《晨.語錄.富錦街小物》
* 一個人想證明他的存在,有兩個方法:其一從事功上由另一個地位高之人承認而證明;其一從內省上由自己感覺而證明。我用的是第二種方法。
我走了一條近於一般中年人生活內斂以後所走的僻路。寂寞一點,冷落一點,然而同別人一樣是「生存」。或者這種生存從別人看來叫作「落後」,那無關係。
兩千年前的莊周,彷彿比當時多少人都落後一點。那些善於辯論的策士,長於殺人的將帥,人早死盡了。到如今,你和我讀《秋水》《馬蹄》時,彷彿面前還站有那個落後的衣著敝舊,神氣落拓,面貌平常的中年人。
兩年來我不寫作,卻在思索寫作對於我們生命的意義,以及對於這個社會明天可能產生的意義。我想起三千年來許多人,想起這些人如何使用他那一隻手。
有些人經過一千年或三千年,那只手還依然有力量能揪住多數人的神經或感情,屈抑它,松馳它,繃緊它,完全是一隻有魔力的手。每個人都是同樣的一隻手,五個指頭,尖端綴覆個淡紅色指甲,關節處有一些微渦和小皺,背面還縈繞著一點隱伏在皮膚下的青色筋絡。
然而有些人的手卻似乎特有魔力。是不是我們每個人都可以把自己的手變成一隻魔手?是不是只要我們願意,就可以把自己一隻手成為光榮的手?—沈從文
* 儘管記憶之中已遍尋不獲你的身影
你已化作陣陣微風輕撫我的面龐
光影斑駁的午後 依然不捨得分手
與世界的約定絕不會就此結束
即使此刻孤單
明天依然有著無限希望
你讓我初次體會到潛藏於黑夜中的溫柔
儘管記憶之中已遍尋不獲你的身影
小溪的歌聲中 湛藍的天空上
花朵的馨香裡
永遠都有著你的存在
— 谷川俊太郎
* 寫愛情的。那你看一下雷馬克寫的《凱旋門》,雷馬克他很會煽情嘛,他就說那兩個人,最後的時候那女的,瓊恩,馬上就死掉的時候,忽然之間他們各用本國語言說起話來,他們所說的對方根本聽不懂,可是他們卻達到了空前的互相瞭解。—王安憶
* 去年的秋季尚殘留在我鬢上
我們曾共有那溫暖的流星河
袖上遺著你的指印
讓我輕握你的手薔薇
我是那寒夜的篝火
啊月淺,啊燈深
哪一天你將踏霜尋我
(一路摘著宿命的紅葉)
來我讀詩的窗口?
你沿階升上
踩亂我滿院瘦瘦的花影
我便是簧火
讓青焰彈去你衣上的霜
在這爐邊坐下
讓我,讓我輕握你冰涼的小手
—楊牧
* 詩人會死,為了讓活著的人更加幸福 —伍爾夫
* 未來的小說可能是一種詩化、戲劇化、非個人化、綜合化的藝術形式。作家的任務從書寫時代轉向內心世界,要記錄「瑣屑的、奇異的、倏忽即逝的,用鋒利的鋼刀深深地銘刻在心頭的印象」,從而描繪出「這種變化多端、不可名狀、難以界定、解說的內在精神。—Virginia Wolf
* 我每天都以為這是我最孤獨的一天,可是我錯了,我一天比一天孤獨。每個早晨我都對自己說,在這塊領地上我不可能再往前一步,到了晚上,我卻發覺我又走過了一篇孤獨的處女地。——莒哈絲《平靜的生活》
* 人生就是減法,見一面,少一面 ?茶帶來的記憶就是和酒不同,清爽明澈 ,同代人久別重逢就撲通照鏡子: 你看人家多老,你就有多老 !石板路通向過去,讓人想到時間的磨礪。 ——北島《青燈》
* 鈍感就是一種才能,一種能讓人們的才華開花結果、發揚光大的力量。——渡邊淳一
* 「鈍感力」就是遲鈍的力量,人對於挫折與煩惱的遲鈍。—渡邊淳一
* 你若經歷過很多事,忽然發現所有的事都已成了過去,你若得到過很多東西,忽然發現那也不過是一場空,到了夜深人靜只剩下你一個人,那時你才會懂得什麼叫寂寞。 ——古龍《大人物》
* 人間那些不可思議的事都是默默進行。喧嘩者不真誠,最深摯的懷念也沒有墓碑。它抽象,它永恆。—-赫爾曼·麥爾維爾《白鯨》
