與故鄉一同成長，是最幸福的一件事。
2005年我擔任代理市長到現在，總共有5,000多個日子，我對故鄉高雄的期許跟夢想，努力為高雄做事的決心，從來沒有改變過。
風和日麗、陽光普照的日子，來到綠園道，不僅是一條新的美麗軸線，也有城市發展的百年烙印。過去工業的城市如今脫胎換骨成為一個美麗的新港都。
這一年來，有非常多的心情感觸。
假如我們閉上眼睛，可以細細回想，在綠廊道走一遭，有以衛武營為中心的鳳山中城計畫啟動；輕軌復工、大南環通車、亞洲新灣區園區的啟用，以及流行音樂中心跨百光年，在高雄都讓我們留下最燦爛的夜晚。
前鎮漁港的改建將成為台灣的豐洲市場，逍遙園的重啟，展現了日本華族的美學跟冒險精神。龍巖冽泉的復原成為柴山的新門戶，左營舊城的再次通水讓我們歷史能夠繼續緩緩地流動。
鐵道如今變成綠園道，附近的市民朋友，匆忙的心情不再，取而代之是寧靜幸福的感覺。鄉親在樹蔭下乘涼，三五好友話家常，這就是我們營造宜居城市最好的寫照。
市府團隊全力的衝刺，按部就班、加足馬力，讓我們的城市能夠推動，讓經濟引擎可以重新點火。
在整個國際局勢的改變中，我們必須能夠回應整個世界的變局，跟上國際的腳步，產業的開發，其中包括仁武產業園區、橋科、亞洲新灣區。我們儘速重新推動仁武產業園區；5G AIoT園區。電信商、系統整合商跟平台商，國際大廠也都來加碼投資我們的亞洲新灣區。高雄在全球的產業供應鏈裡，將不只是台灣的高雄，而且是世界的高雄。
捷運紅線延伸，黃線正在緊鑼密鼓準備，治水抗旱在前一陣子，我們成為台灣第一個水情緩轉的城市。面對武漢肺炎與變種病毒的挑戰，這段時間，市民朋友的團結防疫，也讓我們成為更緊密的一家人。
另外，青年創業的補助，空汙的改善，新動物園運動進行，國民運動中心的陸續規劃，公托、公幼、長照據點的陸續擴點，新住民會館以及勞工自治委員會在服務我們的弱勢朋友、照顧我們市民朋友，我們真的很用心而且努力在做。
假如我們能用另一種比較輕鬆的心情，騎著腳踏車，將可以慢慢的品味這座城市的每一個角落、每一陣的微風，每一個早晨灑落，不管是鳳儀書院、或者落日絢麗染亮的蓮池潭，我相信大家都會有跟我有一樣的感覺，高雄是我們心愛的故鄉。
當帝冠老車站回歸到城市中軸線的時候，會是我們高雄市最亮眼的寶石，結合綠廊道，串連成鑽石閃亮般的瑰麗項鍊。繼續地讓我們高雄成為一個活潑，充滿活力、充滿夢想的城市。
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擔任代理市長時，我們爭取鐵路地下化預算，希望負擔能夠降到25%。人生是多麼的奇妙，後來我擔任高雄市的市長，鐵路地下化綠園道工程也將全線完工，目前已完成99.9%，預計可以在8月底完成。
日本明治維新三傑之一西鄉隆盛曾說：「男兒立志出鄉關，學不成名死不還，埋骨何須桑梓處，人生無處不青山」。但是，我後來發現人生要實現理想，原來就近在眼前。與自己的故鄉一起成長，真的是人生最幸福的一件事情。
高雄是一個面積新北加三個台北市大的一個城市，有勤奮工作的人民、瑰麗的風景、山川壯麗、大海遼闊，是一個偉大的城市。
此刻，綠廊道的陽光和高雄未來一樣，正在我們眼前閃亮耀眼。
我相信，假如有人問我說，一生最自豪的事情是甚麼？
能夠為高雄這個偉大的城市，我最深愛的故鄉，奉獻我一生的精力；在面對轉型挑戰的階段，奉獻我人生最精彩的歲月，這是我一輩子的驕傲。
