這個月書量假使再繼續累積下去,可能就會介紹不完了,截至本月上旬的推薦書單早早列對完畢,卻一直找不到時間分享,剛好這個寒風颼颼又陰雨綿綿的周日早晨,或許是再適合不過的時機,這個月依舊有著形形色色的新作問世,一起來泡杯咖啡、挑本書吧。
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先看看前幾天才聊過的本月選書,讓人想全書逐字抄寫的偉大作品《#滅頂與生還》,見證人類苦難及人類對苦難的反應,也是普利摩李維一生對納粹大屠殺思考的總結。身為人類史上最大暴行的倖存者與見證者,在往後四十年餘生中,作者無數次重返記憶中的集中營,持續地對惡加以闡述;秉持科學家的理性,從語言和哲學上去釋疑,一一檢視錯誤。尤其在滅頂者與生還者之外,還有許多人處於難以定義的灰色地帶,李維探究其中人類意志的脆弱本質,盡其所能去追求真相、見證與正義,對抗旁觀者對歷史的簡化及錯誤認知。多年以後,一個五年級小學生向普利摩李維提出這樣的疑問:「你為什麼不逃跑?」事實上,閱讀這本書的過程可能會很痛苦,你可能對人性失去信心。綜觀今日極端主義升溫,這本書猶如一道屏障,每當政治暴力又起,警告我們勿忘用見證者的眼光去檢視。這件事既然曾經發生過,就有可能再次發生。光是回憶不夠,要時時保持批判。
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再者是近日舉辦贈書活動的 Deborah Heiligman《#梵谷兄弟》(這兩天比較忙碌會盡快找時間公佈得獎者),不同於多數傳記的刻意抽離,此書著眼於人性與情感面,從梵谷兄弟的共同起點開始鋪陳,一個性格像父親,一個像母親,他們就像太陽與月亮緊緊牽引,成為對方的經濟支柱與精神導師,有過磨擦,有過爭執,有過計較,有過懷疑,但在一次又一次的不歡而散後漸漸領悟到生命中那些不容改變的事物,對藝術的熱愛與對世界有所貢獻的初衷,讓他們總在關鍵時刻接住即將墜落的彼此。作者清楚爬梳了梵谷相關的文獻資料,以優雅的散文細膩地織出梵谷兄弟的人生故事,不僅刻畫出梵谷滿腔熱情卻被人視為古怪的性格、他受難的歷程、他的鄉愁、兄弟深刻的情誼與奇妙的命運,也帶領讀者一窺藝術傑作誕生的背景、梵谷如何揚名於世,以及精神病患在那個時代的處境。細細讀來,時而引人深思感嘆,時而令人動容。
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還有久違的兩本沙林傑作品,《#法蘭妮與卓依》與《#抬高屋梁吧,#木匠西摩傳》,《法蘭妮與卓依》為沙林傑捕捉青春殘影的兩篇成長小說,關於受夠自己老是得痛恨所有人,也受夠了自己沒有勇氣去成為一個無名小卒。青春,是只能去感受,而不能去剖析的世界,法蘭妮和男友一起吃午餐,兩人在討論人際關係與學校課業的對話之間,漸漸僵持不下,法蘭妮突然昏倒送醫,醒來後發現自己精神崩潰。卓依重溫哥哥巴迪往年在信中對他演員生涯的鼓舞,在和母親的爭吵與手足的對話中,反覆思索心靈的寧靜。同屬格拉斯家族七兄妹的法蘭妮和卓依,他們發現自己相信的事物,和這個世界是多麼不同。《抬高屋梁吧,木匠:西摩傳》是沙林傑晚期代表作,延續〈看香蕉魚的好日子〉中結束生命的男子故事,那是場人聲嘈雜的婚宴,眾人紛紛談論著缺席的新郎西摩。那是部被主人遺留於人世的日記,寫滿逝者心靈的呢喃與試著找到出路的思索 ── 生命有限,我們能夠在藝術的創造中企及永恆嗎?