—圖片:來自凌宗湧:放放堂 ,富錦街
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幾天前發了篇批評鬼滅之刃紅得莫名其妙的文,被大量粉絲痛罵。因此齋主我這兩天找了時間,把先前只看到一半的鬼滅漫畫補完了。
先說結論,我認為這部作品,實在沒有紅的理由。比起過往JUMP的王道系漫畫,這部作品的諸多設定既不合理,情節套路化,人物免洗化。甚至多數戰役的橋段,根本就像是無反轉或鋪陳的A片,一本道到底,鮮少有甚麼劇情扭轉的橋段。
條列幾點吧
1.我不知道為啥每個人物都要有個一兩回的回憶畫面。而且多數人的回憶都很相似,正派就是過去被鬼欺壓,反派就是被社會欺壓。甚至多數角色只有一場發揮的機會,發揮完、回憶完,很快就會領個免洗便當。這幾乎變成了一套公式,看了就煩。
2.無慘乾脆改名無能。一個存在千年的怪物,沒有想過怎樣修煉自己,沒有想過如何建立更強勁的組織,也沒有想過要掌握國家,更沒有想過要拉攏部分人類作為白天的眼線。
3.招式只有名字的差異。管你什麼雷水獸風霞,其實差異真的不大,無非就是速度快一點,力道重一點之類的。甚至在漫畫上的特效呈現,也沒怎樣令人深刻。甚至整本漫畫,就沒有幾個智商打鬥的橋段,幾乎都是雙方硬幹,很是傻眼。
4.主角升級的很廉價。一下和煉獄講幾句話,就懂如何運用呼吸;一下幹嘛就懂得用氣味視物;一下回憶老爸就能看見萬物本質;一下和祖先記憶共鳴,瞬間累積萬千經驗值,能單扛無慘。反正別人都不會有回憶升級,就主角隨便升級。
5.劇情無比單純,就是鬼殺隊和無慘陣營。沒有第三勢力,沒有窩裡反,沒有身分重疊,沒有黑吃黑。無慘千年來,只培養了一個劍士當一號,實力雖強,但劇情毫無意義,單純為強而存在。甚至多數反派,根本只是無慘的打手,雖然有介紹背景故事,但對於成為無慘手下之後在幹啥,完全沒描述。這麼強的上弦一,數百年來就發呆等著無慘發號施令。搞笑得要死。
6.畫工真的不怎樣。
7.為收尾而收尾。彌豆子莫名其妙變成很強的鬼,又幾乎不付出甚麼代價就變回成人。這就算了,你無慘偏偏又要第一時間搶回彌豆子來吸收,都已經等了千年,就不願意多等一下,讓鬼殺隊稍微放鬆戒備,再一口氣綁架彌豆子嗎? 先前「青色彼岸花」的伏筆鋪了鋪,後面大概懶得繼續編就乾脆隨意收尾,當讀者白癡。
以上這些缺點,在其他王道漫畫有沒有? 當然有。
很多人詬病木暮三分球的回憶拖台錢,但我得承認,那個回憶篇章讓我很是感動。因為那訴說著木暮三年來的努力,以及持續不懈的奮鬥精神,絕不該是田崗教練瞧不起的對象,讓那顆球進的合情合理有據。
很多人詬病七龍珠打架就是硬幹。對,他就是硬幹,但他開宗明義告訴你就是硬幹,不會跟你搞甚麼招式體系和屬性系統。七龍珠就是比誰變身比較多段,比誰氣比較強。而且每次悟空變強,都是靠著賽亞人瀕死會升級的設定,以及神奇仙豆來輔以劇情發展。
很多人詬病火影忍者歹戲拖棚、戰鬥力通膨到極致。但火影忍者的伏筆可不少,許多作者暗藏的故事線,於劇情後段一一展開。鳴人是開了很多外掛沒錯,但從第一話開始,作者便開宗明義告訴讀者,他體內藏著最強的尾獸。
很多人詬病死神的劇情爛到笑。但死神從十三隊、十刃到後期滅卻師大隊,每個人物的造型設定都相當用心,甚至作畫精細程度,也不是鬼滅之刃能比。
缺點每部作品都有,但我想我都說得出每部成功的跳跳王道漫畫,他們最成功的要素為何。
但鬼滅之刃,我是真講不出最顯著的優點是啥。
