【1988年重慶南路書店街】#逐漸消逝的文化地景
#以前週末必逛書店街 #說說你的重慶南路回憶
無論對臺北人或外地遊子
重慶南路書街都是臺北生活的回憶
三民、建弘、商務印書館、金石堂......
新舊書店如聚落林立
大家都喜歡怎麼逛呢?
歷經時代變遷與產業興革
實體書店已日漸消失
然而泡在書店的獨特趣味
仍是無可取代
#重慶南路 #書店街 #臺北
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日期:1988/04/29
圖說:重慶南路書店街
攝影:聯合報 游輝弘
歷史新聞
【1978-08-22/經濟日報/09版】
專業街
北市重慶南路書店群集
利潤並不高 家數卻未見減少
【狄雅傑】「開店看店面」,這是商場上最流行的一句話。在台灣計劃開書店的人,總會找個機會到台北市的重慶南路參觀一下,作為自己開店的參考。因為,重慶南路已經是一條很著名的書店街。
重慶南路一段--由忠孝西路到寶慶路,書店雖然不是挨家挨戶的那麼密集,但在這段長達六百五十公尺的街道上,左右兩旁一共有三十二家書店及二座書城。
重慶南路能夠形成書店群集的盛況,與光復前後台北市的工商業分佈,有密切的關係。在台灣光復初期,重慶南路上已經有了台灣、正中、東方和商務等書店和出版社。當時城中區最熱鬧的衡陽街,又與重慶南路橫直交叉,繁華的氣氛使書店的業務欣欣向榮;因此,吸引了更多的業者,紛紛在此擇地開設書店。
重慶南路的書店不是純粹的專賣書店,每家書店都有出版登記證,因此都附設出版社。實際上書店就是出版社的門市部,二者已經合而為一;所以批發、零售兼營,是他們共同的營業方式。
重慶南路書店的房屋,大部分是租來的,雖然在同一條街上,租金和押金隨房屋坪數的大小而不同。目前,四十坪的房子,月租四萬,押金要六十萬,六十坪大的地方,月租六萬,押金則要八十萬。
書店在早上九點開始營業,晚上九點至十點陸續打烊,營業時間長達十二、三個小時。
雖然顧客整天川流不息,但真正的營業高峰,卻是從傍晚五、六點開始。此時,不但看書的人多,買書的人也多;在短短的四、五個小時中,營業額就佔了全天的六十%到七十%。尤其在打烊前一個小時,更是忙得不可開交。
一般說來,星期六、星期天和國定假日是書店最忙的日子,因為顧客在假日才有充裕的時間選書。
書店的營業淡季是寒暑假期間,每天的營業額約兩萬多到三萬不等,其中包括門市收入及同業批書。每學期開學前後,則是書店的旺季,一般為三月到四月和九月到十月。此時的營業額,每月可達到一百四、五十萬,每天可做到五萬左右的生意。
每年耶誕節,也會替書店業帶來另一番盛況,亦屬於營業旺季;但對銷貨種類-則以耶誕卡、賀年片為主。
(後略)
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,平安時代的作家、歌人。 生沒年不詳。 著有《源氏物語》、《紫式部集》、《紫式部日記》等作品。《後拾遺和歌集》之後的勅撰集裡收錄了她數十首的歌。 身高/體重:163cm・51kg 出典:史實 地區:日本 屬性:中立・善 性別:女性 平常的形象是“言行舉止平淡的圖書館司庫”,一說到關於故事、書、創作...