感謝這一年來市民朋友對我的很多的期許、批評與指教，都是為了高雄和我們的生活能夠更加美好。
我一定會繼續努力，用盡力氣，替我們的故鄉高雄努力打拚！
華族 在 [閒聊] 稍微聊一下日本華族- 看板C_Chat 的八卦
受到最近輝夜第二季與最近重看謙虛踏實的影響
重新整理一下以前找過的日本華族的相關資料
先說一下，去年發生的池袋暴走事件跟華族沒關係
池袋暴走事件是某個87歲老人自開車，結果暴衝造成2死8傷的悲劇
此事件引起兩個重點，一是高齡老人開車的問題，二是上級國民的討論
肇事者因為並未當場被警察逮捕，而被人追查出他是政府高官退休
他的經歷相當強，從東大畢業後就擔任政府重要技術官職
擔任過通商産業省工業技術院長等，國際度量衡協會委員等滿滿嚇死人的經歷
退休後獲得政府頒發的瑞宝章
因為警察並未當場逮捕他，所以被人諷刺是否因為他是拿過勳章的上級國民所以有禮遇
好了，這不是這篇的重點，因為我之前以為他也是華族後代，後來查應該不是
回到本文重點，日本華族
日本華族指的是在明治維新後，1869年各地方大名實行版籍奉還
為了跟以往有所區別，所以這些原本的公家大名等都改稱為華族，成為一個新的族制
未達到華族標準的則稱為士族，主要就是當時的藩士
明治敘爵之初(華族令頒佈)，華族500家；至1945年日本投降時，共924家
以華族家庭人口平均6.4人計算，華族總數占日本總人口的萬分之一
但是這些原在朝廷工作的官員貴族(公家)與地方大名之間的差異有的很大
背地裡常在明爭暗鬥
在1871年，明治政府廢藩置縣，逼迫哪些憑藉門第得以在政府中占據要職的公卿大名們
退出政權，只享有華族的榮譽，但這些華族歷史悠久，仍然有極大的權力與影響力
加上西方現代思想興起，兩邊處理不好會引其政治動盪
所以在1884年頒布華族令，將華族分為公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五個等級
爵位世襲
與《華族令》同時頒布的《敘爵內規》是對公侯伯子男五爵授予對象的具體規定
1889年頒佈貴族院令，規定30歲以上的公爵和侯爵自動成為貴族院議員
伯爵、子爵、男爵則通過互相選舉可以擔任議員。規定了華族的政治特權
這是為了在立憲體制下牢牢掌握政權使士族華族轉化為貴族
進入上院，以對抗自由民權派組成的下院
此外，還有華族世襲財產法，創立國立銀行（即十五銀行，俗稱華族銀行
後與浪速銀行，神戸川崎銀行丁酉銀行合併，後被帝國銀行合併
二戰後，帝國銀行被分割，部分合併為三井銀行)
凡是華族的爵位繼承之時，都會通過其進行財產的特別保護和管理
華族及其子弟婚姻的時候必須得到宮內大臣的許可
華族主要分為公卿華族、諸侯華族、勛功華族、神職華族、僧侶華族、奈良華族等6大系統
公卿華族主要是之前京都公卿構成
諸侯華族則主要來源於德川支系和地方大名
勛功華族主要是在維新運動中因立下偉功而被授予華族爵位
爵位授予的考量標準只限於在維新運動中所作出的貢獻程度，而不論出身門第
這裡的"勛功"指的是"武勛" ，受勛者都出身於效忠朝廷的舊薩摩長州藩中
神職華族是指世代主持某一神社的家族，其用意便在於明治政府期望利用神道思想
鞏固天皇制君主政體
僧侶華族是指與日本佛教凈土真宗派有關的佛教世家，因佛教在日本地位崇高