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整批書籍當中,數一數二期待的大概莫屬布克獎作家、《觀看的方式》作者 John Berger 思索生死、苦難與愛的小說《#婚禮之途》。一對暌違十年未見的伴侶買好禮物,一個從法國出發,另一個從斯洛伐克啟程,前往義大利參加一場婚禮。他們的女兒妮儂即將結婚,但是醫生也宣告,23 歲的她會在幾年內飽受愛滋病折磨,最終死去。遺世獨立的小村裡,一場宛如被施了魔法的婚宴正在進行,在音樂、美食與祝福中,所有失落與受難的靈魂都再度看見了生命的歡娛。美麗又活潑的妮儂被父母和所愛之人環繞,丈夫吉諾堅定的步伐在風中牢牢地穩住她,她知道他們會一直共舞下去,彷彿沒有任何事情能威脅他們。儘管通往婚禮的路途,也同時朝向死亡,也許生命的終結並非悲劇,而是一場慶典,「神在我們的無能為力中與我們站在一起。」他們懷抱對生命的深情,在生命殞落之前,擁抱、深吻,隨音樂光腳起舞。《婚禮之途》出版於 1995 年,生命的有限與殘酷令人心碎,但他以敏銳、纖細的感受力,將人和世界的緊密連結表露無遺。這篇如詩的小說,是作者見證生命流動之時,對儀式、旅行、苦難與愛的思索,也是他晚年最令人動容的一部小說。
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同為麥田出版值得推薦的兩本新書,其一是日本國民大文豪夏目漱石的《#虞美人草》,俳句連綴式小說,行文絢爛多彩,奇思妙想屢屢湧現,不但是竭盡自身文學才氣、一生懸命的專業作家處女作,也是一部考驗作者寫作技巧和耐力的轉型作品,挑戰譯者專業的經典文學。外交官的女兒藤尾,學識出眾、談吐優雅。父親死後,為了從同父異母的哥哥手中奪取遺產,母親催她成婚。然而,藤尾對父親生前所決定的婚姻並不滿意,與還未有美好仕途的未婚夫相比,她更願與一個雖然貧困卻擁有極高榮譽的詩人交往。她沉迷於詩人為己傾倒的虛榮感之中,卻未料到一切都是假象,得知真相的藤尾難以接受,卻再也無法回頭。
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另一本為歷史書寫名家陳柔縉首部時代小說《#大港的女兒》,以日本時代高雄港為舞台,細膩又大器,刻劃近代台灣百年流轉,並寫出高雄的女兒如何不服輸,在異族的腳下、在異國的天空,一步一步不停歇,衝破困局,活出自己的名字。1945 年昭和天皇宣布投降的那一天,一個時代終了。原以為的光復,卻是讓愛雪迎來兩次椎心的離別,父親被迫逃至香港,自此音訊全無;丈夫也因遭舉發為異議分子,遠走日本。她原可以赴日念大學,原可以是醫生太太,卻被政權捉弄變形。然而,她毫不回首顧影自憐,相隔幾年也來到日本,先後在田園調布做衣服貿易、在渋谷開食堂、連鎖洗衣店,乃至於接手製藥會社,只為扶贊丈夫全心投入海外台灣人團結運動。女性也可以勇往直前,成就很多事。愛雪濃烈的生命力,她的勇敢、她的內斂、她的果決,無疑側記了一個時代的人物影像。
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另外,也相當好奇這本無法忽視的翻譯小說,匈牙利國寶級作家瑪格達薩柏經典之作《#門》,一位渴望全心投入寫作,無暇兼顧家務的女作家,在朋友推薦下聘來一位工作能力超乎常人的老太太管家。老太太平時獨居在一間大門始終上鎖緊閉的公寓裡,任何人來訪都只能停留在門廊,且屋子裡總是飄出消毒漂白水的氣息。一個是目不識丁的農民階級管家,一個是信仰著文字的知識份子作家,個性與觀念天差地遠的兩人之間衝突不斷,卻仍在延續了近二十年的主僕關係中發展出一份相互依賴的愛。但隨著女作家期盼已久的文學成就與名望突然降臨,一場毀滅性的風暴也在上鎖的大門後悄悄成形。
