球左翼主義的活動中,目前有三股勢力在美國起作用,其中有:中共,主要通過滲透美國媒體起作用;索羅斯( George Soros),主要通過資助「黑人命貴」等極左翼團體起作用;以及民主黨,主要通過華盛頓精英政客和Antifa等組織起作用。「不過,最重要的是,這三股力量之間並不團結,不僅不團結,而且互相較勁,因此他們的失敗是註定的。」Gindler認為,這也就是為什麼當今美國雖然公然出現了共產主義者恐怖活動,但支撐這些活動的背後理念卻是前後矛盾的。
「第五國際」是左派對Trump的回應,該組織將民主黨人對Trump、共和黨人和美國的仇恨「具體化了」,Antifa、黑人命貴、民主黨人、民主社會主義者、共產主義者,雖然這些共產勢力名目繁多,支離破碎,互相衝突,但是所有這些人都在反對Trump...他們目前正在對美國發動最後的決定性戰爭,這些共產主義勢力一邊打著「和平抗議」的旗號,一邊卻支持打砸搶燒的暴力活動。
https://www.soundofhope.org/post/389362?lang=b5
西方哲學名言 在 Six-heart world Youtube 的評價
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孫露 來生願做一朵蓮
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西方哲學名言 在 果籽 Youtube 的評價
特區政府為何連港台一個叫利君雅的記者也要不斷「追殺」呢?對於一個獨裁政權而言,官方傳媒就應該是宣傳喉舌,試問怎可能容得下一個當面叫特首「講人話」的記者?香港人面對每天這些荒謬的新聞,感覺很抑鬱糾結,是因為大家心態仍然停留在昔日的香港。
今天介紹一本認識香港新常態的作品,書名叫《暴政史:二十世紀的權力與民眾》,作者徐賁,美國加州聖瑪利學院英文系教授。自公元前四世紀,柏拉圖便將「暴政」視為雅典時代的邪惡,在西方的歷史、政治、文學及哲學史之中,對極權專制暴政的探索,從來沒有停止。無論在歷史上這些暴政表現的形式如何不同,但背後的管治邏輯卻是相同,都是採取暴力、恐怖、謊言和欺騙去維持暴政。暴政的邪惡並不在於掌權者的橫行無忌獨行獨斷,而在於對人性的戕害。堅持信念,分黑白是非的人,受到懲罰加害,而卑劣手段的加害者,得到獎賞,道德價值由此顛倒,最後變成了卑劣才是王道,人人低頭,互不信任、精神萎靡,「人性戕害」就是這意思。作者引述意大利政治思想家阿甘本的名言;極權暴政下只有兩種人:獸人和牲人一一要麼是野獸,要麼是牲口。
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西方哲學名言 在 果籽 Youtube 的評價
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今天介紹一本認識香港新常態的作品,書名叫《暴政史:二十世紀的權力與民眾》,作者徐賁,美國加州聖瑪利學院英文系教授。自公元前四世紀,柏拉圖便將「暴政」視為雅典時代的邪惡,在西方的歷史、政治、文學及哲學史之中,對極權專制暴政的探索,從來沒有停止。無論在歷史上這些暴政表現的形式如何不同,但背後的管治邏輯卻是相同,都是採取暴力、恐怖、謊言和欺騙去維持暴政。暴政的邪惡並不在於掌權者的橫行無忌獨行獨斷,而在於對人性的戕害。堅持信念,分黑白是非的人,受到懲罰加害,而卑劣手段的加害者,得到獎賞,道德價值由此顛倒,最後變成了卑劣才是王道,人人低頭,互不信任、精神萎靡,「人性戕害」就是這意思。作者引述意大利政治思想家阿甘本的名言;極權暴政下只有兩種人:獸人和牲人一一要麼是野獸,要麼是牲口。
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西方哲學名言 在 《名言啟示錄》希臘哲學家系列----柏拉圖(一) 20190528 的八卦
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