著名的書 在 李永萍 Facebook 八卦
【書法大師張炳煌的 e 化志業】
【文化傳承以現代科技發揚光大】
新冠肺炎疫情蔓延之際,大家待在家裏的時間變多了,e化教育、線上學習蔚為風潮。今天永萍要為大家介紹,用平版電腦或PC,也可以輕鬆學習書法。
完成這個創舉的是國內著名的書法家張炳煌老師。現任中華民國書學會會長的他,從年輕時候就對推廣書法教育及文化傳承不遺餘力,早在民國80年代,當時華視「每日一字」節目單元,幾乎無人不知無人不曉,標準的楷書與解説教學者,正是張炳煌教授。
張教授與永萍是十多年前我擔任台北市文化局長時結的緣,那時連續幾年我們推動的「漢字文化節」,張教授都是關鍵人物。因為推廣漢字文化,要從孩子教育做起,也因此,張教授有了書法e 化的構想,在他所任教的淡江大學,以產學合作的方式,結合國內的高科技公司,開發了「e筆」app,中華傳統文化書法教育,也正式走入21世紀。
張教授及程式設計師合作,結合科技與傳統,開發出「e筆書寫系統」及可以在平板上寫書法的「e筆」。這次,在書法家張炳煌的工作室中,永萍也首次體驗了e筆功能。張教授表示,透過「Apple Pencil」在iPad上的書寫,可藉助對iPad的壓力感應裝置,將毛筆的筆觸技巧具體呈現,並展現出筆刷粗細及下筆濃淡的不同效果。同時,還有列印、儲存及apple drop傳輸功能。另外,他們也開發了適合PC及華為等安卓系統使用的軟體。
在整個「e筆」套裝軟體中,除了有適合初學者的各種字體描紅教材外,還有豐富的古字帖內容,提供進階者自我學習。這些古帖都已動畫化,讓使用者能充分了解「筆順」,及不同字帖的精髓。張教授將其畢生努力及對書法教育的專業及熱情,可說是全部投注在「e筆」之中了。
問到張炳煌教授,是什麼機緣讓他如此傾心於書法? 竟然是因為小時候字寫不好,小學時被同學譏笑字醜,因而發生衝突,事後他下定決心激勵自己,並開始勤練書法,最终開展出成為國際知名的書法家的契機。張教授數十年來關心台灣書法發展的前途,在投身教育之餘,現更積極嘗試各種跨界,為書法藝術找出文創及科技的未來。
歡迎大家訂閱支持『李永萍YouTube頻道』👍
https://youtu.be/w5DrQY0WWtQ
張炳煌老師書法藝術網✨
http://www.shufaarts.org.tw/title.html
E筆app詳細資訊(內含二維碼連結)🖊
https://www.studioa.com.tw/products/apple-pencil-2-mu8f2taa-1
著名的書 在 CCTV 中文 Facebook 八卦
#大國工匠 撈紙大師——周東紅
著名國畫家李可染曾說過,“沒有好的宣紙,就作不出傳世的好國畫。”,一張宣紙從投料到成紙,要一百多道工序,其中直接決定宣紙成敗的工序就是撈紙。今天的大國工匠系列報道我們要為您介紹的周東紅就是一名撈紙工,國內不少著名的書畫家都點名要他做的宣紙。
著名的書 在 Shaun&Nick Youtube 的評價
平安時代的作家、歌人。
生沒年不詳。
著有《源氏物語》、《紫式部集》、《紫式部日記》等作品。《後拾遺和歌集》之後的勅撰集裡收錄了她數十首的歌。
身高/體重:163cm・51kg
出典:史實
地區:日本
屬性:中立・善 性別:女性
平常的形象是“言行舉止平淡的圖書館司庫”,一說到關於故事、書、創作靈感的話題就會話匣子大開,猶如饒舌般開始唱詩。
她的父親藤原為時既是學者也是歌人,父親那邊是著名的書香世家(曾祖父藤原兼輔不僅以歌人聞名,他還是編寫了傳記《聖德太子傳曆》上下卷等著作的文化人,有著“堤中納言”的名號),從小到大她就成長在書本和文道裡面,耳濡目染。
二十歲時她與山城守右衛門佐藤原宣孝結婚,生下一子。年齡相去甚遠的丈夫宣孝在結婚三年後逝世。
正值芳齡的香子成了寡婦,在那年秋天開始寫故事。她寫的就是——總共五十四卷的大作《源氏物語》。
她安靜老實,屬於那種優等生類型。
家教優良,明辨是非,為人文靜。
熱愛讀書。喜歡寫充滿詩歌和戀愛這些亮點的優雅故事。
她不獨沽一味,還會寫日記(日記則相反,非常現實)。
她喜歡的故事有《竹取物語》、《伊勢物語》。
——相傳紫式部受《竹取物語》中的角色設定影響,又深受《伊勢物語》的表達、構想、人物之類影響。其他方面,她也受白樂天(譯注:也就是白居易)的白氏文集、《史記》等各式作品影響,據說《源氏物語》中以光源氏女性角度出發來敘說故事的做法,是受到唐代的傳奇故事《遊仙窟》影響。
作為歌人,她喜歡《古今集》、《後撰集》、《拾遺集》這三部詩集。
生前她就熟讀許多歌集。
她也對其他時代和地方的故事和詩歌抱有極大興趣,只要有空就會一直手不釋卷。
○歌仙的詩歌:A