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以及 2019 年被譽為德國最美麗的書籍《#逝物之書:我們都是消逝國度的局外人》在台出版,以十二篇散文講述曾經存在世上,如今已永遠逝去的事物,借用紙張、墨跡、語言,召喚記憶,與消逝抗爭。世界歷史中充滿了許多早已消失的事物,也許是肆意破壞,是失落在時間的洪流中。Judith Schalansky 以生花妙筆為自然物與藝術品列出一份失物目錄,例如莎芙戀歌、拆除的共和國宮、滅絕的老虎物種,或者太平洋一座已然沉沒的島嶼。故事中的主人翁都是旁觀者,與消逝抗爭,如老人在提契諾森林裡累積人類的知識,廢墟畫家創造了未曾出現過的往昔,年老的葛麗泰嘉寶漫遊在曼哈頓,問自己何時可能死去,以及作者在自己童年的空白中,尋找沒有歷史意識的東德蹤跡。
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英國浪漫奇幻小說《#裝幀師》也相當引人注目,如果這世上有一本書,能夠抹去你的悲傷、使你忘卻痛苦、為你永遠隱藏一個祕密,你是否願意不問代價,縱身一試?一封神祕的邀請函,硬生生把艾墨特和家人拆散,被迫成為女巫的學徒。女巫其實是位手工書裝幀師 ── 這是個喚醒恐懼、迷信與偏見的謎樣職業,因為在看似尋常的書頁上,可能是你最黑暗的祕密。艾墨特將學到如何製作精美的手工書冊,而每一本書都是心靈的獨特印記:回憶。不論想忘卻某事或抹滅過去,裝幀師都可以幫忙,你的回憶將安全地儲藏在一本書裡,不論有多可怕,你永遠不會記得它。在裝幀師不見天日的地窖中,成排書籍藏著無數故事,也引來有心人的覬覦,就在危急時刻,他意外發現一本書上竟寫著自己的名字,艾墨特何時走進這裡?而他的書又藏了什麼難以啟齒的痛苦回憶?
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私心好奇此本影響奉俊昊最深的推理小說:Nicholas Blake《#野獸該死》。所有的一切都起源於一場車禍,這場車禍撞死了一名小男孩,車主肇事逃逸。小男孩的父親法蘭克卡恩斯悲痛欲絕,唯一支撐他活下去的念頭,只有殺了真凶,為兒子報仇。然而,警方卻對此案毫無頭緒,同時他還收到好幾封恐嚇信函,在無法相信任何人的情況下,身為知名推理小說作家的法蘭克決定靠自己找出凶手。他隱姓埋名,將自己想像成凶手,一步步探尋蛛絲馬跡,終於來到了真凶身邊,並展開一起無人知曉的完美謀殺計畫。詭異的是,在法蘭克預謀犯案那天,形跡敗露的他行凶失敗,該死的人卻還是死了,代表另一個不知道兇手是誰的殺人計畫成功,成為頭號嫌疑犯的法蘭克為了洗清罪嫌,請來私家偵探奈丘史川吉威協助探案,於此同時,一場居心叵測的謎案也於焉展開。
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《彼岸之嫁》馬來西亞華裔暢銷女作家朱洋熹也迎來第二本小說《#夜虎》,據說老虎如果吃了許多人,就會化為人形,置身於人群之中,此書背景設於 1930 年代的馬來亞,結合當地的白虎食人傳說,敘述由一節斷指展開的解謎之旅。帶我們進入的世界有僕人和主人,有古老的迷信傳說和現代的理想主義,也有手足的競爭和禁忌的愛情。然而在這個處處驚奇、不斷推進的故事深處,更是一個孩子和一名年輕女性深刻的成長故事,他們一次次探索,在那個寧可隱身其中的社會裡尋找自己立足之地。