只能說整部作品,有著平庸等級的好,卻有著其他王道作品也有的缺點。
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|#雜談──海洋民族的丁字帶(Kekjit no mehakay)|
「#蘭嶼」,在當地族人的稱呼是「Ponso no Tao」,意思是:「人居住的島」。
說到蘭嶼,很多人都會想到碧海、藍天、飛魚,和岸上的拼板舟,而生活於這裡的原住民族,就是與大海生活的達悟族了。#達悟族(Tao),也稱雅美族「Yami」。「Tao」(達悟)指的是「人」,而學界慣稱的「Yami」(#雅美族),則是「我們」的意思。
說起達悟族的傳統族服之一,大家最容易聯想到的就是「丁字褲」了,「#丁字褲」雖然被稱為「褲」,但更精確一點它是一條「帶子」,因此它也被稱為「#丁字帶」。
丁字帶通常長220~280公分,寬15公分左右。穿著時,要先把寬摺小,變成五到六公分,再用大腿夾住,往右邊向左轉,共環綁兩次,最後在背腰上打個活結,才會變成平常所看到的,「褲」的樣子。
達悟族的婦女,會為她的男人量身製做個人專屬丁字帶(與背心),男子們穿著第一件丁字褲時,也不可以直接穿上,要選擇一個晴天,面向日出的方向穿上它,這樣的行為除了象徵吉祥,也有著「穿上它,永遠陪伴著你不離開」的意義。有些人還會特地宰殺牲畜,慶祝自己的妻子完成族服。
而傳統的丁字褲,通常兩端有黑色或藏青色橫條紋,而橫條紋中夾織的小菱形紋,又被稱為「#眼睛」。據說每個「眼睛」,都要經過十九個步驟才能完成,因此每條丁字帶,都是在考驗織布婦女的工藝。
不同於其他族群用織機、或經箱織布,達悟族婦女織布時,是將經線的一端穿過 #經棍 後,傾斜的拉高,直接固定在前方的牆上。
除此之外,織造的過程,也有很多禁忌:像是 #飛魚季 的時候,婦女們不會織布,因為織布的時把線往裡面攬的動作,對男人們的捕魚不吉利;正在織布時,其他人也不可以跨過正在織的經線,而要從織布者身後繞過。
不只織造時有需多要注意的地方,丁字帶在使用上也有許多規則:像是祭典時,必須要穿著全新的丁字帶;聚會或休閒時,通常會穿著半舊的丁字帶;工作時,則穿著習慣、方便的舊布料。
丁字帶精簡的設計,是為了在海流中方便活動,不只可以保護下體,同時也不會因為吸水,而造成過多的阻力,其中裡面的許多織造與穿戴禁忌,也承載了達悟族人的文化與生活價值觀,可以說是族人們因應海洋而生的智慧呢!
之前一支「2018蘭嶼中學落成典禮表演」,遭到Youtube判定為色情影片下架,至今也有許多不了解的人,用裸露的眼光去看待丁字帶,希望隨著時代變遷,能有多人更尊重當地的文化,在去蘭嶼遊玩時,也不只看到美景,能去理解達悟族的傳統與生活。
※文章篇幅有限,各方文章與資料都略有不同,如有未盡或有誤之處,煩請體諒也歡迎補充指正。(´・ω・`)
參考資料:文化部臺灣大百科全書〈達悟族丁字褲〉;原住民族委員會「雅美族(達悟族)」;國立臺灣史前文化博物館 臺灣原住民數位博物館雅美族(達悟族)」;頑石創意〈把海洋穿在身上 雅美(達悟)族衣飾文化〉(https://reurl.cc/5l9WxR);新唐人亞太台〈專屬藍白菱形紋 達悟族織布文化〉(https://reurl.cc/lVKrKl);科博館自然與人文數位博物館「丁字帶」(https://reurl.cc/3DqEVL)
圖片:丁字帶,曾國銘先生收藏。
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