被鬼嚇死的八卦，Yahoo名人娛樂都在討論

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圖文/ 台灣星火

║不要因為恐懼 自己先忘了呼吸

隨著參選登記即將截止，2020總統及立委選舉正式登場。而台灣現今的政治氛圍，讓我想起小時候的一件趣事。小時候愛聽鬼故事。家裏的老大人每次講完鬼故事後，會習慣性的安慰被嚇傻的我：「鬼不一定會害死人。會被鬼嚇死的人，是因為怕到忘了呼吸。」如果說中共的具體滲透侵略對現今的台灣如同厲鬼。我個人認為，想要真正對抗它，台灣人現在最需要做的就是回想起如何「正常呼吸」。

2020的大選發展至今，情勢有別以往，耐人尋味：

民進黨開始穿藍衣、搖著青天白日旗。蔡英文、賴清德都口稱中華民國台灣。聲稱獨立已是現況，不必另外獨立。這論調儼然是舊時國民黨對內宣傳，反制台灣人獨立意識的話術。因為中華民國就是建於中國，但失去代表中國地位的政權。中華民國台灣，依照現行國家憲法和兩岸人民關係條例，就是同一個中國分為「大陸淪陷區」和「自由地區」的兩治現況。其實就是「一中」。

但蔡英文表達這個主張的時機和方式，讓不同意識的族群有了各自解讀的空間。一般民眾認為她在抗中護主權；法理獨派則認為她在「維持台澎地位未定」現況。於是支持蔡英文成了最大主流。但有趣的是，這兩種挺英的族群對台灣現況的理解卻是完全不同的。前者認為台灣就是國家，名字叫中華民國。後者認為蔡英文在暗獨，有利於未來可以自決建國。

但真實的蔡英文是怎麼樣的呢？我個人當然沒有一槌定音的資格。只不過依據各種客觀事實判斷，她不太可能是上述兩種族群所各自認知的模樣。

從人格特質上來看。蔡英文慣於說謊，無法面對真實的自己。有菁英嚮往卻沒有菁英實力。讓她習慣自我吹捧、掠人之美。論文門越補漏洞越多、從未佐證的一個半博士、一人救全黨、駐紐約辦事處、口蹄疫拔針、律師資格末代檢覈卻稱考取、台商回流七千億...。若沒人深究都會讓人覺得她好厲害，被揭穿了就道歉了事或砌詞狡辯、含糊帶過。在在都顯示她有言過其實的問題。

從出身背景來看。蔡家美車開業、日產起家、往來皆權貴、陵寢賽帝王。蔡英文本人被〔童溫層〕揭露學術之路靠黨國照撫。教授升等自我抄襲。違法兼職卻一帆風順。從政後在GATT放棄主權堅持。登上大位後愛用藍官。對國民黨金融弊案封存了事。對婦聯會明嚴私放。台大校長默許放管。這些事實都指向她其實黨國淵緣盤根錯結。

從民主素養來看。蔡英文任黨主席後改直選為全民調、中常委同額、不分區中央指定，集權力於一身。司法改革會議數次一人推翻表決，直到結果如她所願。對媒體黨同伐異，不容異聲。黨內初選強硬延期、擅改規則圖利自己。修改公投法讓直接民權形同虛設。對批評者興訟警示，對抗爭者隔離以對。「地球公民基金會」抗議礦業法，只掛布條也被警察登門拜訪。事後還得被抺成統派側翼。「國道收費員」標語才剛取出，就被警察拉至兩百公尺外委屈吞忍。蔡英文上任時曾保證的「政府沒聽見可以拍桌」，其實言不由衷。這些事實都指向，她其實是個沒有民主自由信念的法西斯。

這樣的人，會守護自由民主、會暗中追求台灣立國嗎？

而令人玩味的是，蔡英文表現雖差，但同時期的國民黨表現更差。差到彷彿不懂台灣選戰該怎麼打。一份不分區名單就可以點火自焚。新黨再火上加油提名邱毅。登記時由「高級外省人」郭冠英自稱代表共產黨來監督「台灣省」選舉。這種種作為強化了荒謬的亡國感。讓更多台灣民眾覺得應該要支持蔡英文。於是他們對於前述的種種客觀事實，寧願選擇視而不見。