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另一方面,日本推理大師橫山秀夫睽違六年的全新小說《#北光》以「家」為核心,完美揉合設計、建築與懸疑元素,一次又一次逆轉的真相,喚起每個人對「家」的念想與眷戀,從謎團中找回「親情與救贖」。建築師青瀨在業主授予的充分自由中,將畢生對於「家」的想像化為現實,蓋了一棟獨一無二的木造房子,坐南朝北,盡情納入北邊的光線。不料交屋四個月後,他愕然發現,這個理想的「家」竟空無一人,只留下一把德國名設計師布魯諾.陶特的椅子。早該入住的業主一家人為何會憑空消失,又為何不肯住進他精心設計的屋宅?沮喪失落的青瀨決定追查真相。在此同時,他還協助事務所處理一個美術館的大案子,兩頭奔忙,儘管焦頭爛額,但在整個過程中,他不斷回想起自己獨特的成長經歷、和不同的建築對話,思索家人與家庭真正的意義,不但為美術館完成了動人的設計,還發現了一個意想不到的秘密。
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不容錯過的吉本芭娜娜再推出《#小幸福寶典》,為日本刊行百年的《婦人公論》雜誌撰寫超人氣專欄集結成冊,從第一篇寫「種睫毛」的好處,居然是種的時候可以睡覺,寫到最後一篇「創造幸福」,吉本芭娜娜期許自己成為一個「光看她的生活方式,就像在用言辭讚美某人」的那種人。全書收錄 46 篇專欄隨筆,以「幸福」為主題,談論生活、家人(還有烏龜、貓奶奶貓爺爺和愛犬)、朋友、職人,及以工作為核心的人生哲學。本書集結吉本芭娜娜畢生的文字菁華。當下沒注意到的感受,事情過後回想起來才會發現,這種微不足道的幸福,像石頭、雜草般遍布每個人的生活,不起眼卻生命力旺盛,每當脆弱或不安來襲時,若能一念間緊握手心,就足以成為安定自我的力量。
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最後是極度扼腕、拍完照才發現忘了放入裡面的知名音樂才女鄭宜農新書《#孤獨培養皿》,此書為她的首部私我書寫,用鑷子將一段聲音、一句話語、一種味道或一節觸感,截下生命的某某故事做成玻片,放到回憶的顯微鏡下仔細觀看,平行凝視是時間單位,橫切面則能理解它的空間,把它縮得很小很小,或許便能夠一覽它的色彩與結構:幼時養的狗狗阿毛教導她無私的愛、老家羅東的房間裡驚異發現恐懼的聲音、在陽剛玩具間揣揣不安的異感認同、青春期的舞蹈是無法抑制體內對凝鍊的追求等,25 篇散文,25 種孤獨的培養皿,不僅是鄭宜農的故事,同時也包容他人的、形形色色的、千千萬萬的關係,在其間對話,在其間嚴肅地面對自己,使他與她與它,無論來自哪種樣貌的培養皿,都終將因理解與被理解而趨於完整 —— 她滋養一個又一個,孤獨,卻從不孤單的靈魂。
薩 古 魯 伴侶 在 張德芬粉絲團 Facebook 八卦
【無論結婚還是單身, 幸福都不依賴別人】
文/張德芬、圖/無疑亭
(新書留言活動辧法請見文末)
為什麽越來越多的人,不想結婚了?
現在不婚率越來越高,大部分都是女人不願意結婚。她們是聰明的。
這個社會對於女人還是有很多不公平的期望和待遇,難免讓有條件的女人駐足不前。
所謂「有條件」當然是在經濟上獨立自主,不需要靠男人生活。如果父母不催促逼迫,自己也沒有心理上、情感上的安全依托考慮,或是急於想要生孩子的打算,那自然就會一拖再拖了。
印度上師薩古魯是主張不婚的,他認為一個人可以好好地過,何必和一個愚者同行。但是他也尊重婚姻制度,他說,如果在經濟上、社會上、家庭上、生理上、心理上,你有一定的需要的話,那麽就結吧, 但有智慧的人是不會結婚的。
我覺得可以這樣解釋:
對不認真的修行人來說(只在表象上下工夫的修行人),婚姻是最好的磨煉他們的道場,也是會讓他們原形畢露的領域。
對認真、全心投入修行的人來說,婚姻中的種種責任、罣礙、牽纏,的確會影響他們修行的進度。
那對「普通人」來說,為什麽需要結婚呢?
