岡山後樂園附近商店街裡的「もなど喫茶店」是由兩位喜歡老派生活的女孩經營,從店內的菜單、裝飾到餐盤選擇,都以日本早期喫茶店為範本,在岡山營造屬於她們的小天地。
至於為什麼叫「もなど喫茶店」?竟然不是因為某位作家或文豪,而是來自於來自於發明微積分的哲學家萊布尼茲的單子論(Monad logy)?!
萊 布 尼 茲 單子論 在 電影文學希米露 Facebook 八卦
今天在書櫃裡發現一本老書,1994年11月初版一刷,是十八世紀的瑞典科學家 艾美紐爾.史威登堡(Emanuel Swedenborg, 1688-1772)所著之《靈界見聞錄》的漫畫版。因為是漫畫,沒多久就翻完了,有趣的是,在裡面看到關於「靈界的語言」時,不覺想到《異星入境》(Arrival)的「同時性的非線性語言」。
「世上人們要用千言萬語來描述的內容,靈人只要用幾個字來表達;這短短幾個字卻包含了多得難以想像的意義 。...因此,一個字不僅含有一般的意義,也含有上千種含意。...你可以看見靈界的話語,成為如同淡淡的氣流。...同時,以人們所無法想像之敏銳的感受性,聽的人可以了解說話者的一切。...這種事在人世間是萬萬想不到的,但這一切都在文字曲線的彎曲情形、字的配置之間,顯現出來。...當然,這些文字包含了寫的靈人的心靈本性!...其中有無數的文字和語言,並不存在於人類世界中,更無法翻譯成為人類的語言」(pp160-73)。
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然後史威登堡隨著他的引導靈(一位美麗的女神模樣),到三層天界,又到三層地獄界,這些經歷讓人又不禁想到但丁(Dante Alighieri)的《神曲》(Divine Comedy),該不會但丁也是有類似的招喚,真正經歷過與史威登堡類似的靈魂之旅吧(但丁也是天人地各三界的經歷,然後還有美麗的引導靈陪伴,只是無法陪到地獄裡,神靈承受不住黑暗的沈重)。真是太妙的巧合了。
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然後在《靈界見聞錄》的最後,引導靈跟史威登堡說,你就是我我就是你,一個靈就是所有靈,所有靈也是一個靈。這不就是「合一之心」。於是,就像是種子長成大樹,大樹又生出好多種子;這些種子都來自原本在地底的那顆種子,但卻又是獨立的種子。好奇妙的世界。這又讓我想到萊布尼茲(G.W. Leibniz, 1646-1716)的單子論(monadoloy),最為簡化的說法大概就是:一沙一世界,一花一天堂。另一個有趣的事是,史威登堡比萊布尼茲晚不到五十年。
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十七十八世紀時,當科學哲學與宗教還是一體,又沒有成見地相互交流時,所產生的思想,真的好有趣。那是靈魂與肉體還沒有分化與對立的時代。萊布尼茲是讀書時代最讓人傷腦筋的人物,只記得老師一天到晚都在講 monadology,monad 來 monad 去,根本沒搞懂過,不是在神遊就偷偷打瞌睡。結果,這幾年讓我漸漸莫名地煞那明白 monad 的原因,竟然是年紀。現在我大約可以體會當時老師為何對這些古人那麼著迷了。
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關於史威登堡多達一百五十本著作的資料,都典藏於距離大英博物館不遠的「英國史威登堡協會」裡。可惜現在才知道,不然之前曾有倫敦之旅,還在大英博物館待了兩整天,竟然不知道還可以多走幾步路,到另一個偉人的博物館,感受仙氣,沐浴靈氣。
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關於《異星入境》,可以點以下:
https://sosreader.com/arrival/
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少女時代,當然也有看《尼羅河的女兒》跟《千面女郎》,不過我最愛的是從沒流行過的《魔界傳說》(池野 戀),超搞笑的吸血鬼故事——吸血鬼少女愛上人類男生的愚蠢故事。
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#靈界見聞錄 #史威登堡 #EmanuelSwedenborg
#靈界見聞錄有二刷或二版過嗎說不定根本就沒有
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