還有更微妙的。中國國務院台灣事務辦公室主任劉結一在今年1月發表過一篇文：〔做好新時代對台灣工作的根本遵循和行動指南〕。其中有一段寫道：
———————————
2016年5月以來，我們妥善應對島內政局變化，堅決遏制形形色色的台獨分裂言行，有效應對外部勢力在台海興風作浪...
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就算他是在對內洗腦。但台灣的獨派聲量的確在蔡英文上任後被有效壓制或轉換。台灣獨立的訴求至今已消失在政治光譜上。如果2020這一局，真的就如同基進黨主席陳奕齊說的是「中共在操盤」。那麼讓一個在四年前說要「點亮台灣」，完全執政四年後卻說是「最黑暗時期」的政黨連莊就是台灣的生機嗎？開玩笑吧。

我記得一段民進黨英系很愛用的文青式比喻：「民主就像空氣，只有當你窒息時才會發覺它的珍貴」。很不錯的比喻。但是，當多數台灣人因為對敵國的恐懼，放棄追求真相、無視不公不義、抛却一致性標準、甘願民權被限縮、無法尊重異議者、抵制多元競爭、鞏固領導中心由而不能有效監督。這樣還算民主嗎？這樣的人，還有在呼吸嗎？ 沒有呼吸的僵屍，感覺得到空氣正在消失嗎？

政府失能，民主失靈。這是一息尚存的自由人必需正視的事實。2020的總統選舉，應該要成為「對藍綠兩大政黨的不信任投票」。立委選舉，不該再投給民進黨和國民黨。支持你認同的小黨，並且動起來，具體投入選戰組織運作以協助它勝選。這將會讓你和你支持的小黨形成一個可以一起戰鬥的單位。未來四年，台灣必需有一股股的民主浪潮，洗去中共和黨國陰魂的佈局。蔡、韓不論誰當選。人民的行動讓她們後悔坐上大位才是台灣的勝利。

自由人，別忘了呼吸。
戰鬥開始了。

圖文/ 台灣星火

║不要因為恐懼 自己先忘了呼吸

隨著參選登記即將截止，2020總統及立委選舉正式登場。而台灣現今的政治氛圍，讓我想起小時候的一件趣事。小時候愛聽鬼故事。家裏的老大人每次講完鬼故事後，會習慣性的安慰被嚇傻的我：「鬼不一定會害死人。會被鬼嚇死的人，是因為怕到忘了呼吸。」如果說中共的具體滲透侵略對現今的台灣如同厲鬼。我個人認為，想要真正對抗它，台灣人現在最需要做的就是回想起如何「正常呼吸」。

2020的大選發展至今，情勢有別以往，耐人尋味：

民進黨開始穿藍衣、搖著青天白日旗。蔡英文、賴清德都口稱中華民國台灣。聲稱獨立已是現況，不必另外獨立。這論調儼然是舊時國民黨對內宣傳，反制台灣人獨立意識的話術。因為中華民國就是建於中國，但失去代表中國地位的政權。中華民國台灣，依照現行國家憲法和兩岸人民關係條例，就是同一個中國分為「大陸淪陷區」和「自由地區」的兩治現況。其實就是「一中」。

但蔡英文表達這個主張的時機和方式，讓不同意識的族群有了各自解讀的空間。一般民眾認為她在抗中護主權；法理獨派則認為她在「維持台澎地位未定」現況。於是支持蔡英文成了最大主流。但有趣的是，這兩種挺英的族群對台灣現況的理解卻是完全不同的。前者認為台灣就是國家，名字叫中華民國。後者認為蔡英文在暗獨，有利於未來可以自決建國。

但真實的蔡英文是怎麼樣的呢？我個人當然沒有一槌定音的資格。只不過依據各種客觀事實判斷，她不太可能是上述兩種族群所各自認知的模樣。

從人格特質上來看。蔡英文慣於說謊，無法面對真實的自己。有菁英嚮往卻沒有菁英實力。讓她習慣自我吹捧、掠人之美。論文門越補漏洞越多、從未佐證的一個半博士、一人救全黨、駐紐約辦事處、口蹄疫拔針、律師資格末代檢覈卻稱考取、台商回流七千億...。若沒人深究都會讓人覺得她好厲害，被揭穿了就道歉了事或砌詞狡辯、含糊帶過。在在都顯示她有言過其實的問題。