除了養兒育女、家庭傳統觀念、社會價值觀的需求,很多人也需要把自己的心思、情感,掛在一個地方。
如果那個地方是一個人,我們就會想要安全、可靠地保有這個人,因為我們的情感、心思都在他那裡。那麽,結婚似乎是一個好主意,把對方套牢,名正言順地讓他只屬你一個人。
你童年的創傷,會在婚姻裡被「激發活化」
然而結婚之後,卻多了那麽多的義務、紛爭,往往令人措手不及。有些紛爭是因為從單身一個人,到突然需要面對兩個家族,以及日常生活的瑣碎事情導致的。但大部分的紛爭,最後都是因為「婚後童年創傷爆發應激障礙」,這是我創新的名稱,不過大家應該不難理解它是什麽。
那就是,結婚以後,兩個人關係一旦穩固,各自童年經歷的創傷,以及和原生家庭父母關係中的痛點,幾乎都會在婚姻裡被「激發活化」。
人類大腦的發展,是從爬蟲類的腦(腦幹),到哺乳類的腦(腦邊緣區域和腦幹加起來統稱舊腦),然後進化出大腦皮質層(新腦)。
舊腦負責直覺、本能、情感等直接等反應,而新腦是掌管理智的。人們親密到一個程度,新腦就不由自主地會懈怠、鬆弛,任由舊腦掌管我們在親密關係裡面的行為和反應。
這說明了為什麽有些人總是把最惡劣的一面呈現給最親近的人看,在外面人模人樣的,回家後的嘴臉和在外面的嘴臉就完全不同了。
所以,在親密關係中,我們會被伴侶激發起童年時候最痛的傷口(通常是父母造成的),並且以童年同樣的應對模式,或是童年想要,卻沒能或沒敢做到的方式去回應對方。因為當我們的新腦罷工的時候,舊腦分不清此刻在我們面前激發我們情緒的,是那個童年為我們帶來巨大傷害和失望的父母,還是現在不小心觸碰到你地雷的無辜親密愛人(甚至是路人)。
這個時候,新腦通常是進入休眠狀態的,分不出青紅皂白真可惜。所以說,我們總是不由自主地在親密關係中,重現童年和親密大人的互動模式,如果模式健康、正常,那就沒問題。如果不健康,甚至病態,那麽這個孩子長大以後,就會不自覺地在親密關係中, 重複同樣的模式。
一方面是他認為,這就是所謂的親密;另一方面是因為,他的舊腦儲存了童年的各種記憶,尤其是不美好的、痛苦的、受傷的,內在,可能需要重新給自己一個機會,去療癒童年未能面對、接納、了結的傷痛。
比方說,對父母有很深的怨怒的人,都會不自覺地在親密關係中,把怨氣帶到配偶身上,結婚一段時間之後,甚至看到對方的身影都會覺得厭惡,更別說什麽親密的舉動了。
這就是婚姻中最糟糕的磨合期,其實過了這一段,也會有柳暗花明的時候。
因此,我的觀點是,除非是那些命中姻緣很好的人,否則,把心思、情感、存在感全部放在親密關係上的人,是最為得不償失的。
你可以想一想,如果花同樣的精力、時間在「非人」事物上,也就是說,用心去學習一門技術,研究發明一種産品,發展事業,建立一個實體的東西,鍛煉雕塑自己的身體,那麽你的收穫是非常可靠、實在而且有保證的。
真正的成長,是不依賴別人提供幸福
但是為什麽那麽多人前仆後繼地進入婚姻呢?
前面說了,這是因為諸多不同的需求所致。那麽,有什麽辦法讓「婚後童年創傷爆發應激障礙」的現象能夠減緩呢?
當然,我們會說,自己需要成長。如果你能脫離自己孩童時期的那種受害感,認可自己已經是成年人了,要為自己的行為、言語、感受負起大部分的責任,那麽,這種應激障礙就會獲得減緩。同時有意識地讓自己的「新腦」在每次衝突中發揮作用,不要打烊了,這也是很有幫助的。
我當然鼓勵大家多去我們空間裡面,選擇學習各式各樣的心靈成長課。但是根據我多年來的經驗和觀察,上這些課程,只有在自己「決心要改變」的前提下是有效的。
很多人為了婚姻問題來上課,其實,是想學會改變對方的招數,這種情形,就會造成表面上的改變,借此來「誘發」對方的改變, 如果一段時間之後,對方還是不改變,就會埋怨說,我都成長了、改變了,怎麽他還不變啊?
