經友人提醒
原來今年是噍吧哖事件(或稱西來庵事件)的百周年
然後......這個事件在台灣民眾心中真是挺無感的
台灣大學周婉窕教授
曾將噍吧年事件跟霧社事件稱為「日治時期兩大抗爭」
但霧社事件都已登上電視劇或大螢幕
然後還有那句
「如果你的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就帶你們驕傲的野蠻到底」作為經典台詞
噍吧哖呢？
這起由余清芳、江定、羅俊所發動的漢人武裝抗日
其實規模比霧社更大
(霧社事件參戰原住民僅300多位
噍吧哖事件跟隨余清芳的信徒有3000人
然後實際參與武裝抗日的
保守估計有數百位，甚至可能破千
至於作戰時間
霧社跟噍吧哖事件都只維持一個月左右的時間而已)
為何這兩起事件所獲得關注竟有這麼大的落差？
我實在不明白
(難道是因為
噍吧哖事件的口號，是傳統信仰的神功護體刀槍不入嗎？
那不是更值得紀念？
畢竟那才是當時大部分臺民的思想模式
而且還可以包裝成「台版義和團」作為宣傳哪！)
甚至老ㄕ之前環台時
拜訪了「噍吧哖紀念公園」
(並非坐落起義地點的虎頭山上，而在玉井區較為中心地帶)
當真是
一、點、紀、念、意、義、都、沒、有！
因為我去的時候
發現原來有一些歷史紀錄的告示牌
竟然損毀嚴重！
(起義地圖整個被雨水打濕而發皺
甚至還有人像因年久褪色沒更換的窘境)
甚至我一看到這個公園
我還以為它應該叫「芒果公園」來著！
因為......當地農會造了一個超大超顯眼的芒果雕像！
到底是紀念歷史事件還是推銷玉井芒果？
我是真被搞糊塗了
總之
百年後的今年
或許真的可以好好審視並讓大眾認識這起抗爭
它不僅是迷信的抗爭
它代表先民的過往、當時的社會文化衝突
或許更預示著現在人們
即便再荒謬
但人會用各種方式彼此捍衛自身利益及相互攻擊吧？
(嗯......這個結論做的真灰暗，我不喜歡......
可面對歷史，難免有這種時刻
即便不悅或不願，仍須面對審視
如此才能讓過往發生不至於白費吧？)
http://udn.com/…/954426-%E5%B0%8B%E8%A8%AA%E5%99%8D%E5%90%A…
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