僧侶與皇族、公卿的聯繫密切，皇族公卿也常常將後代送至寺院修行、擔任主持
奈良華族特指擔任過奈良興福寺主持的26家還俗的佛教世家
另外還有臣籍降下華族，這是因為日本皇族男性親王越來越多
原本其經費來自天皇的私人金庫，但長久以來也不堪重負
所以將13名皇族親王脫離皇族，降為華族
而前面有提到，在皇族另頒佈後，將華族分為公侯伯子男五等
公家按照家格授爵，藩主、諸侯等則以石高數授予爵位
對國家有功勳之人也會授予爵位，稱為新華族
華族令冊封的各級貴族共509家，按爵位，公爵11家，侯爵24家，伯爵76家，子爵324家
男爵74家
根據華族令冊封的公爵包括舊五攝家族（一條、二條、九條、近衛、鷹司）
原幕府將軍德川家族以及明治維新中立下大功的三條實美、岩倉具視、毛利元德
（長州藩主）、島津忠義（薩摩藩主）、島津久光（薩摩分家）計十一家
後陸續將維新功臣伊藤博文、大山岩、山縣有朋、德大寺公弘、西園寺公望、桂太郎、
松方正義及編纂《大日本史》的德川國順由侯爵、伯爵晉升為公爵，共計19家
日、韓合併後，義親王李堈以及李鍵等朝鮮王公也被冊封為公爵
之後也有幾家是從侯爵升為公爵
日本投降以後，公爵去世後爵位不再由其子繼承，至1947年廢除華族時
尚存島津忠重、伊藤博精、鷹司信輔、徳大寺實厚、岩倉具榮、二條弼基、
桂廣太郎計七位公爵
侯爵則主要有舊公卿中屬「清華家」的久我、西園寺、德大寺、花山院、大炊御門、
今出川（菊亭）、醍醐、廣幡八家
「羽林家」中的中山家、嵯峨家與中御門家
其他被授予侯爵的還有原琉球王尚泰的尚家、「維新三傑」大久保利通、木戶孝允
與西鄉隆盛（1902年補授）的後代，以及舊宮家中陸續降為臣籍的久邇家、小松家
華頂家、山階家等皇親華族7家
當然日本在二戰戰敗投降後，華族令在1947年日本國憲法施行後被廢除
大部分華族成員被貶為平民，只是華族的影響力與社會地位依然很高
不過日本華族雖然社會地位很高，但行為卻很低調
除了現在一般民眾的民主意識較高外
日本在戰後有經歷過一段左派動盪的時期M當時的左派可是真的要顛覆政府
可是真的在弄刀弄槍，傳統的日本華組自然是他們的目標，不低調也不行
不過在現在較平和的時代，一些華族的後代其實也不安分，打算回復以往的榮光
因為現在的日本皇后雅子只有一個女兒愛子，所以之前在小泉執政時
有討論是否要修改明治以來的皇位繼承權規定，允許女天皇
記得當時就有舊皇族與華族的後代在鼓動輿論，想要聯合起來修改法律
不只修改皇室典範，也要讓舊皇族回覆皇籍
不過其實大眾並不支持，所以最後就不了了之
補個ACG點，記得以前有人提過
日本以前只有貴族有姓(天皇例外)，平民無姓，直到1875年，明治天皇頒布平民苗字必稱令
規定所有日本人必須使用姓氏
日本平安時代有四大姓氏，源氏，平氏，橘氏與藤原氏
源氏與平氏跟皇族有關，橘氏是因為文武天皇的乳母的關係
不過因為她先生也是皇族，所以橘氏算作天皇的分支
只有藤原氏是因為第一代輔佐天皇而被賜名藤原
不過真正賜名的全名稱是藤原朝臣，藤原是氏，朝臣才是姓
所以那個不可預測的人渣，也是我老婆被作者設定為姓藤原，就是明顯告訴你
我老婆的娘家的後台是不可違逆的
當然叫藤原有一大堆的，什麼藤原紀香，藤原拓海等
都跟我老婆家族 無關，都只是個平民而以
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