親愛的,這不是真正的成長。
真正的成長──尤其是有助於婚姻的成長,是認清你無法依賴任何人「提供」給你幸福。
你必須去尋得自己的「一手幸福」,找到那種情感上不依賴他人、能夠自給自足的快樂。
單身幾年以後,我終於感受到了「大齡剩女」都是自願留營的感覺:
因為沒碰到讓你覺得值得為他犧牲單身快樂的男人,所以寧可單身,這種狀況是最美的,不是嗎?
【無論結婚還是單身, 幸福都不依賴別人】
請在留言區tag一位好友並分享金句圖,就有機會獲得《遇見自在優雅的自己》新書精美好禮。
活動時間:4/13-4/17
活動贈品:《遇見自在優雅的自己》專屬帆布袋,共5名,限寄送台灣本島。
💐張德芬老師2021全新力作《遇見自在優雅的自己》
4/19開始預購‧4/26正式上市
薩 古 魯 伴侶 在 城市山人 Mountain Urbanite Facebook 八卦
【K2遠征史超濃縮版】#2
1909:《真‧貴族式登山:義大利王子的K2遠征記》
貴族式登山、貴族式登山,怎麼有點耳熟,什麼是貴族式登山?在古早的封建制度底下,社會中的財富皆由少數人把持,例如君主、領主、莊園主、附庸等等,而偏偏20世紀初的登山活動不比大幅商業化、交通便利的現代,花費極為驚人,要不是自己擁有極深的口袋,要不然就是有組織力量在後撐腰,不然要來一趟喜馬拉雅遠征可說是mission impossible。
再說,不用看這麼以前的時代,咱們台灣也有所謂的「貴族式登山」啦!有這麼一群人因為有意願也有能力出這筆錢,於是大量雇用嚮導、協作和揹工來幫助他們帶路、撿山頭、揹行囊、張羅大小事務,自己茶來伸手飯來張口,背包輕得可以飄起來──於是總被注重吃苦耐勞、自揹自理的岳界人士批評,但此乃延伸意義就是了。
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話題講回1909年的義大利王子K2遠征記,主角的名字「盧意吉‧阿瑪迪奧‧薩佛亞(Luigi Amadeo Savoia)」落落長不用記沒關係,一般人只需要知道「阿布魯西公爵(Duke of Abruzzi)」就可以啦!
※但要切記阿布魯西是義大利中部某地區的地名,不是人名啊~
我們這一次的故事主角,身材高瘦、面孔英俊,符合大家對於王子外貌上的所有想像,而且不僅如此,他還是位熱愛異域遠征遠勝貴族生活的傢伙,例如曾於1897年到1906年嘗試遠征北極(當時創下最北的航行紀錄)、首登加拿大的聖伊利亞斯峰(Mt St. Elias, 5,489m),還成功地帶領一系列前往非洲魯文佐里(Rwenzori)山脈的遠征,成為當時世界最知名的探險家。
那麼為何這位王子想要攀登K2呢?根據當時美國的報紙所言,很令人不敢置信 … 療情傷。💔💔
簡單來說,他愛上了一名美國參議員之女,但卻因為對方一無貴族血統,二不是天主教徒,三不是義大利人,遭到皇族內部亂棒打鴛鴦,一度論及婚嫁的神仙伴侶不得不分手。
心碎的王子可能是剛好在這個時候看到了上一篇中瑞士醫師所出版的K2遠征記(而且對這座山的描述頗為樂觀),於是決定 … 走!爬山去!我要忘記這無情的世界啊~~~
😢
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好啦,總算我們的話題回到 #K2 了。
當年的交通遠沒有現代這麼方便,王子的隊伍光是從歐洲出發到現在的伊斯蘭馬巴德(巴基斯坦首都),就花了兩周時間。在其後走向基地營的旅程中,行李的初始總重達恐怖的9.5公噸,運輸隊伍人數則高達 250人,兩旁側翼還有負責供奶的山羊和綿羊群隨行… 當然這些俗務都不是王子需要擔心的事,他沿途接受當地官員、王公貴族招待,和其餘隊員一同氣完神足地抵達K2基地營,然後立即開始勘查可能的路線。
東看看、西瞧瞧,大家都覺得這座山四面八方都太陡峭了,一個雪崩下來就能讓隊伍全軍覆沒,但有三條稜線看起來似乎還有可能性,其中公爵最中意的路線正是K2東南稜,也是上一趟遠征中艾雷斯特的首選。
雖然王子曾經爬上過五千多公尺的高山,但爬八千是什麼樣子,他也只能用五千多公尺的感受來想像,所以最初攀登K2的計畫相當樂觀:在稜尾(約5,400公尺處)建立小型物資站,然後他和嚮導群直接爬到約6,850公尺處,確立好路線,再由協作背負物資上來架設營地,隔天直接攻頂。也就是說,他計畫中只需要三個階段就能登頂!