《太平記》第十六卷“日本朝敵事”記載,紀朝雄在討伐統領非人的四鬼的逆賊藤原千方時,詠唱了“草木國土皆為吾王之國,汝等惡鬼焉得寸土棲身”這首歌,然後擊退了四鬼。
名列“中古三十六歌仙”、“女房三十六歌仙”之內的紫式部,能輕易唱出這種擊退惡鬼的詩歌。
又,她的歌也獲收錄於《小倉百人一首》。
“邂逅巡相逢 還未得細觀其形 遁隱雲霧間 一猶夜半月牙哉 忽隱雲間難辨明”。
○咒術(詞):D+
紫式部似乎多少有點陰陽道方面的心得,據說《源氏物語》裡面也混進了這些元素。
用現代的口吻來說,她可以算是“為了寫一本含有魔術的小說而現實裡去學魔術”類的作家。
“源氏物語・葵・物怪”
等級:C 種類:詩歌寶具
範圍:1~20 最大捕捉:50人
GenjimonogatariAoi Mononoke
“喪衣色淡因遵制袖淚成淵痛哭多”
解放真名的同時詠唱的這首歌,能發揮類似詛咒的效果,帶給敵人毀滅的命運,
能給予對象傷害以及弱體效果。
這是《源氏物語》第九帖“葵”記載的和歌。
妻子葵產下兒子夕霧後旋即逝去,這時源氏(光源氏)就唱了這首滿是後悔的和歌。葵之上的死因是源氏的愛人六條御息所的怨恨,也就是說是一種咒殺。
——紫式部詠唱這首與怨恨和咒殺相關的歌,哀悼對象的命運。
另外,和葵之上一死有關的一連串故事成了能劇《葵上》的原典。
物理書籍,紙製書本——
她在包羅萬有的“圖書館”裏擔當司庫。
具體來說,她用魔術(咒術),把以電子情報的形式記載了的書籍類資料轉換成“紙製書本”,然後悄悄地在地下深處建造了圖書館。
她作為孤身一人的管理者、司庫、女主人,守護著昏暗冰冷的書園。
如果你拜託她,她似乎會樂於指導你如何寫好日記、書信之類的東西。
她能夠在初次見面,
就找到一本適合的書給他。
內容似乎比較傾向戀愛劇、復仇劇等充滿“思念”的書,這當然是因為她是一個“編寫思念”的英靈。
“我是一名編寫思念的英靈。我創作、撰寫的,正是思念他人的那顆心。”
著名的書 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的評價
本集主題:遺民之懷—溥心畬藝術特展
專訪:蔡耀慶 研究員
台灣地區繪畫發展,四十九年後渡海來台的書畫家帶來不同於以往閩、浙的氣象,這群書畫家中,溥心畬先生獨具面目,影響後世甚遠。溥先生逝世至今逾半世紀,國立歷史博物館特別精選館內典藏及徵集海內外藏品二百六十件,匯集先生所作詩、文、書、畫作品,以「遺民之懷」為題,辦理溥心畬藝術特展,回顧其藝術成果。
溥儒,字心畬。民前16年(1896年)出生於北平,民國52年(1963年)逝世於台北。這位著名的書畫家、詩人、文人,誕生於恭王府,曾祖父為清宣宗道光皇帝,祖父是恭親王奕訢的舊王孫,堂兄為宣統皇帝溥儀。自幼在皇宮中勤讀詩書,奠定其深厚文學修養基礎,筆下所揮灑、體會的世界,足堪玩味。在清王朝風雨飄搖時期,不待王孫夢醒,恭王家族特權便隨著清王朝的滅亡一去不復返。從其一方常用印,印文曰:「舊王孫」,幽默中雜以辛酸,自豪中帶點自嘲,足以想見其人生經歷的波瀾起伏。
所幸先生不在意家道破落,潛心學習詩文、書法、文學藝術,隱居於北京西山戒檀寺,讀書習畫,寄情於山水之間。期間又以詩文、書法為功底,悠閒平靜地臨摹了不少宮廷和王府珍藏的收藏,詩、文、書、畫等四藝均能有所發展。由於對歷代名家都能學習與尊重;對技法的深研與繼承;對文化核心價值的融會與昇華,先生各種畫科都能兼備發展。山水、花卉、人物、草蟲、仕女、鞍馬、走獸、神怪、菩薩、翎毛,無不精擅,亦足為當世之宗主。這樣的創作,不是以批判傳統、斷裂過往為代價,乃是在熟稔傳統後,匯集個人的理解加上生活的滋養,逐漸演化、蛻變成的個人面貌。來台之後,先生並未擔任官方職務,而是應當時師大美術系系主任黃君璧的聘請,講授國畫課程,開始設帳授徒及售畫維生。他古文學造詣極深,有詩集與四書經義集體,毛詩經等十餘種學術專著行世,其中《寒玉堂書畫論》正是他研究繪畫的感悟,
此次特展以「遺民之懷」四字為題,取自先生在台時期寫給友朋的信箋詩稿,不難想像此四字應該有著特殊的意義。「遺民」二字,起源甚早,周代,武王克殷之後,有伯夷、叔齊,因不食周粟而餓死首陽山。宋朝養士最厚,南宋滅亡後,許多讀書人不仕,以侍奉蒙古人為恥。明代知識份子階層亦是以重氣節為人格標準,許多明代學者亦以侍奉滿清為奇恥大辱。對古之後裔、亡國之民,原鄉與他鄉之間,究竟「何處是故鄉」?既是前朝的皇家子民,又是離開故土的飄盪之身,對先生而言,或許傳授經學書畫,延續此精緻文化,不以世俗之利為求,才是安身立命之道!
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