從出身背景來看。蔡家美車開業、日產起家、往來皆權貴、陵寢賽帝王。蔡英文本人被〔童溫層〕揭露學術之路靠黨國照撫。教授升等自我抄襲。違法兼職卻一帆風順。從政後在GATT放棄主權堅持。登上大位後愛用藍官。對國民黨金融弊案封存了事。對婦聯會明嚴私放。台大校長默許放管。這些事實都指向她其實黨國淵緣盤根錯結。

從民主素養來看。蔡英文任黨主席後改直選為全民調、中常委同額、不分區中央指定，集權力於一身。司法改革會議數次一人推翻表決，直到結果如她所願。對媒體黨同伐異，不容異聲。黨內初選強硬延期、擅改規則圖利自己。修改公投法讓直接民權形同虛設。對批評者興訟警示，對抗爭者隔離以對。「地球公民基金會」抗議礦業法，只掛布條也被警察登門拜訪。事後還得被抺成統派側翼。「國道收費員」標語才剛取出，就被警察拉至兩百公尺外委屈吞忍。蔡英文上任時曾保證的「政府沒聽見可以拍桌」，其實言不由衷。這些事實都指向，她其實是個沒有民主自由信念的法西斯。

這樣的人，會守護自由民主、會暗中追求台灣立國嗎？

而令人玩味的是，蔡英文表現雖差，但同時期的國民黨表現更差。差到彷彿不懂台灣選戰該怎麼打。一份不分區名單就可以點火自焚。新黨再火上加油提名邱毅。登記時由「高級外省人」郭冠英自稱代表共產黨來監督「台灣省」選舉。這種種作為強化了荒謬的亡國感。讓更多台灣民眾覺得應該要支持蔡英文。於是他們對於前述的種種客觀事實，寧願選擇視而不見。

還有更微妙的。中國國務院台灣事務辦公室主任劉結一在今年1月發表過一篇文：〔做好新時代對台灣工作的根本遵循和行動指南〕。其中有一段寫道：
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2016年5月以來，我們妥善應對島內政局變化，堅決遏制形形色色的台獨分裂言行，有效應對外部勢力在台海興風作浪...
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就算他是在對內洗腦。但台灣的獨派聲量的確在蔡英文上任後被有效壓制或轉換。台灣獨立的訴求至今已消失在政治光譜上。如果2020這一局，真的就如同基進黨主席陳奕齊說的是「中共在操盤」。那麼讓一個在四年前說要「點亮台灣」，完全執政四年後卻說是「最黑暗時期」的政黨連莊就是台灣的生機嗎？開玩笑吧。

我記得一段民進黨英系很愛用的文青式比喻：「民主就像空氣，只有當你窒息時才會發覺它的珍貴」。很不錯的比喻。但是，當多數台灣人因為對敵國的恐懼，放棄追求真相、無視不公不義、抛却一致性標準、甘願民權被限縮、無法尊重異議者、抵制多元競爭、鞏固領導中心由而不能有效監督。這樣還算民主嗎？這樣的人，還有在呼吸嗎？ 沒有呼吸的僵屍，感覺得到空氣正在消失嗎？

政府失能，民主失靈。這是一息尚存的自由人必需正視的事實。2020的總統選舉，應該要成為「對藍綠兩大政黨的不信任投票」。立委選舉，不該再投給民進黨和國民黨。支持你認同的小黨，並且動起來，具體投入選戰組織運作以協助它勝選。這將會讓你和你支持的小黨形成一個可以一起戰鬥的單位。未來四年，台灣必需有一股股的民主浪潮，洗去中共和黨國陰魂的佈局。蔡、韓不論誰當選。人民的行動讓她們後悔坐上大位才是台灣的勝利。

自由人，別忘了呼吸。
戰鬥開始了。

自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw

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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
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根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻：

1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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