但他也不是笨蛋,其實他心裡覺得,假如能爬到K2東南稜上的「山肩(The Shoulder, 海拔7,688公尺)」地帶,帶回一個世界最高攀登紀錄也就夠了。
實際上帶頭往前衝的也不是他,而是他從義大利帶來的專業嚮導群;也就是說大部分時間裡,王子只需要在營地協調事務,坐等嚮導群幫他架設好路線。
然而,由於山勢陡峭、空氣稀薄,即使是頂級嚮導也提不起速度來,而且對距離的判斷非常容易失準,遠先看似容易的地形更往往變成了垂直絕壁,一點都不好惹。最後,他們判斷這條路線太過困難,於6,250公尺處頹然而返。
王子大人不太體諒這撤退決定,但同意「假如專業嚮導都認為難度這麼高,那麼協作也一定上不去吧」。
於是他們開始尋找別的可能路線,這一找就是山南山北走一回,兩周的時間。在這其中,他還「順登」了附近的斯卡楊堪格里峰(Skyang Kangri, 7545公尺),並勉力爬到了6,658公尺處折返,但總結來說,這支義大利皇家隊並沒有找到更好的路線。
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王子決定退而求其次,轉戰周圍的另一座喬戈里薩峰(Chogolisa, 7665公尺)來拿下他的世界最高攀登紀錄,但這座「新娘峰」也和K2一樣極不好惹。令人意外的是,即使在天氣變差、疲勞累積的雙重影響下,他和嚮導群仍然挺進到約7,498公尺處,比當時的最高紀錄還高了365公尺。然後?沒有然後了,天氣沒有轉好,隊伍只能乖乖下撤。
這個新世界最高攀登紀錄,要到1922年,也就是13年後才被打破。王子心裡是真的很渴望登上喬戈里薩峰,但行程已然結束,義大利人必須低著頭離開喀喇崑崙。這一路回鄉的漫長旅程中,我們的主人公顯得鬱鬱寡歡,鮮少與同伴交談。
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雖然首支義大利隊伍沒能比上一次遠征爬得更高,但他對後世的影響卻巨大許多──他們的行程紀錄長達469頁,於1912年同步於佛羅倫斯、紐約、倫敦出版,其中的豐富圖資成為了後續遠征的重要參考資料。
這一趟王子的遠征再也沒有復仇記,但在探勘領域上卻是個空前成功。K2攀登史的入門篇章到此為止,再下一支隊伍,我們就要迎來「非常會給地形取名字」的1938年美國K2遠征隊囉!
沒錯,元植跟阿果爬的K2東南稜標準路線──又稱阿布魯西支脈(The Abruzzi Spur),不是王子自己取的,是這支美國隊為了紀念他的探勘功績而取的啦!什麼豪斯煙囪(House’s Chimney)啦、黑色金字塔(Black Pyramid)啦,都是這支隊伍裡的成員首攀並取名的~
讓我們期待下一篇1938:【唯有爬者留其名:哈佛大學高材生領軍的探路100分美國隊】
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最後 … 根據「 K2 Project 張元植X呂忠翰八千計畫 」的速報,他們已經從第四營出發,邁向達成台灣首登的路上了。讓我們為他們加油吧!
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